《云笈七签》提出了道人九项应守的原则，称为九守。
一守和：天下万物负阴而抱阳，冲气以为和。圣人法天顺地，不拘於俗，不诱於人，「故贵在守和」。
二守神：就是要保守自己精神，不要让它随外物驰骋，疲乏损耗。
三守气：人以血气为精华。气充盈则祸患不能入，邪气不能袭。人被嗜欲所牵累，导致精神消耗，内气不充。修道者必须清心寡欲，保养元气。
四守仁：为义者可以用仁去感动他却不能用武力逼迫，不怕死亡的恐吓。修道者以得天下为轻，所以没有牵累，以万物为细琐，所以心不迷惑，将生死视作等同，所以没有惧怕，将变化视作一样无二，所以明智不会眩晕。比一般行义之人更能守仁。
五守简：除秽去累，知道养生的中和之道，食只要求能充饥接续元气，衣只要求盖体遮寒，决不贪多。眼不多视，耳不多闻，口不多言，心不思虑，不用聪明，当然能简。
六守易：人难免有贵贱贫富，但有道者无论环境如何变易，而初衷不改。
七守清：心清如水，没有贪污之念，不耽於嗜欲。
八守盈：日月满盈则仄。人不能求满盈，但要永不自满，日进其德，不敢为强梁之事。
九守柔：行柔弱才能合於素朴之道，具体说来，就要无所喜，无所怒，无所乐，无所苦，万物玄同，无非无是，持养精神，和弱其气，平夷其形而与道浮沉。#崂山太清宫# #修行# #道教知识[超话]#

三彤健宝灵片的理论指点就是：天食人以五气，地食人以五味；五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰，五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
            -------素问·六节藏象论

这句话告诉我们：养育我们生命的不仅仅是我们吃的饭菜，还有一部分来源于吸收宇宙的能量，就是那口气，地之五气靠脾胃，那天之五气靠的是我们的肺，是养育我们身体唯一的能量。这股天地能量在我们体内经过生理机能的转化，才能让我们的生命得以延续。

谁来对接天的五气，谁来对接地的五气。
脾在五行是土，是大地，简称地；
肺在五行为金，金在易经为钱，为天。

三彤上通天、下通地！既能解决孩子地的问题：消化系统疾病，让孩子吃莽莽香；又能解决孩子天的问题：呼吸系统疾病。有能让肺气充足，肺气又滋生着肾水，一面补着，一面生着，孩子尿床、自汗、盗汗就是不治而愈。对发育迟缓、体质差按照疗程效果显著！

方子不补气，不补阳，是阴中求阳，升阳的，阴平阳秘啊，要不然，孤阳不生，孤阴不长啊 ！

脾胃为后天之本，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。
若脾胃虚衰，饮食水谷不能被消化吸收，人体所需要的营养得不到及时补充，便会影响机体健康。从而加速衰老，甚至导致死亡。
《内经》明确指出阳明为多气多血之经，而“阳明脉衰，面始焦、发始堕”是衰老的开始表现。
想不老，护好胃~ ​​​​
点赞就是最好的支持[左哼哼][左哼哼][左哼哼]