佛弟难陀为佛所逼出家得道缘
佛在迦比罗卫国。入城乞食。到难陀舍。会值难陀与妇作妆香涂眉间。闻佛门中。欲出外看。妇共要言。出看如来。使我额上妆未干顷便还入来。难陀即出。见佛作礼。取钵向舍。盛食奉佛。佛不为取。过与阿难。阿难亦不为取。阿难语言。汝从谁得钵。还与本处。于是持钵。逐佛至尼拘屡精舍。佛即敕剃师。与难陀剃发。难陀不肯。怒拳而语剃发人言。迦毗罗卫一切人民。汝今尽可剃其发也。佛问剃发者。何以不剃。答言。畏故不敢为剃。佛共阿难。自至其边。难陀畏故。不敢不剃。虽得剃发。恒欲还家。佛常将行。不能得去。后于一日。次守房舍。而自欢喜。今真得便。可还家去。待佛众僧都去之后。我当还家。佛入城后。作是念言。当为汲水令满澡瓶。然后还归。寻时汲水。一瓶适满。一瓶复翻。如是经时。不能满瓶。便作是言。俱不可满。使诸比丘来还自汲。我今但着瓶屋中。而弃之去。即闭房门。适闭一扇。一扇复开。适闭一户。一户复开。更作是念。俱不可闭。且置而去。纵使失诸比丘衣物。我饶财宝。足有可偿。即出僧房。而自思惟。佛必从此来。我则从彼异道而去。佛知其意。亦异道来。遥见佛来。大树后藏。树神举树。在虚空中。露地而立。佛见难陀。将还精舍。而问之言。汝念妇耶。答言实念。即将难陀。向阿那波那山上。又问难陀。汝妇端政不。答言端政。山中有一老瞎猕猴。又复问言。汝妇孙陀利。面首端政。何如此猕猴也。难陀懊恼。便作念言。我妇端政人中少双。佛今何故。以我之妇。比此猕猴。佛复将至忉利天上。遍诸天宫。而共观看。见诸天子。与诸天女。共相娱乐。见一宫中。有五百天女。无有天子。来还问佛。佛言汝自往问。难陀往问言。诸宫殿中。尽有天子。此中何以独无天子。天女答言。阎浮提内。佛弟难陀。佛逼使出家。以出家因缘。命终当生于此天宫为我天子。难陀答言。即我身是。便欲即住。天女语言。我等是天。汝今是人。还舍人寿。更生此间。便可得住。便还佛所。以如上事具白世尊。佛语难陀。汝妇端政。何如天女。难陀答言。比彼天女。如瞎猕猴比于我妇。佛将难陀。还阎浮提。难陀为生天故。懃加持戒。阿难尔时。为说偈言
譬如羝羊斗 将前而更却
汝为欲持戒 其事亦如是
佛将难陀。复至地狱。见诸镬汤。悉皆煮人。唯见一镬炊沸空停。怪其所以。而来问佛。佛告之言。汝自往问。难陀即往。问狱卒言。诸镬尽皆煮治罪人。此镬何故空无所煮。答言。阎浮提内。有如来弟。名为难陀。以出家功德。当得生天。以欲罢道因缘之故。天寿命终。堕此地狱。是故我今炊镬而待。难陀恐怖。畏狱卒留。即作是言。南无佛陀。唯愿拥护。将我还至阎浮提内。佛语难陀。汝懃持戒。修汝天福。难陀答言。不用生天。唯愿我不堕此地狱。佛为说法。一七日中。成阿罗汉。诸比丘叹言。世尊出世。甚奇甚特。佛言。非但今日。乃往过去亦复如是。诸比丘言。过去亦尔。其事云何。请为我说。佛言。昔迦尸国王。名曰满面。比提希国。有一淫女。端政殊妙。尔时二国。常相怨嫉。傍有佞臣。向迦尸王。叹说彼国有淫女端政世所希有。王闻是语。心生惑着。遣使从索。彼国不与。重遣使语。求暂相见。四五日间。还当发遣。时彼国王。约敕淫女。汝之姿态。所有伎能。好悉具备。使迦尸王惑着于汝。须臾之间。不能远离。即遣令去。经四五日。寻复唤言。欲设大祀。须得此女。暂还放来。后当更遣。迦尸王即遣归还。大祀已讫。遣使还索。答言。明日当遣。既至明日。亦复不遣。如是妄语。经历多日。王心惑着。单将数人。欲往彼国。诸臣劝谏。不肯受用。时仙人山中。有猕猴王。聪明博达。多有所知。其妇适死。取一雌猕猴。诸猕猴众。皆共瞋呵。此淫猕猴。众所共有。何缘独当。时猕猴王。将雌猕猴。走入迦尸国。投于王所。诸猕猴众。皆共追逐。既到城内。发屋坏墙。不可料理。迦尸国王。语猕猴王言。汝今何不以雌猕猴。还诸猕猴。猕猴王言。我妇死去。更复无妇。王今云何欲使我归。王语之言。今汝猕猴。破乱我国。那得不归。猕猴王言。此事不好耶。王答言不好。如是再三。王故言不好。猕猴王言。汝宫中有八万四千夫人。汝不爱乐。欲至敌国追逐淫女。我今无妇。唯取此一。汝言不好。一切万姓。视汝而活。为一淫女。云何捐弃。大王当知。淫欲之事。乐少苦多。犹如逆风而执炽炬。愚者不放。必见烧害。欲为不净。如彼屎聚。欲现外形。薄皮所覆。欲无返复。如屎涂毒蛇。欲如怨贼。诈亲附人。欲如假借。必当还归。欲为可恶。如厕生华。欲如疥疮。而向于火爬之转剧。欲如狗啮枯骨。涎唾共合。谓为有味。唇齿破尽。不知厌足。欲如渴人饮于咸水。逾增其渴。欲如段肉。众鸟竞逐。欲如鱼兽。贪味至死。其患甚大。尔时猕猴王者。我身是也。尔时王者。难陀是也。尔时淫女者。孙陀利是也。我于尔时。欲淤泥中拔出难陀。今亦拔其生死之苦。《杂宝藏经》
佛在迦比罗卫国。入城乞食。到难陀舍。会值难陀与妇作妆香涂眉间。闻佛门中。欲出外看。妇共要言。出看如来。使我额上妆未干顷便还入来。难陀即出。见佛作礼。取钵向舍。盛食奉佛。佛不为取。过与阿难。阿难亦不为取。阿难语言。汝从谁得钵。还与本处。于是持钵。逐佛至尼拘屡精舍。佛即敕剃师。与难陀剃发。难陀不肯。怒拳而语剃发人言。迦毗罗卫一切人民。汝今尽可剃其发也。佛问剃发者。何以不剃。答言。畏故不敢为剃。佛共阿难。自至其边。难陀畏故。不敢不剃。虽得剃发。恒欲还家。佛常将行。不能得去。后于一日。次守房舍。而自欢喜。今真得便。可还家去。待佛众僧都去之后。我当还家。佛入城后。作是念言。当为汲水令满澡瓶。然后还归。寻时汲水。一瓶适满。一瓶复翻。如是经时。不能满瓶。便作是言。俱不可满。使诸比丘来还自汲。我今但着瓶屋中。而弃之去。即闭房门。适闭一扇。一扇复开。适闭一户。一户复开。更作是念。俱不可闭。且置而去。纵使失诸比丘衣物。我饶财宝。足有可偿。即出僧房。而自思惟。佛必从此来。我则从彼异道而去。佛知其意。亦异道来。遥见佛来。大树后藏。树神举树。在虚空中。露地而立。佛见难陀。将还精舍。而问之言。汝念妇耶。答言实念。即将难陀。向阿那波那山上。又问难陀。汝妇端政不。答言端政。山中有一老瞎猕猴。又复问言。汝妇孙陀利。面首端政。何如此猕猴也。难陀懊恼。便作念言。我妇端政人中少双。佛今何故。以我之妇。比此猕猴。佛复将至忉利天上。遍诸天宫。而共观看。见诸天子。与诸天女。共相娱乐。见一宫中。有五百天女。无有天子。来还问佛。佛言汝自往问。难陀往问言。诸宫殿中。尽有天子。此中何以独无天子。天女答言。阎浮提内。佛弟难陀。佛逼使出家。以出家因缘。命终当生于此天宫为我天子。难陀答言。即我身是。便欲即住。天女语言。我等是天。汝今是人。还舍人寿。更生此间。便可得住。便还佛所。以如上事具白世尊。佛语难陀。汝妇端政。何如天女。难陀答言。比彼天女。如瞎猕猴比于我妇。佛将难陀。还阎浮提。难陀为生天故。懃加持戒。阿难尔时。为说偈言
譬如羝羊斗 将前而更却
汝为欲持戒 其事亦如是
佛将难陀。复至地狱。见诸镬汤。悉皆煮人。唯见一镬炊沸空停。怪其所以。而来问佛。佛告之言。汝自往问。难陀即往。问狱卒言。诸镬尽皆煮治罪人。此镬何故空无所煮。答言。阎浮提内。有如来弟。名为难陀。以出家功德。当得生天。以欲罢道因缘之故。天寿命终。堕此地狱。是故我今炊镬而待。难陀恐怖。畏狱卒留。即作是言。南无佛陀。唯愿拥护。将我还至阎浮提内。佛语难陀。汝懃持戒。修汝天福。难陀答言。不用生天。唯愿我不堕此地狱。佛为说法。一七日中。成阿罗汉。诸比丘叹言。世尊出世。甚奇甚特。佛言。非但今日。乃往过去亦复如是。诸比丘言。过去亦尔。其事云何。请为我说。佛言。昔迦尸国王。名曰满面。比提希国。有一淫女。端政殊妙。尔时二国。常相怨嫉。傍有佞臣。向迦尸王。叹说彼国有淫女端政世所希有。王闻是语。心生惑着。遣使从索。彼国不与。重遣使语。求暂相见。四五日间。还当发遣。时彼国王。约敕淫女。汝之姿态。所有伎能。好悉具备。使迦尸王惑着于汝。须臾之间。不能远离。即遣令去。经四五日。寻复唤言。欲设大祀。须得此女。暂还放来。后当更遣。迦尸王即遣归还。大祀已讫。遣使还索。答言。明日当遣。既至明日。亦复不遣。如是妄语。经历多日。王心惑着。单将数人。欲往彼国。诸臣劝谏。不肯受用。时仙人山中。有猕猴王。聪明博达。多有所知。其妇适死。取一雌猕猴。诸猕猴众。皆共瞋呵。此淫猕猴。众所共有。何缘独当。时猕猴王。将雌猕猴。走入迦尸国。投于王所。诸猕猴众。皆共追逐。既到城内。发屋坏墙。不可料理。迦尸国王。语猕猴王言。汝今何不以雌猕猴。还诸猕猴。猕猴王言。我妇死去。更复无妇。王今云何欲使我归。王语之言。今汝猕猴。破乱我国。那得不归。猕猴王言。此事不好耶。王答言不好。如是再三。王故言不好。猕猴王言。汝宫中有八万四千夫人。汝不爱乐。欲至敌国追逐淫女。我今无妇。唯取此一。汝言不好。一切万姓。视汝而活。为一淫女。云何捐弃。大王当知。淫欲之事。乐少苦多。犹如逆风而执炽炬。愚者不放。必见烧害。欲为不净。如彼屎聚。欲现外形。薄皮所覆。欲无返复。如屎涂毒蛇。欲如怨贼。诈亲附人。欲如假借。必当还归。欲为可恶。如厕生华。欲如疥疮。而向于火爬之转剧。欲如狗啮枯骨。涎唾共合。谓为有味。唇齿破尽。不知厌足。欲如渴人饮于咸水。逾增其渴。欲如段肉。众鸟竞逐。欲如鱼兽。贪味至死。其患甚大。尔时猕猴王者。我身是也。尔时王者。难陀是也。尔时淫女者。孙陀利是也。我于尔时。欲淤泥中拔出难陀。今亦拔其生死之苦。《杂宝藏经》
恒严法师地狱见闻
抗战时期,日本飞机轰炸我的家乡湖北鄂城。那年我二十二岁,父亲带着一家老小往贺胜桥火车站赶去,本想搭火车到重庆,不料,母亲因惊恐、疲劳过度,还没到火车站就去世了。
父亲也走散了。我与兄嫂等躲在金牛乡下,日日思念父母,每晚都对空而拜,希望能知道父母身在何处。
三天后的一个晴朗的下午,我因悲哀愁闷而昏死过去。忽见一位庄严的出家长者,手持拂尘对我说: “走啊!”
“去哪里呀?”我问。 “你不是想看看你的父母吗?我带你去。”长者
让我走在前面,我请长者先行,可是长者坚持叫我先行,我只好顺从。
只见道路两旁绿草如茵,清新整洁。不久,眼前出现一座城,城门又高又大。抬头仰望,铁门上排列着碗大的铁钉。
我和长者走进去,门后有座大玻璃窗的房子。长者叫我稍等,他去登记,我问 :“为什么登记?”
他说 :“你还要回去呀!”
为长者登记的,是一位身穿白底蓝条对襟开领短
衫的青年,我定睛一看:那不是姨表兄吗?“表哥, 表哥!”我欢喜地大叫。奇怪!他竟不见不闻。
登记完毕,我们继续前行,前方是一片草原,有牛、马、猪、羊、鹿等各种动物,不计其数。路边的牛一齐瞪着眼看我,我心中害怕,不敢向前走;长者用拂尘一扬,牛头就都转向里面了。我心想:这些动物都是活的呀!
又往前行,见一大片丛林,树上有各种花色美丽的鸟,树下则是许多鸡、鸭、鹅。
再前行不久,我看见姑表姐光着身子,仅在腰臀之间围着一块白布,长发散在背后腰际,好像刚睡醒还没洗脸的样子,眼角仍留有眼屎,坐在石头地上, 怀里抱着一个婴儿。我喊她 :“表姐,表姐!”她也同样不闻不知,头也不抬。
我无可奈何地又向前行,长者依旧在后。我看见一根很大的热铁烟囱,有人紧紧抱着烟囱,好像石膏一样粘在上面。我一看,这不是邻居纪家少爷吗?他为什么在这里受罪呢?长者说 :“他坏了人家的女孩子,所以受此罪报。”他家是做木材生意的,很有钱, 也常接济穷人。这位少爷诗文很好,做事洒脱,他的恶行虽不为人知,可还是要受此恶报!
再放眼望去,哎呀!青面鬼拿着大铁叉,叉着人
往刀山上甩,那人身首碎裂,腹破肠流;又有用大油
锅炸人的;又有用铁锯把人从头锯为两半的;还有把
人倒栽在大石磨中磨得血浆溢流的;更有夜叉切人腹的、掏人心的、挖人眼的、钩人舌的……哀嚎之声凄烈惨痛。我目不忍睹,耳不忍闻,心中颤抖不已。
我实在不愿意再看这些了,就转向侧面的一条路。顺着长者的指引,我走进一栋房屋,啊!坐在床上的人正是母亲!妹妹坐在母亲身边。我欢喜异常, 奔向母亲,想贴着母亲坐,可总是落空,没有贴上; 而母亲也是若无其事,好像我并不存在一样。我心中很难过,以为母亲只爱妹妹,好似没有我这个女儿, 不知我的思念!
长者又催促我向前走,对我说 :“看你哥哥去!”我问 :“他不是在坐牢吗?”
长者回答 :“他没犯什么大错,只是对妻子的不孝没有加以教导,没有尽到丈夫的责任。”
我来到一栋办公楼前,心知哥哥就在楼上。上了楼梯,发现哥哥坐在桌前拨算盘。我高兴地叫着: “哥哥,哥哥!”可是哥哥也像表兄、表姐、母亲、妹妹那样,对我的到来不见不闻。
长者又指引我走了很长一段路,眼前境界变得清幽、祥和,我的心情也跟着舒畅起来,到了一间黄色
光亮的大房子里,我见到父亲在那里坐禅。
父亲看见我,说:“你来做什么?”还没等我答话,长者对父亲点头示意,父亲也点头领会其意。我对父亲说 :“我不走了!”随即欢喜地坐在父亲右侧。父亲默然无语。不一刻,长者又示意要我走,我无可奈何地走了出来。
不久,来到一座桥前,桥面宽四五寸,我脚才踏上去,又缩了回来,心中害怕。长者轻摇拂尘,说:“不要怕!”我再踏上去,似乎桥很坚固,于是向前直行。向下一望,哎呀!在红红的血水里,有很多分不清是男是女的人,人人都没穿衣服,又有很多蛇缠绕其身,蠕蠕而动。我问长者 :“这是怎么一回事?”
长者回答 :“这是淫欲、生产血污池啊。”“那该怎么办才好呀?”“修啊!”长者说。
“要怎么修呀?” “诸恶莫作,众善奉行!”长者回答。“噢。”我似乎明白了一点儿。
又向前走,再看下面,呀!蓝蓝的,是水?是天?抬头仰望,水天一色。正看得出神,长者推了我一把,我身如皮球,向前滚去,滚得心惊肉跳,眼睛睁开一看,自己靠在床头上,衣服都被汗湿透了,心
还在猛跳!原来是梦。
回忆当天梦境,现在还历历在目!
1945 年,抗战胜利,我返回故乡。第三重客厅的灵牌果然有表兄、表姐和哥哥。姑妈和嫂嫂拉着我的手,哭诉别后的经过。我不停地安慰她们。等她们停止了哭泣,我问 :“表兄死的时候是不是穿着白底蓝条对襟开领短衫?”
姑妈紧张地握着我的手说:“孩子,你不会死吧?你怎么知道呢?”
我说 :“我看见表兄和表姐了。为什么不给表姐穿衣服呢?”
姑妈又紧张地说:“孩子,你不能死,你不会死!神明保佑孩子平安无事啊!”
我告诉她们参观阴间的经过。姑妈这才心神稍安, 告诉我 :表兄断气时是穿着白底蓝条对襟开领短衫, 并说 :“你表姐产后十几天,天气很热,我给她洗头擦身,刚洗完头,将头发梳好,发觉不对劲儿,急忙找块布给她盖着下身,就在此时,她断了气。几天以后,孩子也死了。不过,装棺之前,他们都穿着寿衣袍, 棺内铺盖得很好哇!他们夫妻二人是在同一个月中去世的。”
表兄、表姐是一对夫妻,家中虽有钱,可死后
的穿戴、铺盖已无益于亡人了;生前虽是夫妻,死后由于业报不同,竟各居异地,互不相知!母亲和妹妹好像在阴间过生活。唯有父亲因为生前念《金刚经》,并且打坐,秉承儒家“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”“宁可人负我,不可我负人”“以恕己之心恕人,以责人之心责己”等精神,学佛虽无成就,却能与我相见相通。
学佛之后,看到《地藏菩萨本愿经》,才知道:那水天一色,原来就是咸水海;而带我到阴间参观的那位长者,大概就是地藏菩萨吧!(恒严法师
《智慧之源》)
#佛法看世间##佛教##每日一禅##佛学文化##禅语悟道##一日一花##我的佛系生活##佛学常识##禅茶一味##禅意生活##禅理智慧##诗词##中华好诗词##文学##古诗词##阅读##书摘##榜样阅读##推文##亚洲好书榜##治愈系#
抗战时期,日本飞机轰炸我的家乡湖北鄂城。那年我二十二岁,父亲带着一家老小往贺胜桥火车站赶去,本想搭火车到重庆,不料,母亲因惊恐、疲劳过度,还没到火车站就去世了。
父亲也走散了。我与兄嫂等躲在金牛乡下,日日思念父母,每晚都对空而拜,希望能知道父母身在何处。
三天后的一个晴朗的下午,我因悲哀愁闷而昏死过去。忽见一位庄严的出家长者,手持拂尘对我说: “走啊!”
“去哪里呀?”我问。 “你不是想看看你的父母吗?我带你去。”长者
让我走在前面,我请长者先行,可是长者坚持叫我先行,我只好顺从。
只见道路两旁绿草如茵,清新整洁。不久,眼前出现一座城,城门又高又大。抬头仰望,铁门上排列着碗大的铁钉。
我和长者走进去,门后有座大玻璃窗的房子。长者叫我稍等,他去登记,我问 :“为什么登记?”
他说 :“你还要回去呀!”
为长者登记的,是一位身穿白底蓝条对襟开领短
衫的青年,我定睛一看:那不是姨表兄吗?“表哥, 表哥!”我欢喜地大叫。奇怪!他竟不见不闻。
登记完毕,我们继续前行,前方是一片草原,有牛、马、猪、羊、鹿等各种动物,不计其数。路边的牛一齐瞪着眼看我,我心中害怕,不敢向前走;长者用拂尘一扬,牛头就都转向里面了。我心想:这些动物都是活的呀!
又往前行,见一大片丛林,树上有各种花色美丽的鸟,树下则是许多鸡、鸭、鹅。
再前行不久,我看见姑表姐光着身子,仅在腰臀之间围着一块白布,长发散在背后腰际,好像刚睡醒还没洗脸的样子,眼角仍留有眼屎,坐在石头地上, 怀里抱着一个婴儿。我喊她 :“表姐,表姐!”她也同样不闻不知,头也不抬。
我无可奈何地又向前行,长者依旧在后。我看见一根很大的热铁烟囱,有人紧紧抱着烟囱,好像石膏一样粘在上面。我一看,这不是邻居纪家少爷吗?他为什么在这里受罪呢?长者说 :“他坏了人家的女孩子,所以受此罪报。”他家是做木材生意的,很有钱, 也常接济穷人。这位少爷诗文很好,做事洒脱,他的恶行虽不为人知,可还是要受此恶报!
再放眼望去,哎呀!青面鬼拿着大铁叉,叉着人
往刀山上甩,那人身首碎裂,腹破肠流;又有用大油
锅炸人的;又有用铁锯把人从头锯为两半的;还有把
人倒栽在大石磨中磨得血浆溢流的;更有夜叉切人腹的、掏人心的、挖人眼的、钩人舌的……哀嚎之声凄烈惨痛。我目不忍睹,耳不忍闻,心中颤抖不已。
我实在不愿意再看这些了,就转向侧面的一条路。顺着长者的指引,我走进一栋房屋,啊!坐在床上的人正是母亲!妹妹坐在母亲身边。我欢喜异常, 奔向母亲,想贴着母亲坐,可总是落空,没有贴上; 而母亲也是若无其事,好像我并不存在一样。我心中很难过,以为母亲只爱妹妹,好似没有我这个女儿, 不知我的思念!
长者又催促我向前走,对我说 :“看你哥哥去!”我问 :“他不是在坐牢吗?”
长者回答 :“他没犯什么大错,只是对妻子的不孝没有加以教导,没有尽到丈夫的责任。”
我来到一栋办公楼前,心知哥哥就在楼上。上了楼梯,发现哥哥坐在桌前拨算盘。我高兴地叫着: “哥哥,哥哥!”可是哥哥也像表兄、表姐、母亲、妹妹那样,对我的到来不见不闻。
长者又指引我走了很长一段路,眼前境界变得清幽、祥和,我的心情也跟着舒畅起来,到了一间黄色
光亮的大房子里,我见到父亲在那里坐禅。
父亲看见我,说:“你来做什么?”还没等我答话,长者对父亲点头示意,父亲也点头领会其意。我对父亲说 :“我不走了!”随即欢喜地坐在父亲右侧。父亲默然无语。不一刻,长者又示意要我走,我无可奈何地走了出来。
不久,来到一座桥前,桥面宽四五寸,我脚才踏上去,又缩了回来,心中害怕。长者轻摇拂尘,说:“不要怕!”我再踏上去,似乎桥很坚固,于是向前直行。向下一望,哎呀!在红红的血水里,有很多分不清是男是女的人,人人都没穿衣服,又有很多蛇缠绕其身,蠕蠕而动。我问长者 :“这是怎么一回事?”
长者回答 :“这是淫欲、生产血污池啊。”“那该怎么办才好呀?”“修啊!”长者说。
“要怎么修呀?” “诸恶莫作,众善奉行!”长者回答。“噢。”我似乎明白了一点儿。
又向前走,再看下面,呀!蓝蓝的,是水?是天?抬头仰望,水天一色。正看得出神,长者推了我一把,我身如皮球,向前滚去,滚得心惊肉跳,眼睛睁开一看,自己靠在床头上,衣服都被汗湿透了,心
还在猛跳!原来是梦。
回忆当天梦境,现在还历历在目!
1945 年,抗战胜利,我返回故乡。第三重客厅的灵牌果然有表兄、表姐和哥哥。姑妈和嫂嫂拉着我的手,哭诉别后的经过。我不停地安慰她们。等她们停止了哭泣,我问 :“表兄死的时候是不是穿着白底蓝条对襟开领短衫?”
姑妈紧张地握着我的手说:“孩子,你不会死吧?你怎么知道呢?”
我说 :“我看见表兄和表姐了。为什么不给表姐穿衣服呢?”
姑妈又紧张地说:“孩子,你不能死,你不会死!神明保佑孩子平安无事啊!”
我告诉她们参观阴间的经过。姑妈这才心神稍安, 告诉我 :表兄断气时是穿着白底蓝条对襟开领短衫, 并说 :“你表姐产后十几天,天气很热,我给她洗头擦身,刚洗完头,将头发梳好,发觉不对劲儿,急忙找块布给她盖着下身,就在此时,她断了气。几天以后,孩子也死了。不过,装棺之前,他们都穿着寿衣袍, 棺内铺盖得很好哇!他们夫妻二人是在同一个月中去世的。”
表兄、表姐是一对夫妻,家中虽有钱,可死后
的穿戴、铺盖已无益于亡人了;生前虽是夫妻,死后由于业报不同,竟各居异地,互不相知!母亲和妹妹好像在阴间过生活。唯有父亲因为生前念《金刚经》,并且打坐,秉承儒家“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”“宁可人负我,不可我负人”“以恕己之心恕人,以责人之心责己”等精神,学佛虽无成就,却能与我相见相通。
学佛之后,看到《地藏菩萨本愿经》,才知道:那水天一色,原来就是咸水海;而带我到阴间参观的那位长者,大概就是地藏菩萨吧!(恒严法师
《智慧之源》)
#佛法看世间##佛教##每日一禅##佛学文化##禅语悟道##一日一花##我的佛系生活##佛学常识##禅茶一味##禅意生活##禅理智慧##诗词##中华好诗词##文学##古诗词##阅读##书摘##榜样阅读##推文##亚洲好书榜##治愈系#
大智度论卷第四十九 释发趣品第二十(十一)
问曰:是菩萨未知萨婆若,不得其味,云何能得深心?
答曰:我先已说,此人若利根,诸烦恼薄,福德纯厚,不乐世间,虽未闻赞叹大乘,犹不乐世间,何况已闻!如摩诃迦叶,娶金色女为妻,心不爱乐,弃舍出家。又如耶舍长者子,中夜见众婇女,皆如死状,舍值十万两金宝屐于水岸边,直渡趣佛。如是等诸贵人、国王,厌舍五欲者无数,何况菩萨闻说佛道种种功德因缘,而不即时发心深入?如后萨陀波仑品中,长者女闻赞叹佛功德,即时舍家,诣昙无竭所。
问曰:是菩萨未知萨婆若,不得其味,云何能得深心?
答曰:我先已说,此人若利根,诸烦恼薄,福德纯厚,不乐世间,虽未闻赞叹大乘,犹不乐世间,何况已闻!如摩诃迦叶,娶金色女为妻,心不爱乐,弃舍出家。又如耶舍长者子,中夜见众婇女,皆如死状,舍值十万两金宝屐于水岸边,直渡趣佛。如是等诸贵人、国王,厌舍五欲者无数,何况菩萨闻说佛道种种功德因缘,而不即时发心深入?如后萨陀波仑品中,长者女闻赞叹佛功德,即时舍家,诣昙无竭所。
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