《佛说阿弥陀经要解》浅讲（16）
2017-06-09
我们学佛，就要从这些地方学，常常想着与众生固结缘种，对不同的众生，也分别用种熟脱度之。例如我们遇到尚未学佛的人，见面念一声阿弥陀佛，不管他信与不信，他听到这句佛号，就给他的八识田里种下了成佛的种子。对已学佛而尚未立志求生西方的人，要向他介绍念佛求生净土的法门，将本师释迦在净土三经中讲的西方依正庄严，娑婆极乐二土苦乐对比，详细讲给他听，让他能生信发愿，并起实修念佛之行，促其善根成熟。对已选定净土一心念佛的人，向他详细介绍得生西方的条件，帮助他坚固信愿，执持名号，达一心不乱。在其临终时为作开导，使他能放下一切，提起正念，并和他一起念佛，助其往生，令得究竟解脱成佛。这是我们每一个佛弟子，荷担如来家业应尽的责任。
“若世出世，悉不可思议。”或是世间的缘种，或是出世间的缘种，令世出世间一切众生悉能成佛，故皆不可思议。
“尊隆于教乘”。尊隆即高上，教乘即教法。《阿弥陀经》所包含、所说的，持名求生净土一法，普摄三根，是方便中的第一方便，了义中的无上了义，圆顿中的最极圆顿。是故于释迦一代时教中，此经独尊，也可以讲此经最高超。
“举扬于海会”。释迦牟尼佛也好，十方诸佛也好，皆在海会大众中推举宣扬极乐依正之清净庄严，异口同音赞叹不可思议功德一切诸佛所护念经。这是世界悉檀，得欢喜益。
“沁入于苦海”。沁（音qin）是渗入浸润，苦海即生死苦海。众生处生死苦海之中，本师释迦及十方诸佛，以大慈悲心，宣讲《阿弥陀经》，其法水渗入滋润生死苦海中的众生之心，令众生信愿持名，念念中灭除亿劫生死重罪。这是为人悉檀、对治悉檀，得生善、破恶益。
“慈契于寂光”。慈即佛的慈悲，契是契合，寂光指常寂光土，是法身佛所居之处。众生由信愿持名，蒙佛慈悲接引，往生极乐，虽处同居，而能圆见三身，圆净四土，契证法身无量光寿。这是第一义悉檀，得人理益。
“所以万德钦承”，万德指诸佛，由上述事中三义特别殊胜，故十方恒沙诸佛皆钦敬阿弥陀佛，公推其第一，为佛中之王，并承当广宣弥陀大愿，弘扬《阿弥陀经》之重任。
“群灵拱极”，群灵指除佛以外的有情众生，可作二种解释：一、已生极乐者，无量无边诸上善人及菩萨、罗汉等，皆恭敬围绕阿弥陀佛，如众星之拱北极；二、未生极乐者，十方恒沙世界无数菩萨、声闻、善男女等，皆愿生极乐，亲近承事阿弥陀佛，似万流之人大海。
以上两句就是说的诸佛偏赞，众生偏念。
解 当知佛种从缘起，缘即法界。一念一切念，一生一切生。一香一华，一声一色。乃至受忏授记，摩顶垂手。十方三世，莫不遍融。故此增上缘因，名法界缘起。此正所谓“遍缘法界”者也。
前面三段文是从事回答，这第四段文是从理回答为什么不遍缘法界之间。
“当知佛种从缘起”，大师告诫我们应当知道，佛种即成佛之道种，亦即众生本具之正因佛性，缘指缘因佛性和了因佛性，我们在玄义力用中介绍过这三因佛性。正因佛性必从缘因和了因佛性而得开发。若无了因佛性慧心之解悟，以及缘因佛性善心之修持，则正因佛性理心终归埋没，不得发起，故曰佛种从缘起。我们举个譬喻便很容易理解了。正因佛性如埋于土中之金，了因佛性是照了土中有金之智，缘因佛性是开掘出土中金之修持功德。土中之金，先须了知，然后由挖掘之助缘方能开发。
“缘即法界”，缘了二因，就是法界。正因佛性是法界理体，缘因佛性为法界性用，了因佛性为法界德相。三因不出一心，一心即心性，亦即法界。这是从不同的角度，用不同的名相法相描述，心性、实相、一心、法界，名异体同。
“一念一切念”，我们念弥陀一佛，就是念十方一切诸佛。为什么呢？弥陀乃法界藏身，即法性身，阿弥陀佛是法身佛之本名，亦即一切诸佛之本名，故一念一切念。
“一生一切生”，能生到极乐世界，即生到了十方一切诸佛国土。因极乐为法界藏土，即法性土，融摄一切佛土。一念一切念，一生一切生，和正宗分第一科中正报妙讲的“众生生极乐即生十方，见阿弥陀佛即见十方诸佛”，是同一个意思。
“一香一华，一声一色。”我们于一处烧一支香，献一束花，供养弥陀一佛，即于一切处烧香，献一切花供养诸佛。我们以一种妙音，以一个色身，赞叹礼敬弥陀一佛，即以一切音声、一切色身赞叹礼敬诸佛。
“乃至受忏授记，摩顶垂手。”乃至弥陀接受我们的忏悔，给我们授记作佛，替我们摩顶，垂手接引，即一切诸佛接受一切众生的忏悔，给一切众生授记、摩顶，并垂手接引。这在《往生传》、《净土圣贤录》上都有记载，不少人念佛功夫相应了，就能在定中或梦中得阿弥陀佛垂手摩顶，观音菩萨甘露灌口。
2017-06-09
我们学佛，就要从这些地方学，常常想着与众生固结缘种，对不同的众生，也分别用种熟脱度之。例如我们遇到尚未学佛的人，见面念一声阿弥陀佛，不管他信与不信，他听到这句佛号，就给他的八识田里种下了成佛的种子。对已学佛而尚未立志求生西方的人，要向他介绍念佛求生净土的法门，将本师释迦在净土三经中讲的西方依正庄严，娑婆极乐二土苦乐对比，详细讲给他听，让他能生信发愿，并起实修念佛之行，促其善根成熟。对已选定净土一心念佛的人，向他详细介绍得生西方的条件，帮助他坚固信愿，执持名号，达一心不乱。在其临终时为作开导，使他能放下一切，提起正念，并和他一起念佛，助其往生，令得究竟解脱成佛。这是我们每一个佛弟子，荷担如来家业应尽的责任。
“若世出世，悉不可思议。”或是世间的缘种，或是出世间的缘种，令世出世间一切众生悉能成佛，故皆不可思议。
“尊隆于教乘”。尊隆即高上，教乘即教法。《阿弥陀经》所包含、所说的，持名求生净土一法，普摄三根，是方便中的第一方便，了义中的无上了义，圆顿中的最极圆顿。是故于释迦一代时教中，此经独尊，也可以讲此经最高超。
“举扬于海会”。释迦牟尼佛也好，十方诸佛也好，皆在海会大众中推举宣扬极乐依正之清净庄严，异口同音赞叹不可思议功德一切诸佛所护念经。这是世界悉檀，得欢喜益。
“沁入于苦海”。沁（音qin）是渗入浸润，苦海即生死苦海。众生处生死苦海之中，本师释迦及十方诸佛，以大慈悲心，宣讲《阿弥陀经》，其法水渗入滋润生死苦海中的众生之心，令众生信愿持名，念念中灭除亿劫生死重罪。这是为人悉檀、对治悉檀，得生善、破恶益。
“慈契于寂光”。慈即佛的慈悲，契是契合，寂光指常寂光土，是法身佛所居之处。众生由信愿持名，蒙佛慈悲接引，往生极乐，虽处同居，而能圆见三身，圆净四土，契证法身无量光寿。这是第一义悉檀，得人理益。
“所以万德钦承”，万德指诸佛，由上述事中三义特别殊胜，故十方恒沙诸佛皆钦敬阿弥陀佛，公推其第一，为佛中之王，并承当广宣弥陀大愿，弘扬《阿弥陀经》之重任。
“群灵拱极”，群灵指除佛以外的有情众生，可作二种解释：一、已生极乐者，无量无边诸上善人及菩萨、罗汉等，皆恭敬围绕阿弥陀佛，如众星之拱北极；二、未生极乐者，十方恒沙世界无数菩萨、声闻、善男女等，皆愿生极乐，亲近承事阿弥陀佛，似万流之人大海。
以上两句就是说的诸佛偏赞，众生偏念。
解 当知佛种从缘起，缘即法界。一念一切念，一生一切生。一香一华，一声一色。乃至受忏授记，摩顶垂手。十方三世，莫不遍融。故此增上缘因，名法界缘起。此正所谓“遍缘法界”者也。
前面三段文是从事回答，这第四段文是从理回答为什么不遍缘法界之间。
“当知佛种从缘起”，大师告诫我们应当知道，佛种即成佛之道种，亦即众生本具之正因佛性，缘指缘因佛性和了因佛性，我们在玄义力用中介绍过这三因佛性。正因佛性必从缘因和了因佛性而得开发。若无了因佛性慧心之解悟，以及缘因佛性善心之修持，则正因佛性理心终归埋没，不得发起，故曰佛种从缘起。我们举个譬喻便很容易理解了。正因佛性如埋于土中之金，了因佛性是照了土中有金之智，缘因佛性是开掘出土中金之修持功德。土中之金，先须了知，然后由挖掘之助缘方能开发。
“缘即法界”，缘了二因，就是法界。正因佛性是法界理体，缘因佛性为法界性用，了因佛性为法界德相。三因不出一心，一心即心性，亦即法界。这是从不同的角度，用不同的名相法相描述，心性、实相、一心、法界，名异体同。
“一念一切念”，我们念弥陀一佛，就是念十方一切诸佛。为什么呢？弥陀乃法界藏身，即法性身，阿弥陀佛是法身佛之本名，亦即一切诸佛之本名，故一念一切念。
“一生一切生”，能生到极乐世界，即生到了十方一切诸佛国土。因极乐为法界藏土，即法性土，融摄一切佛土。一念一切念，一生一切生，和正宗分第一科中正报妙讲的“众生生极乐即生十方，见阿弥陀佛即见十方诸佛”，是同一个意思。
“一香一华，一声一色。”我们于一处烧一支香，献一束花，供养弥陀一佛，即于一切处烧香，献一切花供养诸佛。我们以一种妙音，以一个色身，赞叹礼敬弥陀一佛，即以一切音声、一切色身赞叹礼敬诸佛。
“乃至受忏授记，摩顶垂手。”乃至弥陀接受我们的忏悔，给我们授记作佛，替我们摩顶，垂手接引，即一切诸佛接受一切众生的忏悔，给一切众生授记、摩顶，并垂手接引。这在《往生传》、《净土圣贤录》上都有记载，不少人念佛功夫相应了，就能在定中或梦中得阿弥陀佛垂手摩顶，观音菩萨甘露灌口。
翻了一圈以前的微博
发现以前的自己还是有点好玩的
哈哈哈哈哈哈哈
#好了，也不立志当个好玩的人了。毕竟以前也不算无趣，知足啦# [小黄人惊讶]
#所以现在顶着阿姨的长相，就要有成年人的腐败成年人模样了。哈哈哈哈哈哈哈拜拜#
#虽然同样不太能见人，但肤色较以前差了几个色度，现在时常照镜子的时候还是觉得心塞塞的#
发现以前的自己还是有点好玩的
哈哈哈哈哈哈哈
#好了，也不立志当个好玩的人了。毕竟以前也不算无趣，知足啦# [小黄人惊讶]
#所以现在顶着阿姨的长相，就要有成年人的腐败成年人模样了。哈哈哈哈哈哈哈拜拜#
#虽然同样不太能见人，但肤色较以前差了几个色度，现在时常照镜子的时候还是觉得心塞塞的#
#书籍#知道你们是小王子小公举 但是也要立志做个有文化的王子公举是不[笑而不语]
不然等哪天咱一起爬个山 到了山顶我可以说“会当凌绝顶 一览众山小”
而你却只能说
.
.
.
.
.
“好ＴＭＤ高啊”[笑cry]
1.不会说话你就输了 9.9入
2.别让生气毁了你9.9入
3.太较真你就输了 6.8入
4.未来的你 9.9 入
不然等哪天咱一起爬个山 到了山顶我可以说“会当凌绝顶 一览众山小”
而你却只能说
.
.
.
.
.
“好ＴＭＤ高啊”[笑cry]
1.不会说话你就输了 9.9入
2.别让生气毁了你9.9入
3.太较真你就输了 6.8入
4.未来的你 9.9 入
✋热门推荐