婆婆净说
我们每个人有作梦的经验，梦醒了之后，空空如也，了不可得。我们现在在这个世间，就像在梦中境界一样，确实许许多多人在这个梦境当中不知道自己作梦，受梦中境界的干扰，有苦有乐，感受不同。一觉醒过来立刻回光返照，梦境里面的乐受、苦的没了，梦中受敬、受罪也是假的，也没有了，业因果报统统了不可得。

这是梦境给我们的启示，这是梦境教我们怎样修学。我们真正明白了，如梦忍就在我们眼前，对人、对事、对物都要学如梦忍，别当真，过眼云烟，了不可得。一秒钟过去了，这一秒钟里头业因果报等于零，没有了。如果迷，迷，我们把这个事情记住，记在阿赖耶识里头，遇到缘它会重演、会重播，这不是好事情。最好当体即空，了不可得，阿赖耶识里头不结种子，就是没有这个档案，事情过去了就消失了。

这也是美国修．蓝博士讲把心里头的记忆清除掉，我现在不必清除，我根本就不把它存档，心地永远保持清净平等觉，清净平等觉是真心，清净平等觉是性德。处理事务，恒顺众生，决定不放在心上，与一切人交往亦复如是。

我们毕竟是凡夫，毕竟不是上上根性，我们遵从佛的教诲，我们只用一样东西存档，阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心里面的档案室没有任何东西，只有阿弥陀佛。

这是断恶修善里头，断究竟恶修圆满善，没有比这个更善的。没有一样东西把它存放在阿赖耶识里头，变成阿赖耶识里面的种子，这是恶，一切恶没有比这个更恶的。

换句话说，积善积恶是阿赖耶的种子，我现在积善积恶都不要，恢复自性清净心，自性清净心里头一法不立，就是一法都不执着，不执着一切法，包括佛法。如梦忍，我们要得其真实的受用，那是真实之利。

我们每个人有作梦的经验，梦醒了之后，空空如也，了不可得。我们现在在这个世间，就像在梦中境界一样，确实许许多多人在这个梦境当中不知道自己作梦，受梦中境界的干扰，有苦有乐，感受不同。一觉醒过来立刻回光返照，梦境里面的乐受、苦的没了，梦中受敬、受罪也是假的，也没有了，业因果报统统了不可得。这是梦境给我们的启示，这是梦境教我们怎样修学。我们真正明白了，如梦忍就在我们眼前，对人、对事、对物都要学如梦忍，别当真，过眼云烟，了不可得。一秒钟过去了，这一秒钟里头业因果报等于零，没有了。如果迷，迷，我们把这个事情记住，记在阿赖耶识里头，遇到缘它会重演、会重播，这不是好事情。最好当体即空，了不可得，阿赖耶识里头不结种子，就是没有这个档案，事情过去了就消失了。

这也是美国修．蓝博士讲把心里头的记忆清除掉，我现在不必清除，我根本就不把它存档，心地永远保持清净平等觉，清净平等觉是真心，清净平等觉是性德。处理事务，恒顺众生，决定不放在心上，与一切人交往亦复如是。

我们毕竟是凡夫，毕竟不是上上根性，我们遵从佛的教诲，我们只用一样东西存档，阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心里面的档案室没有任何东西，只有阿弥陀佛。这是断恶修善里头，断究竟恶修圆满善，没有比这个更善的。没有一样东西把它存放在阿赖耶识里头，变成阿赖耶识里面的种子，这是恶，一切恶没有比这个更恶的。换句话说，积善积恶是阿赖耶的种子，我现在积善积恶都不要，恢复自性清净心，自性清净心里头一法不立，就是一法都不执着，不执着一切法，包括佛法。如梦忍，我们要得其真实的受用，那是真实之利。——师父上人

长安春望

唐•卢纶 

东风吹雨过青山，却望千门草色闲。

家在梦中何日到，春生江上几人还？(春生 一作：春来)

川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

译文

东风吹着那细细春雨洒过青山，回望长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。

故园就在梦中，可是何时才能归还？那春天的江面上来来往往的人，有几个是回去的呢？

极目远望，家乡在浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。

又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。