什么叫得道?六根清净就有道。六根攀缘就没有道了。
高峰老人插秧偈曰:“手执青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前。”佛法非同异,千灯共一光,你们今日插秧,道就在你手上,坐卧是道,插秧也是道。低头就是回光返照,水清见天,心清就见性天,六根是眼耳鼻舌身意,和色声香味触法打交道,便不清净,就没有道了。
佛性如灯光,房子一灯光满。房内虽有千灯亦皆遍满光,光光不相碍。宇宙山河,森罗万象,亦复如是,无所障碍;能回光返照见此性天,则六根清净,处处是道。
要使六根清净,必须退步。退步是和《楞严经》所说一样,“尘既不缘,根无所偶,反流全一,六用不行,十方国土,皎然清净”,这就是退步原来是向前。若退得急,就进得快,不动是不成的。根不缘尘,即眼不被色转,耳不被声转等,作得主才不被转。
但如何才做得主呢?沩山老人说:“但情不附物,物岂碍人。”如今插秧,能不起分别心,无心任运,就不生烦恼。心若分别,即成见尘,就有烦恼,就是被苦乐境界转了。孔子曰:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”心不在,即无分别;无分别,就无障碍,食也不知其味了。
我们今天插秧,能不起分别心,不生烦恼心吗?若能则与道相应,否则坐卧不知元是道,只么忙忙受苦辛,长期在烦恼中过日子就苦了。烦恼即菩提,要自己领会。
高峰老人插秧偈曰:“手执青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前。”佛法非同异,千灯共一光,你们今日插秧,道就在你手上,坐卧是道,插秧也是道。低头就是回光返照,水清见天,心清就见性天,六根是眼耳鼻舌身意,和色声香味触法打交道,便不清净,就没有道了。
佛性如灯光,房子一灯光满。房内虽有千灯亦皆遍满光,光光不相碍。宇宙山河,森罗万象,亦复如是,无所障碍;能回光返照见此性天,则六根清净,处处是道。
要使六根清净,必须退步。退步是和《楞严经》所说一样,“尘既不缘,根无所偶,反流全一,六用不行,十方国土,皎然清净”,这就是退步原来是向前。若退得急,就进得快,不动是不成的。根不缘尘,即眼不被色转,耳不被声转等,作得主才不被转。
但如何才做得主呢?沩山老人说:“但情不附物,物岂碍人。”如今插秧,能不起分别心,无心任运,就不生烦恼。心若分别,即成见尘,就有烦恼,就是被苦乐境界转了。孔子曰:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”心不在,即无分别;无分别,就无障碍,食也不知其味了。
我们今天插秧,能不起分别心,不生烦恼心吗?若能则与道相应,否则坐卧不知元是道,只么忙忙受苦辛,长期在烦恼中过日子就苦了。烦恼即菩提,要自己领会。
真是讲出来都无人信!看我考古时发现了啥?2020年11月初这封给解散乐团的信最末那几句【Come join me, take my hand, do not afraid of the dark, it is time. 加入我,牵着手,不要害怕黑暗,是时候了。】这怎么越看越有点像怪奇Vecna的既视感台词(不是)。艹真的出戏了,大魔王原来在异世界里也是要组队征服世界嘛[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
2019-2021这三年,大家懂的都懂。strange things 4又确实是制作了三年(后面两年大概是后制居多,而他真正进组的时间点是何时哇?2021年?[思考]所以其实他貌似像真的没有停下来过呢
#JamieCampbellBower[超话]##jamiecampbellbower#
2019-2021这三年,大家懂的都懂。strange things 4又确实是制作了三年(后面两年大概是后制居多,而他真正进组的时间点是何时哇?2021年?[思考]所以其实他貌似像真的没有停下来过呢
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「心体本净,自性元成,大悲周遍,随缘显现」,这四句话中,「自性元成」的「元」怎样理解?
如是我闻。本净本净,本来就清净。不从他来,不从后来;没有开始,没有结束,本来就是这样。怎么净呢?这里的「净」不要解释为「干净」,心外无法,法外无心。
自性元成:仍然是心体本净,元就是本来,本来就成就的。按照圆顿所讲,色不异空,空不异色。性就是相,相就是性,所以元成元成,法尔如是,原来如此。
大悲周遍:大就是表我们的真心本来面目!大慈悲心怎么周遍?周遍十方三世天地万法,随缘显现。缘也是我,因也是我,显也是我,现也是我,能现是我,所现也是我。真心本来面目非心非体,非色非相,非如非是,而是随缘现心现色,现如现是,现境现相。
图:网络
如是我闻。本净本净,本来就清净。不从他来,不从后来;没有开始,没有结束,本来就是这样。怎么净呢?这里的「净」不要解释为「干净」,心外无法,法外无心。
自性元成:仍然是心体本净,元就是本来,本来就成就的。按照圆顿所讲,色不异空,空不异色。性就是相,相就是性,所以元成元成,法尔如是,原来如此。
大悲周遍:大就是表我们的真心本来面目!大慈悲心怎么周遍?周遍十方三世天地万法,随缘显现。缘也是我,因也是我,显也是我,现也是我,能现是我,所现也是我。真心本来面目非心非体,非色非相,非如非是,而是随缘现心现色,现如现是,现境现相。
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