有僧问和尚:“古人曾说,终日走红尘,不识自家珍。如何是自家珍?”和尚云:“待汝出得红尘,再向汝道。”红尘,指的是人世间纷纷攘攘的尘俗生活。自家珍,指的是人人本具之佛性,具足无尽功德受用。倘若一个学佛人,始终沉迷尘世的生活而迈不出红尘的门坎,怎么可能有机会识得自身本具的家珍呢?——演莲法师
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
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有僧问和尚:“古人曾说,终日走红尘,不识自家珍。如何是自家珍?”和尚云:“待汝出得红尘,再向汝道。”红尘,指的是人世间纷纷攘攘的尘俗生活。自家珍,指的是人人本具之佛性,具足无尽功德受用。倘若一个学佛人,始终沉迷尘世的生活而迈不出红尘的门坎,怎么可能有机会识得自身本具的家珍呢?——演莲法师 https://t.cn/AigyUjla
这几日读中国艺术美学的书,沉浸于诗情画意,禅宗道学,加之我素来很宅,感觉自己活得像个古人,不能说完全超凡脱俗,红尘凡俗倒也奈何不了我什么。
但一个唐山打人事件,分分钟可以让你从这种云端直接跌回凡间!
想起两个小故事:
话说四祖道信曾向三祖僧璨问解脱之道,僧璨说,谁缚你?道信当下大悟。没有人捆缚你,捆缚你的就是你自己。
有一个和尚问石头禅师:如何是净土?石头说,谁弄脏你?这和尚也当下大悟。佛就在你的心中,没有人弄脏了你的心灵,是你自己。
于是我就想:如果禅师去了唐山的烧烤店会怎样?如果禅师遇到不讲理的臭流氓,他该怎么办呢?社会的真实是你一句反问就可以“当下大悟”的么?
你说阿弥陀佛,他说哥要摸你!你说我佛慈悲,他说爷要揍你!你说善哉善哉,板凳砍刀已经让你血溅一地……
你该怎么办?背唐诗吗?说禅语吗?谈情怀吗?五讲四美三热爱吗?抖机灵吗?还是求告呢?求告无果呢?你看,这就是活生生的现实!他一拳就会把你从云端打入凡间。让你知道,所有诗情画意都要建立在安全之上,没有安全保障,没有基本生存,哪里来的那么多诗情画意,大彻大悟,超然世外,艺术之美。
恐怕首先需要养伤了。
所以,什么叫大彻大悟?大彻大悟就是你明白了做梦和臆想解决不了问题,现实需要直面,人要保留诗情画意的雅兴,超越凡俗,更要好好磨练自己的本领,以一当三。
以一当三也不行啊,流氓年年有,今年特别多,对方有九个,那该怎么办?
所以,岁月静好,大彻大悟,超凡脱俗,诗情画意,坐禅修行,理想情怀云云,无不是有条件的。说到底,我们需要生活在一个和平、安定、安全有保障的社会,这是一切的基础!
也请平日里诗情画意,吃斋念佛,自觉高妙,仿佛彻悟者少点空洞说教和自我优越,你所有的幸运,不过在于少吃了一顿烧烤!
而这云端与医院之间的距离,才叫大彻大悟!
——申宇红
但一个唐山打人事件,分分钟可以让你从这种云端直接跌回凡间!
想起两个小故事:
话说四祖道信曾向三祖僧璨问解脱之道,僧璨说,谁缚你?道信当下大悟。没有人捆缚你,捆缚你的就是你自己。
有一个和尚问石头禅师:如何是净土?石头说,谁弄脏你?这和尚也当下大悟。佛就在你的心中,没有人弄脏了你的心灵,是你自己。
于是我就想:如果禅师去了唐山的烧烤店会怎样?如果禅师遇到不讲理的臭流氓,他该怎么办呢?社会的真实是你一句反问就可以“当下大悟”的么?
你说阿弥陀佛,他说哥要摸你!你说我佛慈悲,他说爷要揍你!你说善哉善哉,板凳砍刀已经让你血溅一地……
你该怎么办?背唐诗吗?说禅语吗?谈情怀吗?五讲四美三热爱吗?抖机灵吗?还是求告呢?求告无果呢?你看,这就是活生生的现实!他一拳就会把你从云端打入凡间。让你知道,所有诗情画意都要建立在安全之上,没有安全保障,没有基本生存,哪里来的那么多诗情画意,大彻大悟,超然世外,艺术之美。
恐怕首先需要养伤了。
所以,什么叫大彻大悟?大彻大悟就是你明白了做梦和臆想解决不了问题,现实需要直面,人要保留诗情画意的雅兴,超越凡俗,更要好好磨练自己的本领,以一当三。
以一当三也不行啊,流氓年年有,今年特别多,对方有九个,那该怎么办?
所以,岁月静好,大彻大悟,超凡脱俗,诗情画意,坐禅修行,理想情怀云云,无不是有条件的。说到底,我们需要生活在一个和平、安定、安全有保障的社会,这是一切的基础!
也请平日里诗情画意,吃斋念佛,自觉高妙,仿佛彻悟者少点空洞说教和自我优越,你所有的幸运,不过在于少吃了一顿烧烤!
而这云端与医院之间的距离,才叫大彻大悟!
——申宇红
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