坛经疑问品的三个问题：

第一个问题，什么是真正的功德？见性是功，平等是德，这叫功德。

第二个问题如何抵达西方净土，释迦牟尼说，随其心净则佛土净，即佛陀净，心净周遭世界就是净士。

第三个问题的在家修行的十个要点。想起来我们都能做到，真正十个要点当中最难做到的是什么？第
一 个，心平，这是第一个最最难做到的。普敬，永不轻视任何人。行直，直心是道场，"直心是净士"即不转念，初念之圣贤；报恩，守义，辞让，安忍，俗中得真，闻匪自明，改过生智，常行饶益•

“日用常行饶益”，饶就是丰富，益就是有益于他人。必须经常帮助别人即常行饶益。 https://t.cn/RxmhQma

问：弟子明知念佛时诚心很重要，就连弟子的法名也叫“心诚”，可是弟子的心着实不诚啊。请问，如何才能让自己诚心增上?

大安法师答：修持念佛一法，亟须志诚恳切，方能与阿弥陀佛名号 功 德 感应道交，即生亲获实益。

汝能反省自己念佛时心着实不诚，正说明汝开始朝向诚敬了。何以故?

凡世人多有自欺欺人之倾向，故《大学》于“诚其意”章首云：“毋自欺。”

善导大师亦警诫净业行人“不得外现贤善精进之相，内怀虚假”(《观经四帖疏》)。

故须每日反省自己，若有自欺欺人之言行，当痛自剋责，至心忏悔，极力格除，致令自己身口意三业所修，皆由真实心作。

又当每日执持佛号，多多益善。吾人如蛇弯曲的心，得佛号之竹筒，方可渐趋正直。直心是道场，直心方可成办往生净业，勉旃。

#春风社学堂[超话]#
道德经
六十五章2.
六十六章1.
1.最养百花唯晓露，能生万物是春风。
2.于蠢而言，愚是智慧。
3.一言以蔽之，思无邪

——《论语·为政篇诗三百》
4.思无邪即中庸的诚，由内心最深处生发而来，不经大脑雕琢的状态，也是愚的状态，真善美的状态。
5.这种状态是可以通过善为道的君王们，或为师者来启迪大家达到的。
6.万般计谋皆小术，唯有真心最自然。
7.机巧反被机巧害。
8.气场是人内心的映射。
9.心是真诚的，所有人都可以感受得到你的气场。
10.不是自己隐藏真诚，让别人先真诚待己。
11.最后得智慧的人，永远是那个真诚的人。
12.言谈举止，只要一动，别人就知道你想做什么，就看你怎么说。
13.心念不对，哪怕话说的再好听，再圆满，也没用。
14.达到朴实的心灵状态，灵性自然散发出来。
15.占据历史主流的人，永远是正能量的人。
16.众生知进而不知选，天道无亲常与善人。
17.财富的聚集永远是认知的碾压，高认知碾压低认知，高灵性碾压低灵性。
18.和谐，真诚，有上升空间，灵动的社会，此为大同社会。
19.遍地都是小人的社会，大多数都是受害者，成不了赢家，因在互害中互害。
20.老百姓之所以不好治理，原因是智多，太聪明对社会来讲，是坏事，对自身也是坏事，所以大智若愚。
21.说一听一，直心是道场就挺好。
21.互相机巧，不善终，结恶果。
22.国之贼也成功学。
23.盛世不言智，乱世智当头。
24.离智育人，离智待己，是为玄德。
25.视功利如粪土，视心灵为如来，与道同行，遵守本心。
26.何为大顺，天子用民为顺，天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情，众瑞出焉。
26. 不顺说明不在道上，在道上自然会顺。
27.欲望归心管，统领心绪，增强心力。
28.人和人之间明显区别是心力不同，心主，念仆。
29.拿破仑有两个爱好，一个是泡热水澡，一个是睡得好。是促使他精力旺盛的两个原因。
30.留神观察杂念，明是非，念由心牵。
31.任何事只要往好处想，最后一定变成好事。
32.任何事由简单处入手，最后一定变不简单。
33.开悟不等于没烦恼。而是有了一种不被烦恼牵鼻子走的能力。
34.点亮世界不是到处拿着火把放火，是先把自己点亮，照亮四周。
35.世界亮了，不等于忧愁痛苦消失，是于痛苦忧愁中无有挂碍。
36.迎接享受痛苦，不是排斥，抗拒他。
37.文学作品特征是与痛苦调情，人生也需要和痛苦调调情。
38. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
39.大智慧者可为百谷王，不择垢净。
40.所有的善缘都来自于自身的谦卑。
41.先别百谷王，先做到别让人骂就不错了。
42.有当没有，富当穷，真人不露相。是以圣人言下之。
43. 世界因你走向他的方式向你走来。