大家晚上好！
你踏春而来，赏一树花开，许十里红妆。 点春天色彩，过所爱的生活，爱所过的生活，快乐的生活，才能生活快乐。生活中的美，并非生活所给予我们，而是我们的心和生活清澈的相映。不只我们的心在寻求生活的美，生活的美也澎湃地撞击我们的心。
生活很好，记得微笑，愿你的日子，每天都有精彩，每步都是平安。每一份付出，都能收获满满，每一天的脸上，都能洋溢着如花般的微笑。
正月十二，好事成双！美好吉祥！ https://t.cn/R2WxH77
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#2022年养生月历# 新的一年，我们盼望着阖家团圆，过一个和和气气的团圆年，也祈愿着全家都能身体健康，拥有一个幸幸福福的健康年。#中医#
1月养生重点：防寒保暖
1月天气寒冷，此时应注意防寒保暖，尤其是露在外面的头部、颈部，也要做好保暖工作。头部若做不好保暖，很容易引发鼻炎、头痛等疾病，这也是很多中老年人出现心脑血管疾病的诱因。
同时也不能忘记口鼻的保暖，因为寒冷空气容易让抵抗力弱的人患上急性鼻炎。
2月养生重点：初春养生讲“三早”
早防晒多保湿：初春基本集合了大风和干燥两个因素，护肤很有必要。尤其是具有敏感肌的人群，从初春开始就需要做好防晒工作，尽可能避开强烈的日光直射皮肤。
厚衣物别早脱：俗话说“春捂秋冻”，如果一下子把衣服脱得太多，就会因不适应气候变化而易着凉得病。
早起晚睡更精神：立春后，昼长夜短，为顺应这种这种昼夜变化，可以适当“晚睡早起”。
3月养生重点：提高健康意识，防流感
春季是疾病高发季节，尤其是传染性疾病。因此，要有防疾病的意识：一、提前做好预防接种，如流感疫苗、流脑疫苗等。二、在家时多开窗，保持室内空气清新。三、尽量不要去人多的地方，去了也别逗留太长时间。
4月养生重点：春末“柔和调养”
春季本着“柔和调养”的原则，这时可以多食山药。山药是健脾食物中最柔和的了，属于药食同源，非常健康。同时，也可以增加一些祛湿利水的食物。
在运动上也要“柔”一点，俗话说“春动生阳”，春末更要注意多动，但切忌过度出汗。谷雨之后，气温回升迅速，但早晚气温偏低，切勿在大汗后吹风，以防感冒。
5月养生重点：重滋养，祛湿气
进入五月，各地陆续进入夏季，万物在雨水阳光的滋养中逐渐成长，人体也在此时进入新陈代谢最旺盛的时期，此时应该注意健脾祛湿，早期防湿、祛湿，对于之后能够健康度过夏天有很大帮助。
在饮食调养上，以清淡为主，常吃具有清热健脾利湿的食物。
6月养生重点：六月苦夏，吃点苦
进入六月，夏倦要开始了。这个时期，人们很容易感到疲倦，显得懒洋洋的。而且夏天气温高出我们的体温，体内的汗液无法发散出来，很容易中暑。
因此，人们常常没有食欲，影响饮食。所以，在夏季饮食上面应少荤多素，宜多食蔬果谷物类，并且要以清淡为主，切忌贪凉，同时可以吃点苦瓜、莲子等带苦味的食物。
7月养生重点：多咸少甜，清热消暑
天气渐渐炎热起来，小暑大暑，接踵而至。人出的汗多了，体力消耗又大，很多人都觉得慵懒乏力。
酷暑时节，天气燥热，人体水分流失得也快，容易耗气伤阴，此时，人们常常是“无病三分虚”。因此，除了及时补水，在饮食上最好多点咸，少点甜，常吃一些益气养阴且清淡的食物以增强体质，如山药、大枣、莲藕、木耳等。
8月养生重点：润燥也要健脾
进入八月，昼夜温差加大，饮食应坚持祛暑清热，另外，这时“燥”气当令，出现干燥的症状。应以养阴清热、润燥止渴、清新安神的食品为主。
此外，中医认为，这个时期，人的消化功能相对较弱，很多人又喜欢吃大量的凉食冷饮，更容易伤了脾胃，到秋天时邪气宣泄出来，就会出现腹泻或便秘、咳嗽等问题，所以要健脾。健脾养胃，可以经常捏一捏足三里和阴陵泉。
9月养生重点：护心肺，夜防凉
九月天气转凉，日夜温差较大，下雨时气温下降更为明显。如果这时穿得过于裸露，冷空气会刺激皮肤，人体因着凉而免疫力下降，无力抵御寒邪，容易出现肺部及呼吸道疾病，如发烧、咳嗽、支气管炎等，严重者可能出现肺炎等问题。
因此，要注意早晚添加衣被，不能袒胸露背，睡卧不可贪凉，撤掉凉席，关上窗户和空调，换上长衣长裤入睡。
10月养生重点：防冻，防燥
随着寒露节气的到来，十月的气候由热转寒，气温稍有下降。但不必过早穿上棉衣，因为过早保暖，机体对寒冷没一个循序渐进的过程，使得人体对寒冷的调节能力下降，真正到了严寒时节容易染上疾病。
在饮食上宜选择生津润燥、宣肺止咳的食物，如南瓜、萝卜、白菜等，此类食物有增强免疫力的功效。
11月养生重点：大好时节，进补得当
“冬季进补，上山打虎”，冬天是对身体“进补”的大好时节，但也不能“盲补”。
具体来说就是，“南方清补，北方温补，高原润补”是大环境的原则。北方地区的冬季天气寒冷，进补宜大温大热之品，如牛、羊肉等。而长江以南地区虽已入冬，但气温较北方要温暖得多，进补应以清补甘温之味为主，如鸡、鸭、鱼类。
12月养生重点：藏阳气，保精神
中医认为“冬不藏精，春必病温”。12月大雪节气之后更要注意“养藏”。
闭藏阳气：“三九补一冬，来年无病痛”。冬天阳气收藏在内，脾胃功能旺盛，消化力强，此时已到进补大好时节，则营养容易吸收。
避免操劳，保养精神：凡是过度劳累，思虑过度均应避免，应当注意休息，不要熬夜，不要过度锻炼，不要暴饮暴食等。
收藏好这份新年养生月历，从现在开始，开启一整年的健康养生计划吧。
1月养生重点：防寒保暖
1月天气寒冷，此时应注意防寒保暖，尤其是露在外面的头部、颈部，也要做好保暖工作。头部若做不好保暖，很容易引发鼻炎、头痛等疾病，这也是很多中老年人出现心脑血管疾病的诱因。
同时也不能忘记口鼻的保暖，因为寒冷空气容易让抵抗力弱的人患上急性鼻炎。
2月养生重点：初春养生讲“三早”
早防晒多保湿：初春基本集合了大风和干燥两个因素，护肤很有必要。尤其是具有敏感肌的人群，从初春开始就需要做好防晒工作，尽可能避开强烈的日光直射皮肤。
厚衣物别早脱：俗话说“春捂秋冻”，如果一下子把衣服脱得太多，就会因不适应气候变化而易着凉得病。
早起晚睡更精神：立春后，昼长夜短，为顺应这种这种昼夜变化，可以适当“晚睡早起”。
3月养生重点：提高健康意识，防流感
春季是疾病高发季节，尤其是传染性疾病。因此，要有防疾病的意识：一、提前做好预防接种，如流感疫苗、流脑疫苗等。二、在家时多开窗，保持室内空气清新。三、尽量不要去人多的地方，去了也别逗留太长时间。
4月养生重点：春末“柔和调养”
春季本着“柔和调养”的原则，这时可以多食山药。山药是健脾食物中最柔和的了，属于药食同源，非常健康。同时，也可以增加一些祛湿利水的食物。
在运动上也要“柔”一点，俗话说“春动生阳”，春末更要注意多动，但切忌过度出汗。谷雨之后，气温回升迅速，但早晚气温偏低，切勿在大汗后吹风，以防感冒。
5月养生重点：重滋养，祛湿气
进入五月，各地陆续进入夏季，万物在雨水阳光的滋养中逐渐成长，人体也在此时进入新陈代谢最旺盛的时期，此时应该注意健脾祛湿，早期防湿、祛湿，对于之后能够健康度过夏天有很大帮助。
在饮食调养上，以清淡为主，常吃具有清热健脾利湿的食物。
6月养生重点：六月苦夏，吃点苦
进入六月，夏倦要开始了。这个时期，人们很容易感到疲倦，显得懒洋洋的。而且夏天气温高出我们的体温，体内的汗液无法发散出来，很容易中暑。
因此，人们常常没有食欲，影响饮食。所以，在夏季饮食上面应少荤多素，宜多食蔬果谷物类，并且要以清淡为主，切忌贪凉，同时可以吃点苦瓜、莲子等带苦味的食物。
7月养生重点：多咸少甜，清热消暑
天气渐渐炎热起来，小暑大暑，接踵而至。人出的汗多了，体力消耗又大，很多人都觉得慵懒乏力。
酷暑时节，天气燥热，人体水分流失得也快，容易耗气伤阴，此时，人们常常是“无病三分虚”。因此，除了及时补水，在饮食上最好多点咸，少点甜，常吃一些益气养阴且清淡的食物以增强体质，如山药、大枣、莲藕、木耳等。
8月养生重点：润燥也要健脾
进入八月，昼夜温差加大，饮食应坚持祛暑清热，另外，这时“燥”气当令，出现干燥的症状。应以养阴清热、润燥止渴、清新安神的食品为主。
此外，中医认为，这个时期，人的消化功能相对较弱，很多人又喜欢吃大量的凉食冷饮，更容易伤了脾胃，到秋天时邪气宣泄出来，就会出现腹泻或便秘、咳嗽等问题，所以要健脾。健脾养胃，可以经常捏一捏足三里和阴陵泉。
9月养生重点：护心肺，夜防凉
九月天气转凉，日夜温差较大，下雨时气温下降更为明显。如果这时穿得过于裸露，冷空气会刺激皮肤，人体因着凉而免疫力下降，无力抵御寒邪，容易出现肺部及呼吸道疾病，如发烧、咳嗽、支气管炎等，严重者可能出现肺炎等问题。
因此，要注意早晚添加衣被，不能袒胸露背，睡卧不可贪凉，撤掉凉席，关上窗户和空调，换上长衣长裤入睡。
10月养生重点：防冻，防燥
随着寒露节气的到来，十月的气候由热转寒，气温稍有下降。但不必过早穿上棉衣，因为过早保暖，机体对寒冷没一个循序渐进的过程，使得人体对寒冷的调节能力下降，真正到了严寒时节容易染上疾病。
在饮食上宜选择生津润燥、宣肺止咳的食物，如南瓜、萝卜、白菜等，此类食物有增强免疫力的功效。
11月养生重点：大好时节，进补得当
“冬季进补，上山打虎”，冬天是对身体“进补”的大好时节，但也不能“盲补”。
具体来说就是，“南方清补，北方温补，高原润补”是大环境的原则。北方地区的冬季天气寒冷，进补宜大温大热之品，如牛、羊肉等。而长江以南地区虽已入冬，但气温较北方要温暖得多，进补应以清补甘温之味为主，如鸡、鸭、鱼类。
12月养生重点：藏阳气，保精神
中医认为“冬不藏精，春必病温”。12月大雪节气之后更要注意“养藏”。
闭藏阳气：“三九补一冬，来年无病痛”。冬天阳气收藏在内，脾胃功能旺盛，消化力强，此时已到进补大好时节，则营养容易吸收。
避免操劳，保养精神：凡是过度劳累，思虑过度均应避免，应当注意休息，不要熬夜，不要过度锻炼，不要暴饮暴食等。
收藏好这份新年养生月历，从现在开始，开启一整年的健康养生计划吧。
若得了非常严重的病，比如艾滋病等，作为一般的人，那时候一定会绝望至极到精神崩溃的边缘，因为从世俗人的角度来看，生这种病是非常悲惨的事，大家会认为这个人很可怜，但是，一个修行人，特别是一个大乘修行人在那个时候，却应该思维：如果我这次没有生这个病，仍然是一个健康强壮的人，我可能永远都没有静下来修行的机会，会一直像以前一样热衷于去做世间的事情——上班、工作、发展事业等等，乐此不疲地把所有的精力都投入到物质生活当中，但这个病让我义无反顾地放弃了发展事业等等的想法，一心一意地修行，所以，这些病痛的确是我的修行顺缘。
大乘八关斋戒的创始人比丘尼华嫫的经历，就是一个非常好的典型事例。最初，她得了麻风病，被强迫从人群中驱逐出去，孤苦伶仃地独自生活。为了治病，她夜以继日地精勤修持大悲观世音菩萨，结果修出了真实无伪的菩提心，修成了本尊观世音菩萨。在本尊修成之后，不但她的病不治而愈，而且还促使她开创了很多观音菩萨的法门。我们现在所修的依靠观世音本尊受持大乘八关斋戒的一系列修法等等，都来源于她。换句话说，她的病不但让她自己获得了解脱，而且也将很多人带上了解脱道。
我们可以试想，如果当初她没有生这个病，她只会像一般的妇女那样过着平平淡淡的日子，最后普普通通地死去，就是因为这个病，才让她全身心地投入在修行当中，因为她全身心地投入了，得到这样的成就也是很自然的。所以，从解脱的角度来说，病痛、违缘这些世俗人非常不愿意接受的事情说不定可以令我们真正走上解脱道，如果真是这样，那么生病就比健康还好
若能这样思维，则无论我们将来幸福也好，痛苦也罢，这些外缘全都可以成为修行的因素，成为菩提心的因素，如此一来，修行一定会有很大的进步。如果我们一定要等所有的条件都具备了之后才去修，则一旦遇到病痛等违缘，就会像普通人一样首先在精神上垮下去，修行就更谈不上了。我们凡夫都身处轮回之中，处处都潜伏着修行的违缘，末法时代的修行人，违缘更是层出不穷。修行越精进，就越是有障碍，但这些障碍都可以克服，因为所有制造障碍的人或非人都可以用菩提心来调伏。
大家都知道，释迦牟尼佛成道时，尽管有成千上万个魔军来阻碍，但释迦牟尼佛并没有化现出很多军队去和魔军打仗，而是修慈悲心，因为慈悲心的力量，故使魔军射出的箭、挥舞的刀等各种兵器全都变成了鲜花。
同样，虽然我们现在没有这样的能力，但也要模仿佛陀对待魔军的态度，在遇到违缘的时候，有两个原则：第一，要把这些都看成是自己的过失，因为自己有了爱我执，才导致了这些违缘的产生；第二，要想到不仅自己一个人会遇到这样的痛苦，哪怕在自己痛苦的当下，普天之下也有无数个生命正在承受和自己一样的痛苦或者违缘，甚至是比自己更多更大的痛苦和违缘。然后从灵魂深处发愿：我愿承担所有众生的痛苦与烦恼，祝愿以我的这个痛苦和烦恼，能够替代所有众生的痛苦和烦恼，愿一切众生从此远离这样的痛苦和烦恼。
如果能够这样一心一意地思维，那就不存在什么违缘了，违缘都已经变成我们修行的最佳因素了。
幸福的时候也是一样。比如说，一个不修行的普通人若能有一点点世俗的名利，那他就会觉得自己很了不起、很伟大，洋洋得意、不可一世，把所有人都不会放在眼里。这样一来，就在不知不觉中造了很多业，使自己以前积累的资粮有减无增，当福报慢慢耗尽之后，他就会越来越走下坡路。
但修行人的表现却与此截然相反。他们在遇到轮回当中相对来说比较幸福的事情之际，不会让这个幸福在无意中悄然而过，而会思维：我的这个幸福是我以前行善积德的果报。而行善积德的基础，必须依靠众生。我现在发财，一定是我前世布施众生的结果。如果没有众生，我又怎么能通过布施积累资粮呢？
另外，获得暇满人身的因缘，也是来自于众生。因为获得暇满人身的条件，首先必须要有清净的戒律，无论出家戒还是在家戒，密乘戒、菩萨戒还是别解脱戒，反正需要有守持清净戒律的因，才会有暇满人身的果。然而，所有的戒律，都来自于众生。比如，断除杀、盗、淫、妄，都必须建立在不伤害众生的基础上，如果根本不存在众生，那还谈什么不杀生、不偷盗呢？根本不可能！所以，无论我们今天健康、长寿、发财，都不能归功于自己，也不能认为这纯粹是自己修来的福德
菩提心的产生也是一样，第一需要有大乘的善知识；第二还是需要有众生，其中缺少任何一个，都不会有菩提心。上师和众生对菩提心的产生和发展起了同样的作用，具有同样的恩德。
既然我们的一切幸福完全来自于众生，全部是众生的恩德，那么，我们就应该把这个幸福回向、布施、分享给众生。
在动乱年代，藏地修行人中有很多这样的故事。无论是再痛苦，遇到再大的冤屈，他们都不会退转，修行一直在进步。
大乘八关斋戒的创始人比丘尼华嫫的经历，就是一个非常好的典型事例。最初，她得了麻风病，被强迫从人群中驱逐出去，孤苦伶仃地独自生活。为了治病，她夜以继日地精勤修持大悲观世音菩萨，结果修出了真实无伪的菩提心，修成了本尊观世音菩萨。在本尊修成之后，不但她的病不治而愈，而且还促使她开创了很多观音菩萨的法门。我们现在所修的依靠观世音本尊受持大乘八关斋戒的一系列修法等等，都来源于她。换句话说，她的病不但让她自己获得了解脱，而且也将很多人带上了解脱道。
我们可以试想，如果当初她没有生这个病，她只会像一般的妇女那样过着平平淡淡的日子，最后普普通通地死去，就是因为这个病，才让她全身心地投入在修行当中，因为她全身心地投入了，得到这样的成就也是很自然的。所以，从解脱的角度来说，病痛、违缘这些世俗人非常不愿意接受的事情说不定可以令我们真正走上解脱道，如果真是这样，那么生病就比健康还好
若能这样思维，则无论我们将来幸福也好，痛苦也罢，这些外缘全都可以成为修行的因素，成为菩提心的因素，如此一来，修行一定会有很大的进步。如果我们一定要等所有的条件都具备了之后才去修，则一旦遇到病痛等违缘，就会像普通人一样首先在精神上垮下去，修行就更谈不上了。我们凡夫都身处轮回之中，处处都潜伏着修行的违缘，末法时代的修行人，违缘更是层出不穷。修行越精进，就越是有障碍，但这些障碍都可以克服，因为所有制造障碍的人或非人都可以用菩提心来调伏。
大家都知道，释迦牟尼佛成道时，尽管有成千上万个魔军来阻碍，但释迦牟尼佛并没有化现出很多军队去和魔军打仗，而是修慈悲心，因为慈悲心的力量，故使魔军射出的箭、挥舞的刀等各种兵器全都变成了鲜花。
同样，虽然我们现在没有这样的能力，但也要模仿佛陀对待魔军的态度，在遇到违缘的时候，有两个原则：第一，要把这些都看成是自己的过失，因为自己有了爱我执，才导致了这些违缘的产生；第二，要想到不仅自己一个人会遇到这样的痛苦，哪怕在自己痛苦的当下，普天之下也有无数个生命正在承受和自己一样的痛苦或者违缘，甚至是比自己更多更大的痛苦和违缘。然后从灵魂深处发愿：我愿承担所有众生的痛苦与烦恼，祝愿以我的这个痛苦和烦恼，能够替代所有众生的痛苦和烦恼，愿一切众生从此远离这样的痛苦和烦恼。
如果能够这样一心一意地思维，那就不存在什么违缘了，违缘都已经变成我们修行的最佳因素了。
幸福的时候也是一样。比如说，一个不修行的普通人若能有一点点世俗的名利，那他就会觉得自己很了不起、很伟大，洋洋得意、不可一世，把所有人都不会放在眼里。这样一来，就在不知不觉中造了很多业，使自己以前积累的资粮有减无增，当福报慢慢耗尽之后，他就会越来越走下坡路。
但修行人的表现却与此截然相反。他们在遇到轮回当中相对来说比较幸福的事情之际，不会让这个幸福在无意中悄然而过，而会思维：我的这个幸福是我以前行善积德的果报。而行善积德的基础，必须依靠众生。我现在发财，一定是我前世布施众生的结果。如果没有众生，我又怎么能通过布施积累资粮呢？
另外，获得暇满人身的因缘，也是来自于众生。因为获得暇满人身的条件，首先必须要有清净的戒律，无论出家戒还是在家戒，密乘戒、菩萨戒还是别解脱戒，反正需要有守持清净戒律的因，才会有暇满人身的果。然而，所有的戒律，都来自于众生。比如，断除杀、盗、淫、妄，都必须建立在不伤害众生的基础上，如果根本不存在众生，那还谈什么不杀生、不偷盗呢？根本不可能！所以，无论我们今天健康、长寿、发财，都不能归功于自己，也不能认为这纯粹是自己修来的福德
菩提心的产生也是一样，第一需要有大乘的善知识；第二还是需要有众生，其中缺少任何一个，都不会有菩提心。上师和众生对菩提心的产生和发展起了同样的作用，具有同样的恩德。
既然我们的一切幸福完全来自于众生，全部是众生的恩德，那么，我们就应该把这个幸福回向、布施、分享给众生。
在动乱年代，藏地修行人中有很多这样的故事。无论是再痛苦，遇到再大的冤屈，他们都不会退转，修行一直在进步。
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