夫修真之道，先天之道，先天之道，能以无形化有形，能以无象生实象，能以夺造化、窃阴阳、逆气机、了生死，非同一切在色身上作工夫者可比。色身为四大假合之物，外而眼耳鼻舌口，内而心肝脾肺肾，与夫骨节穴窍，皆是假物，那有一件是真。大限一到，一堆朽骨臭肉。若执此身而修，如何了得性命，出得生死？故老祖云：吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？#北武当玄帝观#

內丹和外丹
老子說，子雖聞道，心不微丹。何者是丹？丹的字形上講，去掉一點的中空無物，就是神，神既無名的至存。神能生形，所生者丹也。丹的一點即無中生的實象，名之為丹。

丹也所以有兩種，有形與無形。以所生的無中實象為丹，此有形的丹。而神返無名，化有形入無形者，此無形之丹道。煉丹和煉道，故而不同。丹結玄象為有，道返無名乃無。

內丹和外丹的區別，內丹合道自生，外丹是移精變氣所結內丹之實象。。地元丹、人元丹、天元丹的三元丹法，實為一種後世理論上的學說，並無師承的一定說法，有的說天元丹純守清靜，有說人元丹為陰陽雙修，皆謬不然！以人身入道，修的自然的是人元了，人元而自身就具備陰陽，並非男女的陰陽（佛教密宗有男女，道家清靜，人倫有常，並無此怪異不倫）。 其次馭陰陽者，神也。神也是人元就具備的。老子說，坐進此道，莫過是神馭陰陽。所以，按內、外丹分，人元即內丹，天地二元，天元丹為形上真人所賜，是一種能量的注入，體道明白，可立地成仙，地元丹則為草木金石的化學作用，是藥物學的科學。

先秦以前的丹法以地元為主，老子斥之為「偽道養形」，真道故養神，嚴格的講，有形中的丹都只是過化的現象。真道存神，而神是無形的。神即無名，也是唯一存在上的。故道家言丹道，丹者化也，真道唯道，存神而自化也。
（一般講的丹道和儒家都容易落在有形的丹，真道和偽道如何區分，即返無名和結有形的不同。道理不明，道途必為障礙。何況，道法無心，純體自然，由實際存在上的及其作用而入之道，故謂心不微丹。佛法心法，依見地起修，是不入道的，乃亂道之源）——道原堂 講道

道无形，从无形到有形。泡茶有形，不是表演！艺升为道是成就！道沦为艺是衰败！泡茶有道是茶汤，泡茶无道是茶水。只着苦涩瞬间化，不依古人七碗通。从口到身否适，切莫自欺又欺人！文字理论一大堆，诗词歌赋，想入非非。不如一杯茶汤润。扪心自问！人生如茶，是否从泡茶中体悟得道了吗？身心是否舒畅？从泡茶喝茶到今天还在泡茶喝茶吗？(