你要知道，为了度过平静的一生和神一般的一生，一个人需要具备的条件是如何的少；只要它遵

首页发布

我们很多想不通的地方，比如烦恼、价值观等等问题，在《沉思录》这本书中讲到。书本从本质出发，来看待问题，让我们对一个问题看得更深更广。

一、随时下决心，像一个罗马人像一个大丈夫似的那样坚定，无论做什么事，都要小心翼翼，严肃而不虚矫，要怀着慈悲、自由与公道；不可稍存其他的念头。你可以做到这一点，如果你在一生中每一件事都像做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切违反理性的感情激动，避免一切虚伪、自私，以及对自己的一份命运抱怨。你要知道，为了度过平静的一生和神一般的一生，一个人需要具备的条件是如何的少；只要它遵守这些条件，神对它也不会再多所要求。

二、你的每一桩行为，每一句话，每一个念头，都要像是一个立刻要离开人生的人所发出来的。

三、所谓“现时”，对大家都是一样长的，我们所丧失的根本不是我们的；所以我们放弃的显然的是很短暂的一段时间而已。没有人能放弃过去和未来，因为一个人如何能被夺去它所未能占有的东西呢？

四、要记住，一切事物均决于我们的看法。

五、不要浪费你的残生去空想别人的事，除非你能把那些空想联系到共同的目标上去。因为那是在是耽误了你做别的事情。如果你尽空想某某人是在做什么，为什么，说什么，它心里在想什么，打算的是什么，以及其他类似的事情，凡此皆足以把你卷走，是你不能专心的守护你自己的主宰的理性。

六、如果你能在人生中找到什么东西能胜过公道、真理、节制、勇敢，简言之，胜过你对于那些帮助你按照理性做事的东西之内心的满足，胜过你对于不容选择的命运分配之内心的满足，如果你还能找到比这还好的东西，一经发现，赶快全神贯注的迎上去，尽量地去享受那最好的东西罢。

七、最能培养高尚胸襟的事，莫过于对人生的遭遇的一切作确实而有条理的研究，从而参究这宇宙到底是怎么样的一个东西，当前的事物对这宇宙有何效用：对宇宙有何价值，对人有何价值，人乃是那最高国家组织中的公民，其他的各种组织只好像是家族的性质；这目前给我以印象的东西，其本质是什么，是由什么分子组成的，大约可以延续多么久；它能引发我什么美德，诸如谦逊、勇敢、真实、忠诚、无欺、自足等等。

八、如果你做事能遵从正确的理性，诚恳地、勇敢地、从容地、专心一意地保持内心的纯洁神圣，好像现在立刻就要把它奉还给造物主一般，如果你能把握住这一点，别无它求，亦无所闪避，而满足于自然所准许的目前的活动，谈吐一言一语均不失为大胆的真实，那么你一生将是幸福的了。没有能阻止你。

九、不要做没有目标的事，亦不要做不合于生活艺术之完美原则的事。

十、要想想宇宙只有两个解释:一个是有神主宰一切，一个是原子的因缘凑合。

十一、是不是那个无聊的东西——名誉，使你不能忘怀呢？试看，一切事物多么快地就全被遗忘，过去和未来是怎么样的一片空虚，赞美之词是何等的虚妄，对我们恭维的人是如何的善变与缺乏判断，这一切活动的场所又是如何的狭小偏隘。整个大点也不过一个点，我们走动的地方更是何等渺小的一个角落！其中能容多少人，称赞你的人又是何等样的人！

十二、最方便的宗旨当中有两项你需要注意。第一，客观的事物并不能涉及灵魂，只是在外面静止着；烦扰皆由内心而起。第二，眼见的世界瞬息万变，然后趋于消灭；要不断地相恋你自己亲见的有多少事物在变。“宇宙即变化，人生即主观。”

十三、一个好人是不要窥察到别人内心的黑暗，而是“目不斜视的直扑目标”

十四、低级的是为高级服务的，高级的是为彼此服务，这不是很明显吗？生物是比无生命的事物为高，有理性的比仅有生命的为高。

十五、好久以前我是个幸运的人，现在不知如何败落了；但是所谓幸运的人乃是自己给自己安排幸运的人，所谓幸运乃是灵魂之良好的趋向，良好的动机，良好的行为。

十六、一个人看出现在是什么，便是已经看到出了亘古以来的一切，以及至于永恒的将来的一切，因为一切事物皆是统一来源，同一面目。

十七、爱好虚名的人是认定别人的行为便是他自己的幸福，爱好享乐的人是认定他自己的感觉便是幸福，但是拥有智慧的人则认为自己的行为才是他的幸福。

十八、训练你自己细心听取别人讲话，尽可能地深入他的内心。

十九、天下之下没有新的事物。一切事物都是常见的，一切事物都在消逝。

二十、尽全力注意你所听到的一切。洞察一切结果以及造成那结果的因由。