#每日宜善[超话]# ✌️ #阳光信用#中不可少善,行事不可无善。人人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度度是善。
✨君子居其室,出其言,善则千里之外应之。——《易经》
✨上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做
✨善良是黑夜的月光,给夜行的人照亮前行的路;善良是寒冬的暖阳,给寒冷的人些许温暖的光;善良是酷暑的微风,给闷热的人一丝期待的凉
✨君子居其室,出其言,善则千里之外应之。——《易经》
✨上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做
✨善良是黑夜的月光,给夜行的人照亮前行的路;善良是寒冬的暖阳,给寒冷的人些许温暖的光;善良是酷暑的微风,给闷热的人一丝期待的凉
念佛宜念六字,或先念六字,至将毕则念四字(印光大师)
佛经中凡有称佛名处,无不皆有南无,故念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。若始终不念南无,便为慢易。
念佛宜念六字,或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。
以南无二字,即皈依、恭敬、顶礼、度我等义,人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉,只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗,彼只在行上讲究,而行又去却礼拜,其行便难十分恳切,久则涉于悠忽浮泛。祈依《文钞》,勿依彼说。彼系自任己见,不依净土宗旨者。(《新编全本印光法师文钞》卷十五第444页 复陈飞青居士书四)
念佛宜念六字,四字亦可。如初念则六字,念至半,或将止,则念四字。若始终不念南无,便为慢易。佛经中凡有称佛名处,无不皆有南无,何得自立章程。(此条系答代俞觉鲜居士之问)(《新编全本印光法师文钞》卷十七第837页 复卓智立居士书四)
佛经中凡有称佛名处,无不皆有南无,故念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。若始终不念南无,便为慢易。
念佛宜念六字,或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。
以南无二字,即皈依、恭敬、顶礼、度我等义,人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉,只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗,彼只在行上讲究,而行又去却礼拜,其行便难十分恳切,久则涉于悠忽浮泛。祈依《文钞》,勿依彼说。彼系自任己见,不依净土宗旨者。(《新编全本印光法师文钞》卷十五第444页 复陈飞青居士书四)
念佛宜念六字,四字亦可。如初念则六字,念至半,或将止,则念四字。若始终不念南无,便为慢易。佛经中凡有称佛名处,无不皆有南无,何得自立章程。(此条系答代俞觉鲜居士之问)(《新编全本印光法师文钞》卷十七第837页 复卓智立居士书四)
辰生八字如何婚看姻质量?
八当字中,出日生的天干为“我”,支干各有自身五的行属性,五行克我为者官,女命以星官为夫星。在八里字面,一个星官为吉,官星多过或没有都不利婚姻。星官多代表女异命性缘好,易容有恋情,但出易现感情纷纠所以利不婚姻;官星全代无表女命夫或缘异性缘淡簿,难找对象,或又易找年龄自比己大多很的对象,婚关姻系难稳定,易第者三争夺。其次要八看字中的星官是否为命女所喜。女命官为星喜则吉,丈对夫自己好,有多帮扶,关和系谐;女命官为星命理所忌则凶,易生隔阂,易受夫丈拖累,长或期受丈夫压制。#取名# #陈情令# #梦华录#
八当字中,出日生的天干为“我”,支干各有自身五的行属性,五行克我为者官,女命以星官为夫星。在八里字面,一个星官为吉,官星多过或没有都不利婚姻。星官多代表女异命性缘好,易容有恋情,但出易现感情纷纠所以利不婚姻;官星全代无表女命夫或缘异性缘淡簿,难找对象,或又易找年龄自比己大多很的对象,婚关姻系难稳定,易第者三争夺。其次要八看字中的星官是否为命女所喜。女命官为星喜则吉,丈对夫自己好,有多帮扶,关和系谐;女命官为星命理所忌则凶,易生隔阂,易受夫丈拖累,长或期受丈夫压制。#取名# #陈情令# #梦华录#
✋热门推荐