当别人忽略你的时候,你不要伤心,因为每个人都有自己的生活,谁都不可能一直陪伴着你。学佛人要用圆融的心去帮助别人。人总是过高地估计自己在别人心里的位置。所以,最易变不过感情;最凉不过人心。用慈悲去让别人感到温暖,理解缘分,才能懂得因果。
很多人经常问:“他为什么离开我?他为什么遗弃了我?他为什么这样对我?”告诉你们,要走的人留不住,装睡的人叫不醒,不喜欢你的人,你怎么做也无法感动他,这就是缘分。每一个人都在争取完美的人生,然而世界上没有绝对完美的东西,所以要放下心态。
有一个笑话。中国佛教史考试,有一个同学交了白卷。发榜的时候,没想到他得了满分。他非常地诧异:“我交了白卷,为什么会得到满分呢?”他让同学去问老师为什么,这个老师告诉他的同学说:“这个交白卷的同学,他的意思就是佛教的四大皆空啊。”
第二年,这个同学又选了这个课程,又交了白卷,但交完白卷之后心中忐忑不安,心想:“这次可没那么幸运了吧?不会像第一次一样得到一个满分吧?”于是他亲自给老师打了电话问:”老师,我这次是四大皆空啦。”没想到听到电话那边老师长叹一口气,说:“唉,本来要给你满分的,你看,你打来电话,看来你还没有放下看破啊。”
这个笑话就是告诉我们,牵挂就是放不下,人只有舍,才能得,只有珍惜别人给你的爱,你才会拥有别人对你的爱。
人总是在不知道自己犯错的情况下做错很多的事情。
有一位数学老师,他喝酒喝多了。上课时,他正在帮学生一道一道地分析数学题。但是老师的酒味儿特别浓,坐在前排的同学闻到了,就跟边上同桌轻轻地说:“老师今天喝多了。”那个数学老师正在讲题目,听见了,他非常生气地大声对着两个同学说:“我是喝酒了,可是我没有多喝,我讲的这道菜有错吗?”两个同学说:“没错。”老师说:“那么好,我们再看下面这道菜。”
学佛人要懂得,能够认识自己,那一种幸福;能够了解别人,那是一种智慧。人的一生,会经历很多别人没有经历过的人和事,学佛人要懂得感恩,那是一种社会责任,你才会学会慈悲,因为没有慈悲的心,是得不到幸福的。
你们想想是不是这样?别人买东西送给你、别人对你好,你说“谢谢”的时候,你幸福吗?你很幸福。当你谢别人的时候,别人幸福吗?别人比你更幸福。因为别人幸福了,才会给你带来幸福。
幸福不是你曾经和现在正在拥有什么,也不是你拥有了多少,而是你正在感受这种幸福的存在。幸福没有固定的标准,菩萨告诉我们,当你对自己拥有的一切感到很满足的时候,幸福已经降临在你的生活中,人生知足才能常乐,这就叫幸福。
很多人经常问:“他为什么离开我?他为什么遗弃了我?他为什么这样对我?”告诉你们,要走的人留不住,装睡的人叫不醒,不喜欢你的人,你怎么做也无法感动他,这就是缘分。每一个人都在争取完美的人生,然而世界上没有绝对完美的东西,所以要放下心态。
有一个笑话。中国佛教史考试,有一个同学交了白卷。发榜的时候,没想到他得了满分。他非常地诧异:“我交了白卷,为什么会得到满分呢?”他让同学去问老师为什么,这个老师告诉他的同学说:“这个交白卷的同学,他的意思就是佛教的四大皆空啊。”
第二年,这个同学又选了这个课程,又交了白卷,但交完白卷之后心中忐忑不安,心想:“这次可没那么幸运了吧?不会像第一次一样得到一个满分吧?”于是他亲自给老师打了电话问:”老师,我这次是四大皆空啦。”没想到听到电话那边老师长叹一口气,说:“唉,本来要给你满分的,你看,你打来电话,看来你还没有放下看破啊。”
这个笑话就是告诉我们,牵挂就是放不下,人只有舍,才能得,只有珍惜别人给你的爱,你才会拥有别人对你的爱。
人总是在不知道自己犯错的情况下做错很多的事情。
有一位数学老师,他喝酒喝多了。上课时,他正在帮学生一道一道地分析数学题。但是老师的酒味儿特别浓,坐在前排的同学闻到了,就跟边上同桌轻轻地说:“老师今天喝多了。”那个数学老师正在讲题目,听见了,他非常生气地大声对着两个同学说:“我是喝酒了,可是我没有多喝,我讲的这道菜有错吗?”两个同学说:“没错。”老师说:“那么好,我们再看下面这道菜。”
学佛人要懂得,能够认识自己,那一种幸福;能够了解别人,那是一种智慧。人的一生,会经历很多别人没有经历过的人和事,学佛人要懂得感恩,那是一种社会责任,你才会学会慈悲,因为没有慈悲的心,是得不到幸福的。
你们想想是不是这样?别人买东西送给你、别人对你好,你说“谢谢”的时候,你幸福吗?你很幸福。当你谢别人的时候,别人幸福吗?别人比你更幸福。因为别人幸福了,才会给你带来幸福。
幸福不是你曾经和现在正在拥有什么,也不是你拥有了多少,而是你正在感受这种幸福的存在。幸福没有固定的标准,菩萨告诉我们,当你对自己拥有的一切感到很满足的时候,幸福已经降临在你的生活中,人生知足才能常乐,这就叫幸福。
#天上天下唯我独尊[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]#如何理解《心经》中的“无无明,亦无无明尽”的涵义?
“无明”就是不明白,不知道;不通透,不圆融;就是妄觉,妄识,妄动……。
大家都知道,我们的“真如心”本觉本明,为什么会有“无明”呢?难过“无明”和“真如”是两个东西,是两种不同性质的“心”吗?
2500多年前,佛陀在《楞严经》卷五中,用辩证的方式告诉我们,“言妄显诸真,妄真同二妄。”!
佛陀的言下之义就是告诉我们,虚妄的当下就是真实,就是真如,真妄是一体的;没有真如就没有虚妄,同样,没有虚妄也就没有真如。这是多么不可思议的见解!
原来无明就是真如,无明与真如是平等的,都是觉,都是识,都是一颗心,因“妄”而转为无明,因“悟”而转为本明!所以《心经》讲无“无明”,无明和本明都是那颗真如心!
佛陀在《楞严经》卷四讲到:“性觉必明,妄为明觉,觉非所明,因明立所,所既妄立,生汝妄能,无同异中,炽然成异。”!
通过这段经文,我们可以看到:真心是本觉本明的,也正是因为真如心有觉、有明、有识,所以才能产生“无因之妄”;
自己不知道自己是谁了,本明因妄转成了“无明”,因为“无明”所以烦恼,因为烦恼引发妄动,自己与自己相立;烦恼就是“火”,就是能量,有能必然有动;
所以,真如心由“一”而“二”,由“二”而“多”,由无同异的大一体,在烦恼无明的作用下,现出了无量的相;虽然已成无量,但是一念悟,无量当下还是“一”,还是真如心!
通过以上论述,我们知道,“无明”是真如心的性具功德,无明是真心本有的,无明既是真心的妙有也是真心的妙用,没有无明就没我们这个世界。
真如与无明非一非二,即一即二;所以《心经》讲无“无明”,亦无“无明尽”;一切都是“心”,一切都是“我”,真忘一如,知妄即真! https://t.cn/R2WxXNR
“无明”就是不明白,不知道;不通透,不圆融;就是妄觉,妄识,妄动……。
大家都知道,我们的“真如心”本觉本明,为什么会有“无明”呢?难过“无明”和“真如”是两个东西,是两种不同性质的“心”吗?
2500多年前,佛陀在《楞严经》卷五中,用辩证的方式告诉我们,“言妄显诸真,妄真同二妄。”!
佛陀的言下之义就是告诉我们,虚妄的当下就是真实,就是真如,真妄是一体的;没有真如就没有虚妄,同样,没有虚妄也就没有真如。这是多么不可思议的见解!
原来无明就是真如,无明与真如是平等的,都是觉,都是识,都是一颗心,因“妄”而转为无明,因“悟”而转为本明!所以《心经》讲无“无明”,无明和本明都是那颗真如心!
佛陀在《楞严经》卷四讲到:“性觉必明,妄为明觉,觉非所明,因明立所,所既妄立,生汝妄能,无同异中,炽然成异。”!
通过这段经文,我们可以看到:真心是本觉本明的,也正是因为真如心有觉、有明、有识,所以才能产生“无因之妄”;
自己不知道自己是谁了,本明因妄转成了“无明”,因为“无明”所以烦恼,因为烦恼引发妄动,自己与自己相立;烦恼就是“火”,就是能量,有能必然有动;
所以,真如心由“一”而“二”,由“二”而“多”,由无同异的大一体,在烦恼无明的作用下,现出了无量的相;虽然已成无量,但是一念悟,无量当下还是“一”,还是真如心!
通过以上论述,我们知道,“无明”是真如心的性具功德,无明是真心本有的,无明既是真心的妙有也是真心的妙用,没有无明就没我们这个世界。
真如与无明非一非二,即一即二;所以《心经》讲无“无明”,亦无“无明尽”;一切都是“心”,一切都是“我”,真忘一如,知妄即真! https://t.cn/R2WxXNR
#92新白娘子传奇[超话]#
我的这颗心还是原来的那颗心,只是圆融了,现在懂得修持自己、原谅别人。
————小青
能够改变人生才活得有价值。
————白娘子
世人不知有因果,因果何曾饶过谁。
————小青
我的这颗心还是原来的那颗心,只是圆融了,现在懂得修持自己、原谅别人。
————小青
能够改变人生才活得有价值。
————白娘子
世人不知有因果,因果何曾饶过谁。
————小青
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