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【投稿】替策策祝吴夫人母亲节快乐[抱一抱]有吴夫人这么坚韧又有谋略的母亲是孙家孩子们的幸运。策是那种细心体贴又很听妈妈话的孩子,创业初一个头两个大的时候也不忘了一次次把妈妈迁徙到安全的地方;做错事了妈妈一用自己威胁就大惊失色,手忙脚乱地放人。
感觉如果有必要,孙策是会戏彩娱亲的类型。
小磕小碰会故意在母亲膝头撒娇扮可怜,真有什么难搞的事还是会选择报喜不报忧。
前段时间那个音乐剧《孙伯符》虽然槽点很多,但是那首《让风讲给我听》真的很打动人心。
“那洒进我窗棂的银色月光,是否也同样披在你身上。
那忧愁和牵挂,让风别讲给你听。
那远方的消息,等风都讲给我听。”
【投稿】替策策祝吴夫人母亲节快乐[抱一抱]有吴夫人这么坚韧又有谋略的母亲是孙家孩子们的幸运。策是那种细心体贴又很听妈妈话的孩子,创业初一个头两个大的时候也不忘了一次次把妈妈迁徙到安全的地方;做错事了妈妈一用自己威胁就大惊失色,手忙脚乱地放人。
感觉如果有必要,孙策是会戏彩娱亲的类型。
小磕小碰会故意在母亲膝头撒娇扮可怜,真有什么难搞的事还是会选择报喜不报忧。
前段时间那个音乐剧《孙伯符》虽然槽点很多,但是那首《让风讲给我听》真的很打动人心。
“那洒进我窗棂的银色月光,是否也同样披在你身上。
那忧愁和牵挂,让风别讲给你听。
那远方的消息,等风都讲给我听。”
道家主静,佛家主净。静者,排外境,以摄心于一。净者,摄内心,以归于空,而境亦泯。一是对治,一是根治,其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙,只是念,且是念念,于是念念成妄。一心者,未动心前之心也,现量心也,了了觉知而无分别。比量,比量心也。虽比量明辨是非,而无著、无住、无染之心也。无以名之,名之曰菩提,又名曰无心。念者,人有二心也。初心者本觉,见境而起分别,立二见,是为二心,是为念,是为生死,其机微矣。
道家不知心由境起,境因心立,互成为妄,莫辨其主,于是以心摄心,硬破外境,见境不动。而摄心之法,借于血气之调服,同时可得长生,以为计之得矣。不知无形执取有相,且是压制功夫,转开后来,忘本之渐,反失摄心要道,误以精、气、神为道,而害人至千万也,岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性,和人体精气神在那补他自己,装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的,你们自己观察他心吧我也观察不明白,老他妈损了,避免他人在上当,丢掉法身慧命了。不行就干他俩,别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的,必须干他俩,不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整,发现之后很快就不行了,甚至反应不到他的身上,是他搞的鬼,就不行了,他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动,所以注意和自己的亲人关系。金刚经云,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着,念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神,我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的,让他收摄不到别人的心神和精气,所以希望大家都知道,不知道的怕就有危险了,这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状,不着相的人没事,我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相,完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根,为修楞严要旨,所以三番破识,全破其妄;十番显见,极显其真;二决定义,一决定以因同果,不可以生灭识心,为因地心;二决定从根解结,必宜取真常根性,入涅槃门。此皆如来金口所宣,学者未可抗违。又:不修首楞严大定,无漏之静虑,即无有出世间,真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍,人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子,他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好,万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的,实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩,他俩配合捣鼓的。送给大家一句话,当你真的懂得真爱时,才会真正的放下自我,那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情,诸相非相。没有二元对立只是在于心,多读楞严咒是诸佛清净眼,楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲,不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了,我超要命啊
世人不知一心之妙,只是念,且是念念,于是念念成妄。一心者,未动心前之心也,现量心也,了了觉知而无分别。比量,比量心也。虽比量明辨是非,而无著、无住、无染之心也。无以名之,名之曰菩提,又名曰无心。念者,人有二心也。初心者本觉,见境而起分别,立二见,是为二心,是为念,是为生死,其机微矣。
道家不知心由境起,境因心立,互成为妄,莫辨其主,于是以心摄心,硬破外境,见境不动。而摄心之法,借于血气之调服,同时可得长生,以为计之得矣。不知无形执取有相,且是压制功夫,转开后来,忘本之渐,反失摄心要道,误以精、气、神为道,而害人至千万也,岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性,和人体精气神在那补他自己,装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的,你们自己观察他心吧我也观察不明白,老他妈损了,避免他人在上当,丢掉法身慧命了。不行就干他俩,别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的,必须干他俩,不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整,发现之后很快就不行了,甚至反应不到他的身上,是他搞的鬼,就不行了,他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动,所以注意和自己的亲人关系。金刚经云,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着,念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神,我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的,让他收摄不到别人的心神和精气,所以希望大家都知道,不知道的怕就有危险了,这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状,不着相的人没事,我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相,完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根,为修楞严要旨,所以三番破识,全破其妄;十番显见,极显其真;二决定义,一决定以因同果,不可以生灭识心,为因地心;二决定从根解结,必宜取真常根性,入涅槃门。此皆如来金口所宣,学者未可抗违。又:不修首楞严大定,无漏之静虑,即无有出世间,真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍,人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子,他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好,万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的,实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩,他俩配合捣鼓的。送给大家一句话,当你真的懂得真爱时,才会真正的放下自我,那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情,诸相非相。没有二元对立只是在于心,多读楞严咒是诸佛清净眼,楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲,不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了,我超要命啊
1987年6月,河南洛阳东郊,一机车厂在重建的过程中竟挖出了一件诡异的器物,考古专家一看倒吸一口凉气,惊呼:难道传说是真的,真有外星人?更让人吃惊的是,“外星人”怀里抱着一件前方后圆的东西,专家翻遍典籍,至今都未能破解那到底是什么……
当时洛阳东郊的那个机车厂因种种原因需要重建,起初一切进展顺利,可当工人们修建厂东门时,奇怪的事情发生了!
当时是晚上,当工人们陆陆续续准备放工离厂时,突然有一名工人尖叫起来,原来,他发现瓦砾之下似乎别有洞天。这一喊立马引起了其他准备离去的那些工人的注意,纷纷跑过来围观。
“应该是古墓,这东西可不能乱碰,赶紧报告文物部门吧!”经过一阵简单地扒拉,一个工人轻描淡写地说道。
洛阳,拥有着4000年的建城史,1500年的建都史,它是我们华夏5000年文明的见证者。江湖传闻,河南人在盖新房前,都要事先拿铲子在新房地基下挖一挖土,自行鉴别底下有没有千年古墓。甚至就有人调侃道:“河南,一铲子下去全是祖宗!”
而在那个除旧布新的年代,建房建厂的过程中经常会挖到古墓,当地人早已是见怪不怪,所以当机车厂挖到暗道时,围观的工人都很淡定。
当考古专家听说挖到了古墓,一个个跑得比兔子还快,争先恐后要去现场勘察,尽管当时已经很晚了。
经过初步勘测,专家判断这的确是一座古墓,年代大概可以推算到东汉时期。
因为当时修建机车厂的任务已接近尾声,所以现场到处都有所翻动,以至于古墓遭到了不同程度的破坏,于是,专家们达成一致,立即对该古墓进行抢救性发掘。
本来以为是一座普通的古墓,可墓葬发掘的过程中,伴随着一件诡异青铜器的出现,在场的所有专家都哑口无言,他们惊呼:“难道传说是真的,真有外星人?”
只见那青铜器物造型奇特,说他是人形雕像吧,他的五官又都不同于常人,该雕像的颧骨与眉骨高高隆起,深目高鼻,耳朵异常硕大,甚至还高过了头顶……
就这个相貌,那和古代中原人的形象简直大相径庭啊!更令人震惊的是,这座“人”形雕像的背部居然生出了一对羽翼……
此外,与羽翼呼应的是,该“人”形雕像的腿部也雕刻了羽翅的形状,身上其他部位也刻了很多羽纹、卷草纹和云气纹,静心琢磨下,倒也精美华丽。
所以,当专家们看到这家青铜器物时的第一感觉就觉得它是传说中的“外星人”。
经测量,该“人”形雕像通体鎏金,高15.5厘米,底径9.5厘米,重1495克。
仔细观察,这个“人”是跽坐着的姿态,身体稍稍向前倾,奇怪的是,他的双手合抱着一个前方后圆的筒形器,而筒形器的上方是没有盖子的。
其实,这种似人非人又带有羽翼的雕像在我国并非首次出现!
早在1966年的时候,在陕西西安的南玉丰村汉城遗址,就曾出土过一件类似的青铜小雕像,当时的那件雕像除了手上没有“前方后圆的筒形器”,不是通体鎏金的材质,其他别无二致!
专家还补充,这种似人非人又带有羽翼的“人”,古人称其为“羽人”,这在许多古籍和遗址壁画中经常可以见到。
羽人,又叫羽民,关于他们的记录,最早见于古籍《山海经》。据《山海经》记载,在南方海外有羽民国人,他们全身长满了羽毛,脑袋瘦长,发白眼红嘴尖,背生双翼能飞。
显然,《山海经》记载的羽人形象与当时出土的羽人雕像的形象基本能对得上,但要说到稍微精准一些的记载,则是汉乐府的一首民歌——《长歌行》。
“仙人骑白鹿,发短耳何长!导我上泰华,揽芝获赤幢。来到主人门,奉药一玉箱。主人服此药,身体日康强。发白复还黑,延年寿命长。”
诗中“仙人”的形象就是短发长耳,这和出土的“羽人”雕像基本吻合。而对于“羽人”双手抱着的那个筒形器物,会不会就是诗中所提到的“玉箱”呢?
古人为何会想到羽人这一形象呢?
其实这与当年河西走廊的开放有关,西域与汉的互通使得越来越多的胡人来到汉帝国游历、生活,而那些胡人的容貌多与中原人不同。再加上那些胡人多善于奇技淫巧的表现,使得他们在中原人的印象中增添了几分神秘。
同时,汉代十分崇尚神仙思想,尤其是帝王、诸侯及其他贵族,他们渴望长生,渴望成为仙人,而仙人是可以腾云驾雾、一飞冲天的,因此古人就给他们心中的“仙”赋予了“羽翼”。
随着时间的流逝,人们发现羽化成仙似乎不是一件易事,于是,他们降低了自己的要求,由原先的想成仙变成了渴望得到仙人的指引,使自己增加福寿气运,他们希望在遇到困难时,仙人能帮他们辟不祥。
尽管羽人的来历搞清楚了,但铜羽人抱着的前方后圆的筒形器究竟为何物,专家翻遍了古籍,至今都没找到相关的记载。
有人说,它可能是《长歌行》“奉药一玉箱”中的药箱;也有人说,它是羽人炼丹的丹炉;甚至有人说整个“羽人”雕像其实就是一个插放物品的器座,类似于笔筒。
如今,该鎏金铜羽人雕像被收藏于洛阳博物馆,亲爱的你,有见过这件神器吗?
#这就是中国风##出道吧新星#
当时洛阳东郊的那个机车厂因种种原因需要重建,起初一切进展顺利,可当工人们修建厂东门时,奇怪的事情发生了!
当时是晚上,当工人们陆陆续续准备放工离厂时,突然有一名工人尖叫起来,原来,他发现瓦砾之下似乎别有洞天。这一喊立马引起了其他准备离去的那些工人的注意,纷纷跑过来围观。
“应该是古墓,这东西可不能乱碰,赶紧报告文物部门吧!”经过一阵简单地扒拉,一个工人轻描淡写地说道。
洛阳,拥有着4000年的建城史,1500年的建都史,它是我们华夏5000年文明的见证者。江湖传闻,河南人在盖新房前,都要事先拿铲子在新房地基下挖一挖土,自行鉴别底下有没有千年古墓。甚至就有人调侃道:“河南,一铲子下去全是祖宗!”
而在那个除旧布新的年代,建房建厂的过程中经常会挖到古墓,当地人早已是见怪不怪,所以当机车厂挖到暗道时,围观的工人都很淡定。
当考古专家听说挖到了古墓,一个个跑得比兔子还快,争先恐后要去现场勘察,尽管当时已经很晚了。
经过初步勘测,专家判断这的确是一座古墓,年代大概可以推算到东汉时期。
因为当时修建机车厂的任务已接近尾声,所以现场到处都有所翻动,以至于古墓遭到了不同程度的破坏,于是,专家们达成一致,立即对该古墓进行抢救性发掘。
本来以为是一座普通的古墓,可墓葬发掘的过程中,伴随着一件诡异青铜器的出现,在场的所有专家都哑口无言,他们惊呼:“难道传说是真的,真有外星人?”
只见那青铜器物造型奇特,说他是人形雕像吧,他的五官又都不同于常人,该雕像的颧骨与眉骨高高隆起,深目高鼻,耳朵异常硕大,甚至还高过了头顶……
就这个相貌,那和古代中原人的形象简直大相径庭啊!更令人震惊的是,这座“人”形雕像的背部居然生出了一对羽翼……
此外,与羽翼呼应的是,该“人”形雕像的腿部也雕刻了羽翅的形状,身上其他部位也刻了很多羽纹、卷草纹和云气纹,静心琢磨下,倒也精美华丽。
所以,当专家们看到这家青铜器物时的第一感觉就觉得它是传说中的“外星人”。
经测量,该“人”形雕像通体鎏金,高15.5厘米,底径9.5厘米,重1495克。
仔细观察,这个“人”是跽坐着的姿态,身体稍稍向前倾,奇怪的是,他的双手合抱着一个前方后圆的筒形器,而筒形器的上方是没有盖子的。
其实,这种似人非人又带有羽翼的雕像在我国并非首次出现!
早在1966年的时候,在陕西西安的南玉丰村汉城遗址,就曾出土过一件类似的青铜小雕像,当时的那件雕像除了手上没有“前方后圆的筒形器”,不是通体鎏金的材质,其他别无二致!
专家还补充,这种似人非人又带有羽翼的“人”,古人称其为“羽人”,这在许多古籍和遗址壁画中经常可以见到。
羽人,又叫羽民,关于他们的记录,最早见于古籍《山海经》。据《山海经》记载,在南方海外有羽民国人,他们全身长满了羽毛,脑袋瘦长,发白眼红嘴尖,背生双翼能飞。
显然,《山海经》记载的羽人形象与当时出土的羽人雕像的形象基本能对得上,但要说到稍微精准一些的记载,则是汉乐府的一首民歌——《长歌行》。
“仙人骑白鹿,发短耳何长!导我上泰华,揽芝获赤幢。来到主人门,奉药一玉箱。主人服此药,身体日康强。发白复还黑,延年寿命长。”
诗中“仙人”的形象就是短发长耳,这和出土的“羽人”雕像基本吻合。而对于“羽人”双手抱着的那个筒形器物,会不会就是诗中所提到的“玉箱”呢?
古人为何会想到羽人这一形象呢?
其实这与当年河西走廊的开放有关,西域与汉的互通使得越来越多的胡人来到汉帝国游历、生活,而那些胡人的容貌多与中原人不同。再加上那些胡人多善于奇技淫巧的表现,使得他们在中原人的印象中增添了几分神秘。
同时,汉代十分崇尚神仙思想,尤其是帝王、诸侯及其他贵族,他们渴望长生,渴望成为仙人,而仙人是可以腾云驾雾、一飞冲天的,因此古人就给他们心中的“仙”赋予了“羽翼”。
随着时间的流逝,人们发现羽化成仙似乎不是一件易事,于是,他们降低了自己的要求,由原先的想成仙变成了渴望得到仙人的指引,使自己增加福寿气运,他们希望在遇到困难时,仙人能帮他们辟不祥。
尽管羽人的来历搞清楚了,但铜羽人抱着的前方后圆的筒形器究竟为何物,专家翻遍了古籍,至今都没找到相关的记载。
有人说,它可能是《长歌行》“奉药一玉箱”中的药箱;也有人说,它是羽人炼丹的丹炉;甚至有人说整个“羽人”雕像其实就是一个插放物品的器座,类似于笔筒。
如今,该鎏金铜羽人雕像被收藏于洛阳博物馆,亲爱的你,有见过这件神器吗?
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