行者何也？
答曰：行者，太上所行天之道也。天地不言而暗施其恩生于万物也，太上不言而暗施其德行于万善也。天地不言而恩善应也，太上不言而教善通也。万物成则民富也，万化明则真通也。民富则国太平也，真通则乐无事也。民富则各士农工商也，真通则阐太上无为也。
经云：行不言之教。道无所行，德无所住也。 https://t.cn/z85A0jY
答曰：行者，太上所行天之道也。天地不言而暗施其恩生于万物也，太上不言而暗施其德行于万善也。天地不言而恩善应也，太上不言而教善通也。万物成则民富也，万化明则真通也。民富则国太平也，真通则乐无事也。民富则各士农工商也，真通则阐太上无为也。
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时乘六龙以御天
《说文》：“一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。”
《列子·天瑞》曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦……”
太易 气的变化 一气
《说文》：“初，始也。从刀从衣。裁衣之始也。”
太初第一刀 分阴阳
太始 阴阳交而有孕
太素一气的时间节点 质之始
《说文》：“一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。”
《列子·天瑞》曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦……”
太易 气的变化 一气
《说文》：“初，始也。从刀从衣。裁衣之始也。”
太初第一刀 分阴阳
太始 阴阳交而有孕
太素一气的时间节点 质之始
#现代诗[超话]#
【来生】
我生性凉薄，
把人当作过客，
把一切当作过场。
不贪，不恋，
伤人，又被人伤。
却也笨拙地将温暖珍藏。
复杂是常态，
单纯是异类。
是我太丧，
还是世界太疯狂。
生于贫穷，
长于攀比，
又该埋葬于哪里？
请将我随风扬起，
埋葬于天地。
沉寂！
你说来生要变有钱，
活得似神仙。
我说不要有来生，
没有悲喜，
不知善恶，
斩断所有羁绊，
这人生，来一遭，够了。
我最亲爱的人啊！
愿我们来生不相见！
【来生】
我生性凉薄，
把人当作过客，
把一切当作过场。
不贪，不恋，
伤人，又被人伤。
却也笨拙地将温暖珍藏。
复杂是常态，
单纯是异类。
是我太丧，
还是世界太疯狂。
生于贫穷，
长于攀比，
又该埋葬于哪里？
请将我随风扬起，
埋葬于天地。
沉寂！
你说来生要变有钱，
活得似神仙。
我说不要有来生，
没有悲喜，
不知善恶，
斩断所有羁绊，
这人生，来一遭，够了。
我最亲爱的人啊！
愿我们来生不相见！
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