#释迦圣教#

涿州秀禅师(唐代希运禅师法嗣)
　　问。如何是祖师西来意。师云。过海泛舶船。学人不会意旨如何。师云。只履归西土。

学人问涿州秀禅师：“达摩祖师西来授何意旨？”禅师曰：“驾船泛海。”“我不懂怎么办？”禅师曰：“只履归西。”

——————以下为个人见解———————
　　达摩祖师由印度洋泛海来广州，在中土圆寂后，出使西域的东魏使臣宋云却在葱岭（帕米尔高原）遇见他，说是回天竺。禅师两句回答合起来理解: 来来去去都是他。

过海泛舶船：船行水中而不自知，其他禅师则以骑驴找驴、鼻孔原来向下、师姑原是女人做等等为喻。
若会得，即如永嘉禅师证道歌所说：无明实性即佛性，幻化空身即法身。那么穿衣吃饭，语默动静，生来死去，死去活来，头头是道。
　　
若不会，则死心绝念，用工夫捱他，所谓“放不下，提起走”；只履西归代表解脱，到那时自然悟道。

古人对“死”有许多讳称,主要的有:
(1)天子、太后、公卿王侯之死称:薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
(2)父母之死称:见背、孤露、弃养等。
(3)佛道徒之死称:涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
(4)一般人的死称:亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

终日走街坊，心中念佛忙

清东瓜和尚

东瓜和尚，不清楚他的名字，俗姓孙，杭州人。喜欢吃东瓜，因此人称他为“东瓜和尚”，出家于华严庵。为人沉默不语，整天游行于街市之间，无论寒暑从不间断，历经十余年，众人始终无法测知他的境界。与邻庵僧人慧照为友，即将圆寂的前一个月，告诉慧照说：“新年的正月初六，我将走了，你要来送我。”

到约定的那一天，东瓜和尚从法慧庵应斋回来，看见慧照法师已等候多时，于是问：“你为何来此呢？”慧照笑着说：“你和我相约说要往生，现在特地来相送啊！”东瓜和尚说：“假使没有你的提醒，我几乎都忘掉了。”于是自己盥沐、更换新衣，礼佛完毕后，告诉慧照说：“既然要走了，不可没有偈颂，请你为我写下来。”偈颂云：“终日走街坊，心中念佛忙。世人都不识，别有一天堂。”说完后，神情和乐而往生。（染香集）

《净土圣贤录》