1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
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兰的处世之道——既为世间人，就做世间事
有些人觉得兰很普通，每当看到这种言论，我都会默默在心里反问：嗯，然后呢?
有没有发现一个事?兰夸过她身边的几乎所有的人。她夸过父母、男友、园子、和叶、工藤夫妇、安室等等等等。一个经常发自真心夸赞别人的人，是否就意味着这个人很普通、不如人?我发现很多人有这种逻辑思维。可是这不对吧。
以前看到有人把兰跟名柯其他女角色比，每次我都很好奇，如果兰真的能看到三次元的这些个比较，又或者如果哪一天有一个角色，指着兰的鼻子对她骂，你不如谁谁谁，我觉得兰都根本不会在意，会一笑置之。
因为兰的处世之道，就是——不管身处何等形态，做自己该做的事。你可能会觉得这个很普通，太朴实。但又能有多少人做到这一点?甚至把这一点贯彻到底，做好它
兰做这些是为了什么?为了众人?为了正义?还是为了其他?我觉得兰当时的第一反应，只是：什么都不为了，她就只是在做自己应做的事情。得了传染病就应该主动隔离；好友眼看着就要身处危险就应该尽我所能的去拉她一把；身边的人表现的像别人，就应该希望身边的原原本本的那个人回来(即是说：如果身边的某个朋友被魂穿了，即便他变得更符合社会期望了，但也还是应该希望把原本的朋友还来，因为自己是和当初的那个人做的朋友）。
这样的一种觉悟又有多少人能够做到，能够秉持下去?罗翔老师说：现在的很多人三观都是崩塌的，法律的出发点永远应当是正义和良善。上面的这些事，都是应该做的，然而很多人都做不到。那么，某些人凭什么认为一直以来都做好自己应该做的事的兰姑娘很“普通”?
我反而觉得这种看似朴实无华的理念，比很多激烈壮阔的口号更有用，这些口号可能会鼓励人一时之间做到一些事情，但往往是这些朴实的观念，才能够支撑人走得更远。
所以，当灾难来临，我最希望陪在我身边的是兰。因为她会埋头去做自己应做的事，秉持着自己心中的正义和良善，最后默默把事情做好。她不会因几句嘴炮而激情盎然几天，吹嘘自己做了多少事，最后又渐渐绝望下去，三天打鱼两天晒网。她只会一直把自己能做、应做的事做好，然后走的更远。这样的人，我希望身边能有她，也希望我能有幸和她一起，活下去，一直走下去。
“勇气这个词是用来形容人挺身而出的正义的字眼”难得说了句“名言”的兰，说完之后，立刻脸红得不好意思。她真的不是个喜欢展示自己的姑娘，没有任何表演欲。但她如此踏实、靠谱，希望能和这样的人当一辈子的挚友。
“天龙升空成仙果，地螾掘土亦长生。
我洵属此尘世之人，我要一如既往像地蚓一样埋头土中，掘进不止。”
—-摘自《大唐狄公案·迷宫案》
是天龙还是地蚓又如何?她做她该做的事，已经比很多人走的都要远，看的还要豁达。她还会一直走下去，走得更远，最后到达终点时发现，已经把那些自以为是、只会耍小聪明的人，甩的远远的。
难道就没人好奇，为啥兰身边一群官二代、富二代，她还能不卑不亢，不怀疑自己、不怨天尤人，反而把小日子过得有滋有味?这份豁达，没人好奇？
兰的特质——有源源不竭的勇气、温暖和希望的女子、
试想一下，当灾难降临，你和一群人沦落到一个荒岛上，此时，你最希望什么样的人陪在你身边?是满口仁德道义却什么都不做的人?还是满腹抱怨诉苦的自怨自艾者?还是那些聪明的人？还是其他？
冲锋在前的昂扬战歌，散落在后的泣泣哀歌，每个人都可以选择自己的萝卜白菜。但是勇敢面对、充满希望、不停向前，和抱怨诉苦、自艾退缩，每个人也都在做着自己的选择，同时这些选择也会影响自己和他人的命运。
瞳孔的暗杀者里，兰虽然失忆，虽然恐惧，但希望自己能勇敢向前。因为她知道一直逃避退缩是不行的，她一直用自己的勇敢和实力，救了各种各样的人。
她就是这样，坚定而自信
若灾难降临，她会带着这份勇气、独立和坚强，鼓励着周围的人不要放弃希望，支撑着他们活下去，是别人心中的定心丸。她会尽自己的所知所能，让大家活的更好。
所以我爱你，新一爱你，朋友爱你，父母爱你！
我爱你因为世上有你！你是人间理想
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兰的处世之道——既为世间人，就做世间事
有些人觉得兰很普通，每当看到这种言论，我都会默默在心里反问：嗯，然后呢?
有没有发现一个事?兰夸过她身边的几乎所有的人。她夸过父母、男友、园子、和叶、工藤夫妇、安室等等等等。一个经常发自真心夸赞别人的人，是否就意味着这个人很普通、不如人?我发现很多人有这种逻辑思维。可是这不对吧。
以前看到有人把兰跟名柯其他女角色比，每次我都很好奇，如果兰真的能看到三次元的这些个比较，又或者如果哪一天有一个角色，指着兰的鼻子对她骂，你不如谁谁谁，我觉得兰都根本不会在意，会一笑置之。
因为兰的处世之道，就是——不管身处何等形态，做自己该做的事。你可能会觉得这个很普通，太朴实。但又能有多少人做到这一点?甚至把这一点贯彻到底，做好它
兰做这些是为了什么?为了众人?为了正义?还是为了其他?我觉得兰当时的第一反应，只是：什么都不为了，她就只是在做自己应做的事情。得了传染病就应该主动隔离；好友眼看着就要身处危险就应该尽我所能的去拉她一把；身边的人表现的像别人，就应该希望身边的原原本本的那个人回来(即是说：如果身边的某个朋友被魂穿了，即便他变得更符合社会期望了，但也还是应该希望把原本的朋友还来，因为自己是和当初的那个人做的朋友）。
这样的一种觉悟又有多少人能够做到，能够秉持下去?罗翔老师说：现在的很多人三观都是崩塌的，法律的出发点永远应当是正义和良善。上面的这些事，都是应该做的，然而很多人都做不到。那么，某些人凭什么认为一直以来都做好自己应该做的事的兰姑娘很“普通”?
我反而觉得这种看似朴实无华的理念，比很多激烈壮阔的口号更有用，这些口号可能会鼓励人一时之间做到一些事情，但往往是这些朴实的观念，才能够支撑人走得更远。
所以，当灾难来临，我最希望陪在我身边的是兰。因为她会埋头去做自己应做的事，秉持着自己心中的正义和良善，最后默默把事情做好。她不会因几句嘴炮而激情盎然几天，吹嘘自己做了多少事，最后又渐渐绝望下去，三天打鱼两天晒网。她只会一直把自己能做、应做的事做好，然后走的更远。这样的人，我希望身边能有她，也希望我能有幸和她一起，活下去，一直走下去。
“勇气这个词是用来形容人挺身而出的正义的字眼”难得说了句“名言”的兰，说完之后，立刻脸红得不好意思。她真的不是个喜欢展示自己的姑娘，没有任何表演欲。但她如此踏实、靠谱，希望能和这样的人当一辈子的挚友。
“天龙升空成仙果，地螾掘土亦长生。
我洵属此尘世之人，我要一如既往像地蚓一样埋头土中，掘进不止。”
—-摘自《大唐狄公案·迷宫案》
是天龙还是地蚓又如何?她做她该做的事，已经比很多人走的都要远，看的还要豁达。她还会一直走下去，走得更远，最后到达终点时发现，已经把那些自以为是、只会耍小聪明的人，甩的远远的。
难道就没人好奇，为啥兰身边一群官二代、富二代，她还能不卑不亢，不怀疑自己、不怨天尤人，反而把小日子过得有滋有味?这份豁达，没人好奇？
兰的特质——有源源不竭的勇气、温暖和希望的女子、
试想一下，当灾难降临，你和一群人沦落到一个荒岛上，此时，你最希望什么样的人陪在你身边?是满口仁德道义却什么都不做的人?还是满腹抱怨诉苦的自怨自艾者?还是那些聪明的人？还是其他？
冲锋在前的昂扬战歌，散落在后的泣泣哀歌，每个人都可以选择自己的萝卜白菜。但是勇敢面对、充满希望、不停向前，和抱怨诉苦、自艾退缩，每个人也都在做着自己的选择，同时这些选择也会影响自己和他人的命运。
瞳孔的暗杀者里，兰虽然失忆，虽然恐惧，但希望自己能勇敢向前。因为她知道一直逃避退缩是不行的，她一直用自己的勇敢和实力，救了各种各样的人。
她就是这样，坚定而自信
若灾难降临，她会带着这份勇气、独立和坚强，鼓励着周围的人不要放弃希望，支撑着他们活下去，是别人心中的定心丸。她会尽自己的所知所能，让大家活的更好。
所以我爱你，新一爱你，朋友爱你，父母爱你！
我爱你因为世上有你！你是人间理想
天地间的奥妙都在〈楞严咒〉里
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白〈楞严咒〉是天地间的灵文，灵文中之灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上自十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要遵从〈楞严咒〉的法。十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在〈楞严咒〉内。〈楞严咒〉所说的都是鬼神王的名字，一念这鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属就都服服贴贴、循规蹈矩，不敢放肆了。天天念〈楞严咒〉，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。
〈楞严咒〉是全体大用的，可以说是包括佛教所有的教义；若能明白〈楞严咒〉，就能将佛教秘密精华都明白。天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在〈楞严咒〉内。若会〈楞严咒〉，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。
能念〈楞严咒〉就是利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把〈楞严咒〉学会，背得出，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学〈楞严咒〉，持诵〈楞严咒〉的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里再没有比〈楞严咒〉更重要了，〈楞严咒〉是正法的代表，有〈楞严咒〉就有正法，没有〈楞严咒〉就没有正法，不会背〈楞严咒〉不配做佛教徒。
〈楞严咒〉叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵〈楞严咒〉的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把〈楞严咒〉读得熟，背出来，永远也不忘，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连〈楞严咒〉的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。
楞严法是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念“五大心咒”，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。
所以修法的人首先要守持戒律，要注重德行，必须要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有功力，但不注重自己的品德，即使念也没有功力。
所以学〈楞严咒〉法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修〈楞严咒〉法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。
若是你不存正念、不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你。
佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生，不会瞋害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，它见到你这修道持咒的人有过错了，它就给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须要斋戒沐浴，要心里也清净，不打染污的念头；身上也清净，不行染污的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不守规矩的行为。
诵持〈楞严咒〉比买卖黄金更赚得多，诵〈楞严咒〉一遍，就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持〈楞严咒〉就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是咒没有灵验，而是因为你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。
所以凡是读诵〈楞严咒〉的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，行菩萨行门。
【编注】恭录自《正法的代表》（宣化上人开示）
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白〈楞严咒〉是天地间的灵文，灵文中之灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上自十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要遵从〈楞严咒〉的法。十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在〈楞严咒〉内。〈楞严咒〉所说的都是鬼神王的名字，一念这鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属就都服服贴贴、循规蹈矩，不敢放肆了。天天念〈楞严咒〉，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。
〈楞严咒〉是全体大用的，可以说是包括佛教所有的教义；若能明白〈楞严咒〉，就能将佛教秘密精华都明白。天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在〈楞严咒〉内。若会〈楞严咒〉，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。
能念〈楞严咒〉就是利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把〈楞严咒〉学会，背得出，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学〈楞严咒〉，持诵〈楞严咒〉的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里再没有比〈楞严咒〉更重要了，〈楞严咒〉是正法的代表，有〈楞严咒〉就有正法，没有〈楞严咒〉就没有正法，不会背〈楞严咒〉不配做佛教徒。
〈楞严咒〉叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵〈楞严咒〉的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把〈楞严咒〉读得熟，背出来，永远也不忘，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连〈楞严咒〉的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。
楞严法是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念“五大心咒”，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。
所以修法的人首先要守持戒律，要注重德行，必须要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有功力，但不注重自己的品德，即使念也没有功力。
所以学〈楞严咒〉法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修〈楞严咒〉法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。
若是你不存正念、不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你。
佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生，不会瞋害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，它见到你这修道持咒的人有过错了，它就给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须要斋戒沐浴，要心里也清净，不打染污的念头；身上也清净，不行染污的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不守规矩的行为。
诵持〈楞严咒〉比买卖黄金更赚得多，诵〈楞严咒〉一遍，就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持〈楞严咒〉就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是咒没有灵验，而是因为你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。
所以凡是读诵〈楞严咒〉的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，行菩萨行门。
【编注】恭录自《正法的代表》（宣化上人开示）
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