#Nina的花草# 撩拨少女心的龙沙宝石在雨中楚楚动人,低垂着头不让你看见它娇羞美丽地模样,生怕被人打扰了这份素雅清新。每一个人在年轻时的眼光都是向外看的,每一个中年人开始向内看时,才懂了照顾自己的心灵,去逐渐发现什么是精神圆满,并开始探寻信仰的意义。当你让我看见了更多的自己,你让我的人生更加的精彩,这才体现出了真正的意义。
玉蘭,傾人城
世上每一朵花,皆合女子气。
玉兰,似娴静绰约的美人,温婉大方,有遗世独立之仙姿,持春信芬馥,令人怦然心动、心向往之。喜爱一种花,也像喜欢一个人。乍暖还寒时,玉兰皎皎盛开,凭凌玉树前,烂漫春风里,多么希望,我在花下遇见你。
我们今日熟知的“玉兰”之名,在明代以前还未见应用。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲,常被古人混称为“木兰”。
白居易有诗《题令狐家木兰花》:“腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里,应添一树女郎花。”大概因花木兰替父从军的故事,木兰有了“女郎花”的别称。而从诗中“朱粉”、“紫霞”的描写推断,诗名“木兰”应指“辛夷”,即紫玉兰。
李时珍在《本草纲目》里说:“辛夷,亦有白色者,人呼为玉兰。”几十年后,王象晋所著《群芳谱》,才将木兰、辛夷、玉兰视为三种不同的植物,分别加以介绍。
时至今日,人们口中提及木兰或玉兰时,所指对象仍可能难解难分,但心中共同倾慕的,尽在这场倾国倾城的早春花事。
如果把不胜凉风的水莲花,比作一位娇羞的小家碧玉;那么舒展大方的玉兰,就像是温婉高洁的大家闺秀,同样诠释着令人陶醉的温柔。
早在寒冬未过时,玉兰就已开始孕育它的花蕾,不待枝桠上长出绿叶,花朵已傲然盛开。
“紫粉笔含尖火焰,红臙脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花,但更显亭亭玉立、高贵向上。玉兰花苞玲珑圆润,飘逸多姿,有如敦煌壁画上曼妙的盛唐飞天,霓裳羽衣,纤尘不染。
与其他花卉相比,玉兰的花朵大而繁茂,在高高的枝头上,孤傲地挺立。大气昂扬的玉兰,尤其符合唐代人的审美,也难怪对玉兰的吟咏,从唐代开始频繁。
甚至有诗人在称赞玉兰时说:“今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。”——把玉兰看成神仙,其他的花就只能沦为俗气的乡下人了。
玉兰处处都不落俗,形似莲,香似兰,纯洁而芬芳。透过绚烂繁华,归于平淡真淳——如此看,后人冠以“玉”之名,确是恰切的。
苏州拙政园中有一处“玉兰堂”,是当年文徵明读书作画的地方。小院南墙筑湖石花台,亦有湖石、青竹,堂前东西两侧对植高大的白玉兰,花开时,千枝万蕊,如大家闺秀,优雅可人。
玉兰堂庭院肃静雅致,玉兰的栽植恰与文震亨《长物志》记述相符:“玉兰,宜种厅事前。对列数株,花时如玉圃琼林,最称绝胜。”
文徵明偏爱玉兰,他称赞玉兰“譬彼孤洁士,可望不可亲”的芳洁高雅,也曾作诗将其比作素衣美人轻盈起舞:“绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围。”
有趣的是,玉兰堂曾名为“笔花堂”,取“梦笔生花”之意,恰与辛夷别名“木笔”通有灵犀。玉兰花蕾似毛笔,盛开时如佳人,怎能不为文人所喜?文人爱玉兰的姿容,玉兰亦可谓文人的灵感缪斯。
高大挺拔、满树着花的玉兰,堪为草木中的佼佼者。以玉兰所比拟的人物,也定是气宇不凡。
《世说新语》记述了一段故事。谢太傅当着各位子侄的面,问了一个怪问题:“你们这些孩子,与长辈的功业有何相干?大人为什么老是想让你们出人头地呢?”
大家都无从答起。只有谢玄回答说:“就好比希望芝兰玉树生长在自己的庭前阶下一样。”
谢玄回答得巧妙,不去纠缠什么成败荣辱、功名利禄……却用一个新颖别致的比喻,把这些虚虚实实的问题,转化成了一幅美丽的生活小景。
“芝兰”是灵芝和兰草,至于“玉树”,世上并无此物。然而后人认为,玉兰可以胜任。李渔《闲情偶寄》中讲到玉兰:“世无玉树,请以此花当之。”
“芝兰玉树”当然名贵,“华庭玉阶”也很华丽。优秀的子弟,如株株名草、几树玉兰,长于门庭之内,自然而然,生出一种贵族气象。
玉兰高贵,却不事招摇、不争不夺,隐于庭阶,而芬芳依旧。玉兰,既是粲粲女郎花,亦有谦谦君子风,他们不因俗常而自喜自艾,却以高贵的心性,出落得圆融超脱,平静释然,全意盛开。
玉兰花明艳皎洁,一树玉兰竞相花开,仿佛便拥有了整个春天的和风与阳光。
过去的文人雅士极爱玉兰,栽之种之,咏之画之。今天的人依然爱着玉兰,自然山水、人文胜迹,都可以遇见玉兰盛开,吹兰芬馥,若雪涛落玉,蔚为奇观。
走进春天里,草长莺飞,烟柳轻絮,皆是烂漫。然而,玉兰不同于其他的花木,它不愿看见人们蜂拥而至,也不适合扰攘和喧闹,而更宜在僻静的庭院,或是幽深的寺庙,为人们渲染一处神圣庄严、空灵脱俗的所在。
生活里似乎有太多的时不我待。春天虽短暂,但请不要急着追赶,不如让生活的梦笔慢慢生花,让心灵在春光里自在地徜徉和休憩。
若没有玉兰,春天便丢了一份气质。
玉兰,勾勒了满眼的芳华,亦存有想象的留白。悦目,亭亭明丽;赏心,清静淡然。玉兰年年是此色,却总有深情悄悄涌来,让这一抹从岁月深处传来的幽远香气,更添朝露的清新。
春天正好,莫错过大好春光,莫错过玉兰的纷纷开落,去接受光明的拥抱,去承蒙香海的浸染。春天终有尽时,你却不会忘记,这场倾城的花事。
勃发一枝香带雨,
自在飞花轻似梦。
玉兰一醒惊三月,
陌上花开倾人城。
世上每一朵花,皆合女子气。
玉兰,似娴静绰约的美人,温婉大方,有遗世独立之仙姿,持春信芬馥,令人怦然心动、心向往之。喜爱一种花,也像喜欢一个人。乍暖还寒时,玉兰皎皎盛开,凭凌玉树前,烂漫春风里,多么希望,我在花下遇见你。
我们今日熟知的“玉兰”之名,在明代以前还未见应用。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲,常被古人混称为“木兰”。
白居易有诗《题令狐家木兰花》:“腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里,应添一树女郎花。”大概因花木兰替父从军的故事,木兰有了“女郎花”的别称。而从诗中“朱粉”、“紫霞”的描写推断,诗名“木兰”应指“辛夷”,即紫玉兰。
李时珍在《本草纲目》里说:“辛夷,亦有白色者,人呼为玉兰。”几十年后,王象晋所著《群芳谱》,才将木兰、辛夷、玉兰视为三种不同的植物,分别加以介绍。
时至今日,人们口中提及木兰或玉兰时,所指对象仍可能难解难分,但心中共同倾慕的,尽在这场倾国倾城的早春花事。
如果把不胜凉风的水莲花,比作一位娇羞的小家碧玉;那么舒展大方的玉兰,就像是温婉高洁的大家闺秀,同样诠释着令人陶醉的温柔。
早在寒冬未过时,玉兰就已开始孕育它的花蕾,不待枝桠上长出绿叶,花朵已傲然盛开。
“紫粉笔含尖火焰,红臙脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花,但更显亭亭玉立、高贵向上。玉兰花苞玲珑圆润,飘逸多姿,有如敦煌壁画上曼妙的盛唐飞天,霓裳羽衣,纤尘不染。
与其他花卉相比,玉兰的花朵大而繁茂,在高高的枝头上,孤傲地挺立。大气昂扬的玉兰,尤其符合唐代人的审美,也难怪对玉兰的吟咏,从唐代开始频繁。
甚至有诗人在称赞玉兰时说:“今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。”——把玉兰看成神仙,其他的花就只能沦为俗气的乡下人了。
玉兰处处都不落俗,形似莲,香似兰,纯洁而芬芳。透过绚烂繁华,归于平淡真淳——如此看,后人冠以“玉”之名,确是恰切的。
苏州拙政园中有一处“玉兰堂”,是当年文徵明读书作画的地方。小院南墙筑湖石花台,亦有湖石、青竹,堂前东西两侧对植高大的白玉兰,花开时,千枝万蕊,如大家闺秀,优雅可人。
玉兰堂庭院肃静雅致,玉兰的栽植恰与文震亨《长物志》记述相符:“玉兰,宜种厅事前。对列数株,花时如玉圃琼林,最称绝胜。”
文徵明偏爱玉兰,他称赞玉兰“譬彼孤洁士,可望不可亲”的芳洁高雅,也曾作诗将其比作素衣美人轻盈起舞:“绰约新妆玉有辉,素娥千队雪成围。”
有趣的是,玉兰堂曾名为“笔花堂”,取“梦笔生花”之意,恰与辛夷别名“木笔”通有灵犀。玉兰花蕾似毛笔,盛开时如佳人,怎能不为文人所喜?文人爱玉兰的姿容,玉兰亦可谓文人的灵感缪斯。
高大挺拔、满树着花的玉兰,堪为草木中的佼佼者。以玉兰所比拟的人物,也定是气宇不凡。
《世说新语》记述了一段故事。谢太傅当着各位子侄的面,问了一个怪问题:“你们这些孩子,与长辈的功业有何相干?大人为什么老是想让你们出人头地呢?”
大家都无从答起。只有谢玄回答说:“就好比希望芝兰玉树生长在自己的庭前阶下一样。”
谢玄回答得巧妙,不去纠缠什么成败荣辱、功名利禄……却用一个新颖别致的比喻,把这些虚虚实实的问题,转化成了一幅美丽的生活小景。
“芝兰”是灵芝和兰草,至于“玉树”,世上并无此物。然而后人认为,玉兰可以胜任。李渔《闲情偶寄》中讲到玉兰:“世无玉树,请以此花当之。”
“芝兰玉树”当然名贵,“华庭玉阶”也很华丽。优秀的子弟,如株株名草、几树玉兰,长于门庭之内,自然而然,生出一种贵族气象。
玉兰高贵,却不事招摇、不争不夺,隐于庭阶,而芬芳依旧。玉兰,既是粲粲女郎花,亦有谦谦君子风,他们不因俗常而自喜自艾,却以高贵的心性,出落得圆融超脱,平静释然,全意盛开。
玉兰花明艳皎洁,一树玉兰竞相花开,仿佛便拥有了整个春天的和风与阳光。
过去的文人雅士极爱玉兰,栽之种之,咏之画之。今天的人依然爱着玉兰,自然山水、人文胜迹,都可以遇见玉兰盛开,吹兰芬馥,若雪涛落玉,蔚为奇观。
走进春天里,草长莺飞,烟柳轻絮,皆是烂漫。然而,玉兰不同于其他的花木,它不愿看见人们蜂拥而至,也不适合扰攘和喧闹,而更宜在僻静的庭院,或是幽深的寺庙,为人们渲染一处神圣庄严、空灵脱俗的所在。
生活里似乎有太多的时不我待。春天虽短暂,但请不要急着追赶,不如让生活的梦笔慢慢生花,让心灵在春光里自在地徜徉和休憩。
若没有玉兰,春天便丢了一份气质。
玉兰,勾勒了满眼的芳华,亦存有想象的留白。悦目,亭亭明丽;赏心,清静淡然。玉兰年年是此色,却总有深情悄悄涌来,让这一抹从岁月深处传来的幽远香气,更添朝露的清新。
春天正好,莫错过大好春光,莫错过玉兰的纷纷开落,去接受光明的拥抱,去承蒙香海的浸染。春天终有尽时,你却不会忘记,这场倾城的花事。
勃发一枝香带雨,
自在飞花轻似梦。
玉兰一醒惊三月,
陌上花开倾人城。
#在远方音乐剧#三天,四场,在远方值得。二巡的剧本,改的更完善了,一部好的剧除了考演员更重要的也是剧本,相较于去年,二巡的剧本在爱情线上让我感觉更合理了,不是匆忙遇见就相爱了,而是感情一点点萌芽生长,《他她》真的很好听,“这一刻,心忽然,好慌乱”爱情就这样开始,还是很喜欢二叔,《叔是过来人》全剧的笑与泪都在二叔,多希望,二叔和阿远都长命百岁,看完这几场在远方我真的觉得在这个题材的限制下,真的已经做的很好了,剧情节奏流畅不拖沓,故事简单但是有头有尾有逻辑,不管是爱情还是兄弟情或者亲情走向都很明确,能看到剧组的努力与诚意,我好喜欢在远方的群舞戏份和大合唱,尤其是上半场,下雨啦,抢货和地震那段戏,特别震撼。除了戏,每个角色也都很好,姚远后面再具体说,二叔灵魂人物,孙博老师超强,“老骥伏枥志在千里”太强了,大川的阿畅是笑点和氛围担当,每次和小梅姐相遇还有和阿远拜堂的戏份都超欢乐,嘎的阿远在盖这红盖头的时候简直不要太娇羞,我也很喜欢桑老师的台词,感觉桑可舟的刘云天没有那么霸气但和霍梅的感情更有cp感一点,但是还是孙胜凯的刘云天更霸总,唱的好棒!孙老师多多演剧吧,比较遗憾的是二轮的路队长没有一轮那么有气势,一轮的老师真的好棒,李龙老师气势上还是差了点,霍梅感觉明佳歆小姐姐更可爱一点,然后游牧姐姐更都市丽人一点,个人更喜欢明佳歆和桑可舟演的那对,cp感更强一点,呜呜,好爱丽东姐,姐姐太强了,不管是嘎东还是佳丽,太绝了,强烈要求远方有佳丽二搭,太配了,太配了,佳丽版感觉更想是双向奔赴的爱情,嘎东感觉嘎演的更内敛,剧本还cue了外国人梗,每次阿畅那句,你还找了个外国媳妇儿,笑了我两天了,我很喜欢的就是,在远方会根据卡司的不同,来调整一些细节,比如姚远的专业,比如晓欧的一些台词,我觉得特别棒,每一场都有不同的小彩蛋,连着看,却场场都有新惊喜,安悦溪的晓欧很甜美,台词也不错,但是唱的真的是差了点,高音顶不上去,所以还是更喜欢丽东姐一点,口音我可以接受,而且感觉晚场比午场普通话更好了一点,因为女主本身台词就不是很多,加上音乐剧,我还是更看重歌多一点,姐姐太棒了,好爱她。而且二轮的剧本中,对女主进行了完善,晓欧有自己的职业,最后也表现了和姚远一起努力创业,虽然在远方是个男主剧,但是女主的人物也立住了,好希望未来的音乐剧可以也用心去塑造一些好的女性角色,我看过很多优秀的姐姐,唱的好演的好,但除了ntn之外的大部分音乐剧,其中的女性角色都是作为,xx的妻子、女友、姐姐、妈妈出现的,不能说工具人角色,但都刻画的很单薄,明明那么多优秀的女演员,一个行业发光发亮也应该有女性力量的存在,我愿意为了优秀的姐姐们买票进剧院,希望将来也可以看到更多鲜活饱满的女性角色。最后来说姚远吧,两卡都很棒,嘎的姚远更内敛,把所有都抗在自己的肩膀,讲原则重情义也有自己的骄傲,我记得首场时,当兄弟们被老板在新年夜赶走的时候,姚远跪下去求了老板,但是后面就没有了,只是鞠躬,我更喜欢后面的改动,在我眼里,姚远有自己的骄傲,他可以为了生活去装孙子,但是傲骨一直藏在心里,这也是他为什么能一次又一次成功,经历挫折又一次爬起来的原因,首场一跪,跪的我心都碎了,夸张啦,但是真的觉得后面改动的处理方法更好,使老板不那么冷血无情了,也没有折断阿远的骄傲。嘎的姚远,还在每一场的“男人味”处理上都不一样,可可爱爱,每场都很期待今天的姚远是什么样的男人味啊,就是这些小的点,让我连看四场却每场都有新鲜感,就很喜欢。佳哥的姚远就比较皮了,像是一个被爱包裹长大的小孩,对什么事都敢去争一争,每次看佳哥现场都有惊喜,演的很好,虽然都是一个角色,但融入了自己的性格,赋予了姚远新的灵魂,真的两卡都要看,太香了,不同的卡不同的感受,佳哥的“男人味”就是很man的那种,昂对两个阿远的专业也不一样,这些根据卡司来做的小调整,剧组真的很用心了,开演前一直在想,和刘云天谈判那场嘎讲的是蒙语,那佳哥讲啥啊,北京话,能听懂啊,结果居然讲了念矬,是这么说不,有点忘了,大概就是曲艺损人的话的意思,果然,佳哥副业相声演员实锤了,总之就是可可爱爱的,佳丽版的姚远就更外放一些,对感情的追求表现的也更明显,就好甜好甜。差不多就这些吧,好像没有涉及很多剧透吧,进剧场看,太有魅力了,剧情不错,比较完善了,演员又赋予了角色灵魂,真的好棒,我又看见了中国原创音乐剧的未来,去年刚开始看剧时候,我总喜欢夸自己喜欢的演员,或者夸剧怎么怎么好,可是看了差不多二十几场剧之后,不知道怎么说,总说中国原创音乐剧未来可期,可是遇到好多次都让我觉得,确实有一帮很优秀很有实力又热爱音乐剧的演员在拼命往前跑,可是音乐剧的发展绝对不是仅仅靠演员就能实现的,还有更多其他因素吧,反正懂得都懂,我也不算资深剧迷,瞎说的一些就自己的感受吧,总之希望音乐剧越来越好,未来路还长,一起走吧。
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