#声入人心[超话]# 20210929 赵氏孤儿repo
看完赵氏孤儿我的快乐又回来了。推荐没有看过的都去看看，一定不会失望。这次是二刷，期间陆陆续续看了不少中文剧，也有二刷的，往往会觉得随着市场的进步一些剧再看也就那样了，但赵氏孤儿不同，二刷完它依然在我的top榜单内。
【目前看过的最好的灯光设计】
三楼看灯光简直绝美，收获了很多在一楼没有的享受。灯光设计的太出色，以至于我都不舍得拿起望远镜看人，有时候看人的时候都会被灯光的优秀吸引分神。感谢萧丽河老师给我这么神奇的体验。
赵孤的舞台可以称得上极简，看过太多繁复的舞台了，比如某旋转舞台忠实爱好者，能用三言两语，四两拨千金且富有诗意地将场景切换做好，太让人拍手叫绝。每个地点都有自己的专属灯光，每个人都有自己的专属灯光。
屠岸贾的代表是棋盘，人生如弈棋，这是他的信条，歌词也有体现。棋盘闪烁滚动营造紧张氛围。其他人位于棋盘上时，棋盘边缘又幻化作水纹状，有种困于湖中，逃不出其手掌心的晕眩。
赵氏全族300口人被屠，血色蔓延开来铺满吞噬整个舞台。
公主府邸以镜框为架，唯一的装置是类似豌豆的装饰，含苞待放，整体走向很有中式美学，不知是否寓意着孕育生命和多子多孙。
马蹄声配合光影綴綴，一路疾行，快马加鞭，日以继夜，穿梭于丛林之中的景象就浮现于脑海了，时间、空间在寥寥几笔中被勾勒了出来。
程婴一介草民，清贫医者，他的家中地面是做旧斑驳的灯光设计。
婴儿集中营时地面好似连续的云朵阴影快速飘过，波谲云诡。你可以想象一些电视剧中表现时间流逝的天空加速镜头。集中营应该是持续了许多时日，民众备受煎熬，内心也风云变幻。一条光毯伸出，程婴在万众瞩目中向我们走来的设计也很绝。
公孙杵臼的住所相比程婴家雅致许多，地面灯光让我联想到荷塘月色，你可以脑补一个有池塘，有园林的小院子。
程勃之死，随着屠岸贾手起刀落，地面出现两道血色，画出一个醒目的大叉。
程子灵魂也有自己的专属灯光，犹如无数支鬼火组成的灵魂体，每一簇鬼火，每一缕气息不断向外冒着想要突围。再加上节奏配合群舞，原来灯光也是可以有律动的。
初期的赵氏孤儿的灯光又是另一番景象，五彩斑斓，绚丽祥和，好似一片人间净土，这就是当时他对世界的认知。随着酷吏的一鞭下去，泡影被打破，瞬间变成寒冷狰狞的冰天雪地。
来到边关，地面又变成不一样的斑驳状，让我想到四个字，不毛之地。
复仇之时，地面出现的墨迹被渐渐洗刷干净，露出原本的白，名副其实的报仇雪恨。有意思的是，纯白的地面上还是会出现星星点点的黑色小色块，又不断被消除，可能这就是常态吧，水不可能至清，这个世界总有黑暗不公，它会被消灭，又反复萌芽。
总之，台上几乎什么都没有，全靠灯光完成了时间空间的转换，也突然明白全白的地面除了现代感，呼应服装外，也给了更多的创作染色空间。每个画面本身很有意境，设计者也善于利用观众的五感联想，真的是很高级的审美。此外，灯光不亮不暗，观演和录返场非常友好。更准确地来说是见光不见灯，我特别环顾了剧院居然没找到光源的来处。突然觉得演员好可惜，在台上反而看不见如此美丽的灯光哈哈。
【我不能看见黑暗欺压星光】
坦白说一刷时，很难理解里面所有人物的舍身取义，包括现在回头想又有些想不通了，不过在剧场中时，突然能明白一些，这就是现场的魅力吧。屠岸贾的所作所为是犯了众怒，因而激起人们心中的公义。韩厥说“再大的责任抵不过良心“，程婴说“我不能看见黑暗欺压星光，我不能看见善良变得荒凉”。我在想如果我身处那个无法无天的高压环境，同类被无故戕害，自己被指名道姓而非泛泛地求助，我能否不为所动？
【展卷】
赵氏孤儿真的很善于图片化视觉化地去讲故事，每处的灯光设计是这样，揭秘展卷也是如此。它完全可以让程婴手持实体书卷，一人口述全过程，但这样远不如现在画中人每人一两句的前情提要来的跃然纸上。一来回忆杀，二来致敬牺牲，三来节奏快，四来画面定格。
【演员】
郑棋元饰演程婴，徐梦饰演程妻，徐均朔饰演赵氏孤儿，方书剑饰演程子灵魂，明道饰演屠岸贾，朱梓溶饰演赵庄姬，陈韬饰演赵盾，宗雪健饰演韩厥，何亮辰饰演魏绛，王乐天饰演公孙杵臼，谢馨仪饰演宫女。
主要是来看朱梓溶演公主的，真的是非常舒服，自然，到位。托孤那段刚生完孩子的体态也模仿的很像。认亲时激动失语，哭着点头。她的公主痛苦，但不夸张。
徐梦的程妻也挺好，不过没有上次朱梓溶来的惊艳。宗雪健的韩厥也稳，略略偏爱黄冠崧多一些。
其他卡司和一刷同。
【其他】
合唱真的是yyds！月弯如钩多锐利，露珠闪闪照斜坡。太喜欢赵孤大气磅礴，悠然诗意，极具美感的词了。感谢梁芒老师。
此外，虽然方书剑演的很好，但依然觉得程子灵魂这个角色有些多余。
#音乐剧赵氏孤儿##郑棋元##徐均朔##方书剑##明道##徐梦##王乐天##宗雪健##朱梓溶##陈韬##谢馨仪##戏剧##音乐剧#
看完赵氏孤儿我的快乐又回来了。推荐没有看过的都去看看，一定不会失望。这次是二刷，期间陆陆续续看了不少中文剧，也有二刷的，往往会觉得随着市场的进步一些剧再看也就那样了，但赵氏孤儿不同，二刷完它依然在我的top榜单内。
【目前看过的最好的灯光设计】
三楼看灯光简直绝美，收获了很多在一楼没有的享受。灯光设计的太出色，以至于我都不舍得拿起望远镜看人，有时候看人的时候都会被灯光的优秀吸引分神。感谢萧丽河老师给我这么神奇的体验。
赵孤的舞台可以称得上极简，看过太多繁复的舞台了，比如某旋转舞台忠实爱好者，能用三言两语，四两拨千金且富有诗意地将场景切换做好，太让人拍手叫绝。每个地点都有自己的专属灯光，每个人都有自己的专属灯光。
屠岸贾的代表是棋盘，人生如弈棋，这是他的信条，歌词也有体现。棋盘闪烁滚动营造紧张氛围。其他人位于棋盘上时，棋盘边缘又幻化作水纹状，有种困于湖中，逃不出其手掌心的晕眩。
赵氏全族300口人被屠，血色蔓延开来铺满吞噬整个舞台。
公主府邸以镜框为架，唯一的装置是类似豌豆的装饰，含苞待放，整体走向很有中式美学，不知是否寓意着孕育生命和多子多孙。
马蹄声配合光影綴綴，一路疾行，快马加鞭，日以继夜，穿梭于丛林之中的景象就浮现于脑海了，时间、空间在寥寥几笔中被勾勒了出来。
程婴一介草民，清贫医者，他的家中地面是做旧斑驳的灯光设计。
婴儿集中营时地面好似连续的云朵阴影快速飘过，波谲云诡。你可以想象一些电视剧中表现时间流逝的天空加速镜头。集中营应该是持续了许多时日，民众备受煎熬，内心也风云变幻。一条光毯伸出，程婴在万众瞩目中向我们走来的设计也很绝。
公孙杵臼的住所相比程婴家雅致许多，地面灯光让我联想到荷塘月色，你可以脑补一个有池塘，有园林的小院子。
程勃之死，随着屠岸贾手起刀落，地面出现两道血色，画出一个醒目的大叉。
程子灵魂也有自己的专属灯光，犹如无数支鬼火组成的灵魂体，每一簇鬼火，每一缕气息不断向外冒着想要突围。再加上节奏配合群舞，原来灯光也是可以有律动的。
初期的赵氏孤儿的灯光又是另一番景象，五彩斑斓，绚丽祥和，好似一片人间净土，这就是当时他对世界的认知。随着酷吏的一鞭下去，泡影被打破，瞬间变成寒冷狰狞的冰天雪地。
来到边关，地面又变成不一样的斑驳状，让我想到四个字，不毛之地。
复仇之时，地面出现的墨迹被渐渐洗刷干净，露出原本的白，名副其实的报仇雪恨。有意思的是，纯白的地面上还是会出现星星点点的黑色小色块，又不断被消除，可能这就是常态吧，水不可能至清，这个世界总有黑暗不公，它会被消灭，又反复萌芽。
总之，台上几乎什么都没有，全靠灯光完成了时间空间的转换，也突然明白全白的地面除了现代感，呼应服装外，也给了更多的创作染色空间。每个画面本身很有意境，设计者也善于利用观众的五感联想，真的是很高级的审美。此外，灯光不亮不暗，观演和录返场非常友好。更准确地来说是见光不见灯，我特别环顾了剧院居然没找到光源的来处。突然觉得演员好可惜，在台上反而看不见如此美丽的灯光哈哈。
【我不能看见黑暗欺压星光】
坦白说一刷时，很难理解里面所有人物的舍身取义，包括现在回头想又有些想不通了，不过在剧场中时，突然能明白一些，这就是现场的魅力吧。屠岸贾的所作所为是犯了众怒，因而激起人们心中的公义。韩厥说“再大的责任抵不过良心“，程婴说“我不能看见黑暗欺压星光，我不能看见善良变得荒凉”。我在想如果我身处那个无法无天的高压环境，同类被无故戕害，自己被指名道姓而非泛泛地求助，我能否不为所动？
【展卷】
赵氏孤儿真的很善于图片化视觉化地去讲故事，每处的灯光设计是这样，揭秘展卷也是如此。它完全可以让程婴手持实体书卷，一人口述全过程，但这样远不如现在画中人每人一两句的前情提要来的跃然纸上。一来回忆杀，二来致敬牺牲，三来节奏快，四来画面定格。
【演员】
郑棋元饰演程婴，徐梦饰演程妻，徐均朔饰演赵氏孤儿，方书剑饰演程子灵魂，明道饰演屠岸贾，朱梓溶饰演赵庄姬，陈韬饰演赵盾，宗雪健饰演韩厥，何亮辰饰演魏绛，王乐天饰演公孙杵臼，谢馨仪饰演宫女。
主要是来看朱梓溶演公主的，真的是非常舒服，自然，到位。托孤那段刚生完孩子的体态也模仿的很像。认亲时激动失语，哭着点头。她的公主痛苦，但不夸张。
徐梦的程妻也挺好，不过没有上次朱梓溶来的惊艳。宗雪健的韩厥也稳，略略偏爱黄冠崧多一些。
其他卡司和一刷同。
【其他】
合唱真的是yyds！月弯如钩多锐利，露珠闪闪照斜坡。太喜欢赵孤大气磅礴，悠然诗意，极具美感的词了。感谢梁芒老师。
此外，虽然方书剑演的很好，但依然觉得程子灵魂这个角色有些多余。
#音乐剧赵氏孤儿##郑棋元##徐均朔##方书剑##明道##徐梦##王乐天##宗雪健##朱梓溶##陈韬##谢馨仪##戏剧##音乐剧#
#鲁迅诞辰140周年# 先生的一生，渡东洋，上北京，下广州，落脚上海。弃医从文，以笔耕耘，想说的，想做的，养家的，全在推敲的字里行间。纵在千里之外，记忆里仍是满耳的乡音，书写的又是满纸的乡愁。
纵然多年后家乡的一纸书涵，仍急匆匆奔越出席乡贤会。
会址选于古城之南，曰名贤馆。馆外置亭台廊池，曰名人广场。
先生的位置在长廊的转角处，会签置于右旁，寥寥数语，概括一生。邻坐乃乡邻北大校长。坐北朝南，前瞻会稽，后倚故里，静谧悠暗，宜思宜书，姑且意如。
汇聚上下千年之先贤，济济一堂。治水功臣，卧薪尝胆，治水太守，书圣佑军，躁狂画家，翩翩女侠，教育总长，竺氏气象，鞠躬尽瘁……一一俱位。天上一日，人间千年。一眨眼，已是七年有过。
闰兄孙儿，名谓土儿，瞬时，甲一逝也，在即致事。忽悉先生返乡，下榻于此，遂奔走相望。每每夜晚时分，侧坐于先生对面沿廊，敬烟燃之，与先生聊世间之万事，辑录十题如下。
01关 于 孤 独
土儿：现在孤独的范围已经变的很广，孤独的人数正在逐年增加，造成孤独的原因有多种因素，孤独在一定程度上已经影响健康和生活了。而且先生您又静静地坐在这转角处，您孤独吗？
先生：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
土儿手记：假如你是孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。只有把孤独当成是一种修行，享受孤独的时光，放下过去，执着未来，让心一点一点变得强大，把在尘世中迷失的自我找回来。
02关 于 时 间
土儿：先生您每天这样观察着人们的一举一动，您感觉时间过得快吗？
先生：时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。
土儿手记：时间，在我们的生命里有了色彩。时间就在那里，你又在哪里？问问自己，不要辜负自己，不要在多年以后嫌自己不做自己。
03关于命运
土儿：先生您弃医从文，本来可以成为一个大夫，救好多人的性命，挣好多的钱，这是命运的安排吗？
先生：感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
土儿手记：人生短暂，命运难测，更难改变，心存善念，积极勇敢，笑对人生，才是我们应该拥有的人生态度。
04关于爱情
土儿：先生您反抗封建婚姻，追求自己的爱情，当然，您又是一个有责任的人，这可以从您对朱安太太的生活负责中看出。您对爱情与婚姻怎么看？
先生：帮助不等于爱情，但是爱情不能不包括帮助。
土儿手记：爱情总是苦中带着甜，婚姻是一种责任，更是对爱的巩固。世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！对于“爱”，最美的解释就是：有个人，直到最后也没走。
05关于幸福
土儿：《幸福的家庭》是先生您所著的短篇小说，当下，国人生活条件好了，可还是有有些人找不到幸福。先生您对幸福是怎么理解的？
先生：我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
土儿手记：哪里有爱，哪里就有幸福。一碗热汤也是幸福，一张一元也是幸福，一双期待的目光也是幸福，一滴眼泪也是幸福，一个表情也是幸福，一行文字也是幸福。
06关于人格
土儿：有人说，先生您保持了人格独立、真实的自我和强烈的使命感。那么先生您对人格一词怎么解释？
先生：伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
土儿手记：人格是一个人的根本，几乎人格是生命。当然人格最重要的是道德品质，也就是人的内在东西。有什么样的人格就有什么样的人生，善的人格可以为命运加分，恶的人格为命运减分，所以要慢慢减少恶的成分，增加善的成分，这样命运就改变了。
07关于诚信
土儿：时下社会，信誉度越来越备受人们关注，诚信受到了严峻的考验，先生您怎么看诚信问题？
先生：守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
土儿手记：诚信是一个人道德思想与道德行为的体现，是人和人之间相互交往相互理解的亲和力。一个人赢得诚信，就会赢得尊重，赢得生命的价值。相反，一个人失去了诚信，他便失去了起码的人格，失去了生命的意义。诚实的美德、守信的言语，最终体现在诚信的行动上。
08关于朋友
土儿：现在是一个网络社会，朋友之间的见面越来越少，感觉到很难寻觅到真正的朋友。对此，先生您怎么看？
先生：和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须时刻防备。
土儿手记：真正的朋友应该是能够在你伤心的时候安慰你,在你快乐的时候能够和你一起分享快乐，朋友并不需要天天在一起，也不需要常常见面，因为朋友是在心里。当然，现在所谓的朋友有很多，但是真正的朋友却很少，如果你能找到这样的朋友，那真的是需要珍惜的，因为朋友可以是一辈子的朋友。
09关于文学
土儿：我喜欢看先生您下作品，也尝试着写一些东西，但总是找不到北，希望得到先生您的指点。
先生：好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害自然而然地从心中流露的东西。如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股。
土儿手记：有了文学，就不必感叹“知音少,弦断有谁听”。有了文学，你就不必在乎人生的种种失意。有了文学，人生的路上你将永远也不会寂寞。有了文学，你就不会因为某个人对你的好恶、偏见，对你的否定而被挤于世界的某个角落。我想这就是文学的魅力所在吧！
10关于疫情
土儿：近两年来世界人们受尽了疫情的肆虐，举国上下都在抗疫，对此，您有什么想说的？
先生：然而有缺点的战士终竟是战士。完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。
土儿手记：有位网友写了首诗《七律. 中国战疫凯歌》，也代表了我的心声：新冠瘟疫喑南北，华夏无声亦有声。封城宅家断毒路，送医建院聚人心。牺牲奉献英雄在，全民战疫举世惊。奋力攀登谋崛起，凯歌行进中国人。
注：原刊本博微信公众号“孙氏流年”。
纵然多年后家乡的一纸书涵，仍急匆匆奔越出席乡贤会。
会址选于古城之南，曰名贤馆。馆外置亭台廊池，曰名人广场。
先生的位置在长廊的转角处，会签置于右旁，寥寥数语，概括一生。邻坐乃乡邻北大校长。坐北朝南，前瞻会稽，后倚故里，静谧悠暗，宜思宜书，姑且意如。
汇聚上下千年之先贤，济济一堂。治水功臣，卧薪尝胆，治水太守，书圣佑军，躁狂画家，翩翩女侠，教育总长，竺氏气象，鞠躬尽瘁……一一俱位。天上一日，人间千年。一眨眼，已是七年有过。
闰兄孙儿，名谓土儿，瞬时，甲一逝也，在即致事。忽悉先生返乡，下榻于此，遂奔走相望。每每夜晚时分，侧坐于先生对面沿廊，敬烟燃之，与先生聊世间之万事，辑录十题如下。
01关 于 孤 独
土儿：现在孤独的范围已经变的很广，孤独的人数正在逐年增加，造成孤独的原因有多种因素，孤独在一定程度上已经影响健康和生活了。而且先生您又静静地坐在这转角处，您孤独吗？
先生：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
土儿手记：假如你是孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。只有把孤独当成是一种修行，享受孤独的时光，放下过去，执着未来，让心一点一点变得强大，把在尘世中迷失的自我找回来。
02关 于 时 间
土儿：先生您每天这样观察着人们的一举一动，您感觉时间过得快吗？
先生：时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。
土儿手记：时间，在我们的生命里有了色彩。时间就在那里，你又在哪里？问问自己，不要辜负自己，不要在多年以后嫌自己不做自己。
03关于命运
土儿：先生您弃医从文，本来可以成为一个大夫，救好多人的性命，挣好多的钱，这是命运的安排吗？
先生：感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
土儿手记：人生短暂，命运难测，更难改变，心存善念，积极勇敢，笑对人生，才是我们应该拥有的人生态度。
04关于爱情
土儿：先生您反抗封建婚姻，追求自己的爱情，当然，您又是一个有责任的人，这可以从您对朱安太太的生活负责中看出。您对爱情与婚姻怎么看？
先生：帮助不等于爱情，但是爱情不能不包括帮助。
土儿手记：爱情总是苦中带着甜，婚姻是一种责任，更是对爱的巩固。世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！对于“爱”，最美的解释就是：有个人，直到最后也没走。
05关于幸福
土儿：《幸福的家庭》是先生您所著的短篇小说，当下，国人生活条件好了，可还是有有些人找不到幸福。先生您对幸福是怎么理解的？
先生：我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
土儿手记：哪里有爱，哪里就有幸福。一碗热汤也是幸福，一张一元也是幸福，一双期待的目光也是幸福，一滴眼泪也是幸福，一个表情也是幸福，一行文字也是幸福。
06关于人格
土儿：有人说，先生您保持了人格独立、真实的自我和强烈的使命感。那么先生您对人格一词怎么解释？
先生：伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
土儿手记：人格是一个人的根本，几乎人格是生命。当然人格最重要的是道德品质，也就是人的内在东西。有什么样的人格就有什么样的人生，善的人格可以为命运加分，恶的人格为命运减分，所以要慢慢减少恶的成分，增加善的成分，这样命运就改变了。
07关于诚信
土儿：时下社会，信誉度越来越备受人们关注，诚信受到了严峻的考验，先生您怎么看诚信问题？
先生：守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
土儿手记：诚信是一个人道德思想与道德行为的体现，是人和人之间相互交往相互理解的亲和力。一个人赢得诚信，就会赢得尊重，赢得生命的价值。相反，一个人失去了诚信，他便失去了起码的人格，失去了生命的意义。诚实的美德、守信的言语，最终体现在诚信的行动上。
08关于朋友
土儿：现在是一个网络社会，朋友之间的见面越来越少，感觉到很难寻觅到真正的朋友。对此，先生您怎么看？
先生：和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须时刻防备。
土儿手记：真正的朋友应该是能够在你伤心的时候安慰你,在你快乐的时候能够和你一起分享快乐，朋友并不需要天天在一起，也不需要常常见面，因为朋友是在心里。当然，现在所谓的朋友有很多，但是真正的朋友却很少，如果你能找到这样的朋友，那真的是需要珍惜的，因为朋友可以是一辈子的朋友。
09关于文学
土儿：我喜欢看先生您下作品，也尝试着写一些东西，但总是找不到北，希望得到先生您的指点。
先生：好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害自然而然地从心中流露的东西。如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股。
土儿手记：有了文学，就不必感叹“知音少,弦断有谁听”。有了文学，你就不必在乎人生的种种失意。有了文学，人生的路上你将永远也不会寂寞。有了文学，你就不会因为某个人对你的好恶、偏见，对你的否定而被挤于世界的某个角落。我想这就是文学的魅力所在吧！
10关于疫情
土儿：近两年来世界人们受尽了疫情的肆虐，举国上下都在抗疫，对此，您有什么想说的？
先生：然而有缺点的战士终竟是战士。完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。
土儿手记：有位网友写了首诗《七律. 中国战疫凯歌》，也代表了我的心声：新冠瘟疫喑南北，华夏无声亦有声。封城宅家断毒路，送医建院聚人心。牺牲奉献英雄在，全民战疫举世惊。奋力攀登谋崛起，凯歌行进中国人。
注：原刊本博微信公众号“孙氏流年”。
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骨子里流露出来的静，如同胎记，打出生起就有，是一种特质，好比自己的体质。静，从不惊心。静，是一种光阴，一种生活，一个人的气质。
静，是冷的。冷静，是脊梁一股嗖嗖的凉风，瘦瘦的猎猎作响。
冷静的人，理性得无情。这种无情拒绝了暧昧，不懂无情，就得不到完满的情。
冷静的人，如同狙击手，发射的每一颗子弹精准，致命，不留余地。
冷静，是一种能力。
人过多的抱憾，不是失败，不是错失，不是分离，不是背叛，不是贫穷，而恰恰是在面对灾难时的崩溃，在面对诱惑时的摆动，在面对欲望时的自控。
有了冷静的思维，就有了清醒的判断力。冷静，是一条救命的绳索，在你滑向深渊悬崖时，把你栓在生命的边缘。
冷静的人，生活上中规中矩；但冷静的人，不缺一双睿智的眼睛以及一颗锐敏的心。
冷静，如同一条理智的缰绳，套住，扼杀一次次一场场错误遗憾灾难的萌芽。
冷的背后，实际上才是真正的温良。冷，成为整洁的静。
静，是孤独的。人生海海，东也寂寂，西也寥寥。
每一个人的到来，都是生命的一个孤本。我们必须承认自己的渺小平凡，和独一无二。生命如书，曾经的种种，不过是自己人生这本书的一次韵脚。李白豪气冲云霄：“天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。”
生命如斯，命若琴弦。
孤独的静，是千年冰川下的一尾鱼；孤独的静，是《诗经》遗漏的一个远古符号；孤独的静，是“孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。”
孤独的静，是一座遗世独立的巍巍雪峰，是漫漫黄沙的无垠沙漠，是渺渺浩瀚的星际川穹，是距离几个亿光年的一柱光。
这种孤独，这种静，是对未知的敬畏，是对博大的膜拜，是对幽深的探索，是对古今的一种反思。孤独的内核，是撇开热闹，聒噪，混沌，模糊，迷离，惊恐，愤懑，悲哀，失望，等等的一种镇定。
孤独，是面对静的一种态度.静，在孤独中跋涉，或顺流或逆流，或跌倒或爬起，或近或远，但你已经知道，你的世界始终是一个人的，与他人无关。
静，是平和的。静，收敛了年少气盛。
一个安静的人，会忠于一杯白开水的殷实平淡，会喜欢一杯茶的浓淡。平和，也是一种平衡。
一个经历过风浪的人，在他的脸上，看不见沧海桑田。平和的静，如同老人，神态安详，步履平稳，衣着朴素，让人生亲近之意，好像他与你有某种血缘关系，一心只想靠近---靠近一份安心，一份信任，一份皈依。
平和的静，是一种坦然，一种领悟，如遇菩提。
静者，心胸多淡泊。
她的淡泊，不是逃避，不是推卸，更不是一种厌世。
她的静，有对世态的洞悉，固不争；有对责任的承担，固不推；有对明天的瞭望，固不避；有对昨天的放手，固不留。
静者，既能“闲敲棋子落灯花”，又能“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”静者，“看透生活的本质，仍热爱生活本身。”是位生活的勇者。勇者，即使胸有气象万千，依然顾盼生辉，巧笑倩兮。
静，一个人的精神涵养。静，是一种慢生活。
滴水能穿石，抑或愚公可以移山，是时间的力量。静也是一种精神力量，她会默默地濡养一个人的面貌，从而改变一个人外在的气质，处世之道，创造能力，进而改善环境，改变人生观。静能生慧，智者知幻即离，愚者以幻为真。
静者，物我冥一，慕寂于喧。
我在安静中，渐渐体会生命的盛大。
骨子里流露出来的静，如同胎记，打出生起就有，是一种特质，好比自己的体质。静，从不惊心。静，是一种光阴，一种生活，一个人的气质。
静，是冷的。冷静，是脊梁一股嗖嗖的凉风，瘦瘦的猎猎作响。
冷静的人，理性得无情。这种无情拒绝了暧昧，不懂无情，就得不到完满的情。
冷静的人，如同狙击手，发射的每一颗子弹精准，致命，不留余地。
冷静，是一种能力。
人过多的抱憾，不是失败，不是错失，不是分离，不是背叛，不是贫穷，而恰恰是在面对灾难时的崩溃，在面对诱惑时的摆动，在面对欲望时的自控。
有了冷静的思维，就有了清醒的判断力。冷静，是一条救命的绳索，在你滑向深渊悬崖时，把你栓在生命的边缘。
冷静的人，生活上中规中矩；但冷静的人，不缺一双睿智的眼睛以及一颗锐敏的心。
冷静，如同一条理智的缰绳，套住，扼杀一次次一场场错误遗憾灾难的萌芽。
冷的背后，实际上才是真正的温良。冷，成为整洁的静。
静，是孤独的。人生海海，东也寂寂，西也寥寥。
每一个人的到来，都是生命的一个孤本。我们必须承认自己的渺小平凡，和独一无二。生命如书，曾经的种种，不过是自己人生这本书的一次韵脚。李白豪气冲云霄：“天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。”
生命如斯，命若琴弦。
孤独的静，是千年冰川下的一尾鱼；孤独的静，是《诗经》遗漏的一个远古符号；孤独的静，是“孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。”
孤独的静，是一座遗世独立的巍巍雪峰，是漫漫黄沙的无垠沙漠，是渺渺浩瀚的星际川穹，是距离几个亿光年的一柱光。
这种孤独，这种静，是对未知的敬畏，是对博大的膜拜，是对幽深的探索，是对古今的一种反思。孤独的内核，是撇开热闹，聒噪，混沌，模糊，迷离，惊恐，愤懑，悲哀，失望，等等的一种镇定。
孤独，是面对静的一种态度.静，在孤独中跋涉，或顺流或逆流，或跌倒或爬起，或近或远，但你已经知道，你的世界始终是一个人的，与他人无关。
静，是平和的。静，收敛了年少气盛。
一个安静的人，会忠于一杯白开水的殷实平淡，会喜欢一杯茶的浓淡。平和，也是一种平衡。
一个经历过风浪的人，在他的脸上，看不见沧海桑田。平和的静，如同老人，神态安详，步履平稳，衣着朴素，让人生亲近之意，好像他与你有某种血缘关系，一心只想靠近---靠近一份安心，一份信任，一份皈依。
平和的静，是一种坦然，一种领悟，如遇菩提。
静者，心胸多淡泊。
她的淡泊，不是逃避，不是推卸，更不是一种厌世。
她的静，有对世态的洞悉，固不争；有对责任的承担，固不推；有对明天的瞭望，固不避；有对昨天的放手，固不留。
静者，既能“闲敲棋子落灯花”，又能“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”静者，“看透生活的本质，仍热爱生活本身。”是位生活的勇者。勇者，即使胸有气象万千，依然顾盼生辉，巧笑倩兮。
静，一个人的精神涵养。静，是一种慢生活。
滴水能穿石，抑或愚公可以移山，是时间的力量。静也是一种精神力量，她会默默地濡养一个人的面貌，从而改变一个人外在的气质，处世之道，创造能力，进而改善环境，改变人生观。静能生慧，智者知幻即离，愚者以幻为真。
静者，物我冥一，慕寂于喧。
我在安静中，渐渐体会生命的盛大。
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