《知否:人有四种面相,你占了几条》
曾国藩在日记中曾经写过这样一句话:端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相,事有归着是富相,心存济物是富相。这四种福相,分别是什么意思呢,你又占了几条?不妨一起来看看吧。
| 端庄厚重是贵相 |
无论富还是贵,都是有福之相。端庄厚重,归结到一个“重”字,曾国藩自己便是如此,据说他“行步极厚重,言语迟缓”。就是走路缓而稳,说话语速慢,但是字字掷地有声,有一句算一句。
《论语》有言:“君子不重则不威,学则不固。”是说一个人如果不庄重,则没有威严,学的东西也不会牢固。可见庄重可以使人心态稳定,做事聚精会神,有始有终。
曾国藩曾见过恭亲王奕訢的照片,评价说:“聪明信有之,亦小智耳,举目轻浮,聪明太露,多谋多改。”
意思是说恭亲王虽然很有智谋,却不够厚重,略有轻佻之相,所以遇事反复难成。
事实也证明了他的观点,恭亲王虽然在洋务运动中做出了巨大贡献,但最后这场运动还是以失败告终,这与他摇摆不定的性格脱不了干系。
曾国藩又评价说:“(恭亲王)身处周公之位,却无周公之望,这也是国家的不幸”。可见他的识人之明。
那么,为什么端庄厚重是贵相呢?
首先,端庄厚重之人,思虑周祥,凡事深思熟虑后才会去做,行事也稳重,不会鲁莽、冲动。而且这种人做事有章法,不会朝令夕改,与人交往也进退有度,不会随便。
这种人由于自身贵重,在人际交往中也会受到他人敬重,从而远离是非灾祸,一生祥瑞。
当然,端庄厚重不是装出来的,而是因为人的内心对万物有敬畏,才会体现在言行举止中。因此,想要成为厚重之人,首先要修心。
《庄子·田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心,古之君子,孰能脱焉?”
心有敬畏而行事端庄,为人贵重,便是这个道理。
| 谦卑含容是贵相 |
谦卑含容,是指一个人谦虚低调,有容人之度。
谦卑是让,是退一步海阔天空,也是给人留余地。这样的人不争一时之短长,更容易被人接受和信任,做事也更容易成功。
记得有位长辈曾说,一件事如果你懂十分,在别人面前要表现出只懂七分,留出的三分,就是谦。谦虚是为了不给别人造成压力,这也是中国人的中庸之道。
所谓“木秀于林,风必摧之”,大多数情况下,是那树木自身不懂得弯下身,与其他树木平起平坐,这样便注定要经受更多风雨,独立面对更多摧折。
含容是包涵、宽容。如果说谦卑是对自己而言,那么含容更多是指对旁人的态度。
所谓“海纳百川,有容乃大”。每个人都有自己的个性,只有能容人、容事、容得失、容过错,方能在人际交往中立于不败之地。
曾国藩和左宗棠都是晚清的中坚之臣,时人将他们并称“曾左”。而且曾国藩对左宗棠多有提携之恩。
左宗棠却生性过于耿直,常常向人议论曾国藩的不是,还多次鼓励他人弹劾曾氏。
连左宗棠的侍从都看不下去了,直言:“曾公眼中常有左公,而左公眼里则无曾公。”
但是,就是对待这样一位不太懂“感恩”的后辈,只要他做的事有利于国家,曾国藩仍是不遗余力地支持。
他曾经这样评价左宗棠:“论兵战,吾不如左宗棠,为国争光,亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
可见其胸襟之豁达,确实是非常人所能及。
谦卑含容之人,自身能够容人,也容易被他人所容。他们的品格为人所敬重,自然容易积累人脉,广纳贤才。如此一来,成功是早晚的事。
所以说,谦卑含容之人,有无量寿福,是贵人之相。
| 事有归着是富相 |
事有归着,是说做事情有条不紊,有章法,有始终。
一个人无论想做成多惊天动地的事,都得脚踏实地,一步一个脚印地来。世上没有空中楼阁,一夜暴富不会长久。
所以,无论事业还是生活,都需要天长日久的积累,方能有所收获。如果小有所成就挥霍无度,或稍微见到起色便自得自满,都是难成大事的。
“九层之台起于垒土,千里之行始于足下。”只有认真做好每一件小事,于细节处也不懈怠,如此积少成多,才能真正业有所成。
曾国藩曾在家书中自述:“男虽身在礼部衙门,为国家办照例之事,不苟不懈,尽就条理,亦所深愿也。”
事业无大小,只要不苟不怠,持之以恒,铁杵亦能磨成针。
| 心存济物是富相 |
心存济物,是对万事万物怀有仁慈之心,对弱者有怜悯之意。为他人着想,就是为自己着想。老子说:“以其无私,故能成其私”。
懂得关心别人的人,自然能得到他人和社会的关怀。“穷则独善其身,达则兼济天下”。
拥有这种品格的人,对事业会恪尽血诚,对他人则尽力帮助。如此一来,他们自身也会获得同等的回报。所谓“得道多助”,大概就是这个意思。
所以说,能够心存济物的人,便是大富之相。
其实,人生四种福相,都在言行举止间,富贵不是从天而降的,每一分都需要自己求来。
曾国藩在日记中曾经写过这样一句话:端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相,事有归着是富相,心存济物是富相。这四种福相,分别是什么意思呢,你又占了几条?不妨一起来看看吧。
| 端庄厚重是贵相 |
无论富还是贵,都是有福之相。端庄厚重,归结到一个“重”字,曾国藩自己便是如此,据说他“行步极厚重,言语迟缓”。就是走路缓而稳,说话语速慢,但是字字掷地有声,有一句算一句。
《论语》有言:“君子不重则不威,学则不固。”是说一个人如果不庄重,则没有威严,学的东西也不会牢固。可见庄重可以使人心态稳定,做事聚精会神,有始有终。
曾国藩曾见过恭亲王奕訢的照片,评价说:“聪明信有之,亦小智耳,举目轻浮,聪明太露,多谋多改。”
意思是说恭亲王虽然很有智谋,却不够厚重,略有轻佻之相,所以遇事反复难成。
事实也证明了他的观点,恭亲王虽然在洋务运动中做出了巨大贡献,但最后这场运动还是以失败告终,这与他摇摆不定的性格脱不了干系。
曾国藩又评价说:“(恭亲王)身处周公之位,却无周公之望,这也是国家的不幸”。可见他的识人之明。
那么,为什么端庄厚重是贵相呢?
首先,端庄厚重之人,思虑周祥,凡事深思熟虑后才会去做,行事也稳重,不会鲁莽、冲动。而且这种人做事有章法,不会朝令夕改,与人交往也进退有度,不会随便。
这种人由于自身贵重,在人际交往中也会受到他人敬重,从而远离是非灾祸,一生祥瑞。
当然,端庄厚重不是装出来的,而是因为人的内心对万物有敬畏,才会体现在言行举止中。因此,想要成为厚重之人,首先要修心。
《庄子·田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心,古之君子,孰能脱焉?”
心有敬畏而行事端庄,为人贵重,便是这个道理。
| 谦卑含容是贵相 |
谦卑含容,是指一个人谦虚低调,有容人之度。
谦卑是让,是退一步海阔天空,也是给人留余地。这样的人不争一时之短长,更容易被人接受和信任,做事也更容易成功。
记得有位长辈曾说,一件事如果你懂十分,在别人面前要表现出只懂七分,留出的三分,就是谦。谦虚是为了不给别人造成压力,这也是中国人的中庸之道。
所谓“木秀于林,风必摧之”,大多数情况下,是那树木自身不懂得弯下身,与其他树木平起平坐,这样便注定要经受更多风雨,独立面对更多摧折。
含容是包涵、宽容。如果说谦卑是对自己而言,那么含容更多是指对旁人的态度。
所谓“海纳百川,有容乃大”。每个人都有自己的个性,只有能容人、容事、容得失、容过错,方能在人际交往中立于不败之地。
曾国藩和左宗棠都是晚清的中坚之臣,时人将他们并称“曾左”。而且曾国藩对左宗棠多有提携之恩。
左宗棠却生性过于耿直,常常向人议论曾国藩的不是,还多次鼓励他人弹劾曾氏。
连左宗棠的侍从都看不下去了,直言:“曾公眼中常有左公,而左公眼里则无曾公。”
但是,就是对待这样一位不太懂“感恩”的后辈,只要他做的事有利于国家,曾国藩仍是不遗余力地支持。
他曾经这样评价左宗棠:“论兵战,吾不如左宗棠,为国争光,亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
可见其胸襟之豁达,确实是非常人所能及。
谦卑含容之人,自身能够容人,也容易被他人所容。他们的品格为人所敬重,自然容易积累人脉,广纳贤才。如此一来,成功是早晚的事。
所以说,谦卑含容之人,有无量寿福,是贵人之相。
| 事有归着是富相 |
事有归着,是说做事情有条不紊,有章法,有始终。
一个人无论想做成多惊天动地的事,都得脚踏实地,一步一个脚印地来。世上没有空中楼阁,一夜暴富不会长久。
所以,无论事业还是生活,都需要天长日久的积累,方能有所收获。如果小有所成就挥霍无度,或稍微见到起色便自得自满,都是难成大事的。
“九层之台起于垒土,千里之行始于足下。”只有认真做好每一件小事,于细节处也不懈怠,如此积少成多,才能真正业有所成。
曾国藩曾在家书中自述:“男虽身在礼部衙门,为国家办照例之事,不苟不懈,尽就条理,亦所深愿也。”
事业无大小,只要不苟不怠,持之以恒,铁杵亦能磨成针。
| 心存济物是富相 |
心存济物,是对万事万物怀有仁慈之心,对弱者有怜悯之意。为他人着想,就是为自己着想。老子说:“以其无私,故能成其私”。
懂得关心别人的人,自然能得到他人和社会的关怀。“穷则独善其身,达则兼济天下”。
拥有这种品格的人,对事业会恪尽血诚,对他人则尽力帮助。如此一来,他们自身也会获得同等的回报。所谓“得道多助”,大概就是这个意思。
所以说,能够心存济物的人,便是大富之相。
其实,人生四种福相,都在言行举止间,富贵不是从天而降的,每一分都需要自己求来。
《知否:人有四种面相,你占了几条》
曾国藩在日记中曾经写过这样一句话:端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相,事有归着是富相,心存济物是富相。这四种福相,分别是什么意思呢,你又占了几条?不妨一起来看看吧。
| 端庄厚重是贵相 |
无论富还是贵,都是有福之相。端庄厚重,归结到一个“重”字,曾国藩自己便是如此,据说他“行步极厚重,言语迟缓”。就是走路缓而稳,说话语速慢,但是字字掷地有声,有一句算一句。
《论语》有言:“君子不重则不威,学则不固。”是说一个人如果不庄重,则没有威严,学的东西也不会牢固。可见庄重可以使人心态稳定,做事聚精会神,有始有终。
曾国藩曾见过恭亲王奕訢的照片,评价说:“聪明信有之,亦小智耳,举目轻浮,聪明太露,多谋多改。”
意思是说恭亲王虽然很有智谋,却不够厚重,略有轻佻之相,所以遇事反复难成。
事实也证明了他的观点,恭亲王虽然在洋务运动中做出了巨大贡献,但最后这场运动还是以失败告终,这与他摇摆不定的性格脱不了干系。
曾国藩又评价说:“(恭亲王)身处周公之位,却无周公之望,这也是国家的不幸”。可见他的识人之明。
那么,为什么端庄厚重是贵相呢?
首先,端庄厚重之人,思虑周祥,凡事深思熟虑后才会去做,行事也稳重,不会鲁莽、冲动。而且这种人做事有章法,不会朝令夕改,与人交往也进退有度,不会随便。
这种人由于自身贵重,在人际交往中也会受到他人敬重,从而远离是非灾祸,一生祥瑞。
当然,端庄厚重不是装出来的,而是因为人的内心对万物有敬畏,才会体现在言行举止中。因此,想要成为厚重之人,首先要修心。
《庄子·田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心,古之君子,孰能脱焉?”
心有敬畏而行事端庄,为人贵重,便是这个道理。
| 谦卑含容是贵相 |
谦卑含容,是指一个人谦虚低调,有容人之度。
谦卑是让,是退一步海阔天空,也是给人留余地。这样的人不争一时之短长,更容易被人接受和信任,做事也更容易成功。
记得有位长辈曾说,一件事如果你懂十分,在别人面前要表现出只懂七分,留出的三分,就是谦。谦虚是为了不给别人造成压力,这也是中国人的中庸之道。
所谓“木秀于林,风必摧之”,大多数情况下,是那树木自身不懂得弯下身,与其他树木平起平坐,这样便注定要经受更多风雨,独立面对更多摧折。
含容是包涵、宽容。如果说谦卑是对自己而言,那么含容更多是指对旁人的态度。
所谓“海纳百川,有容乃大”。每个人都有自己的个性,只有能容人、容事、容得失、容过错,方能在人际交往中立于不败之地。
曾国藩和左宗棠都是晚清的中坚之臣,时人将他们并称“曾左”。而且曾国藩对左宗棠多有提携之恩。
左宗棠却生性过于耿直,常常向人议论曾国藩的不是,还多次鼓励他人弹劾曾氏。
连左宗棠的侍从都看不下去了,直言:“曾公眼中常有左公,而左公眼里则无曾公。”
但是,就是对待这样一位不太懂“感恩”的后辈,只要他做的事有利于国家,曾国藩仍是不遗余力地支持。
他曾经这样评价左宗棠:“论兵战,吾不如左宗棠,为国争光,亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
可见其胸襟之豁达,确实是非常人所能及。
谦卑含容之人,自身能够容人,也容易被他人所容。他们的品格为人所敬重,自然容易积累人脉,广纳贤才。如此一来,成功是早晚的事。
所以说,谦卑含容之人,有无量寿福,是贵人之相。
| 事有归着是富相 |
事有归着,是说做事情有条不紊,有章法,有始终。
一个人无论想做成多惊天动地的事,都得脚踏实地,一步一个脚印地来。世上没有空中楼阁,一夜暴富不会长久。
所以,无论事业还是生活,都需要天长日久的积累,方能有所收获。如果小有所成就挥霍无度,或稍微见到起色便自得自满,都是难成大事的。
“九层之台起于垒土,千里之行始于足下。”只有认真做好每一件小事,于细节处也不懈怠,如此积少成多,才能真正业有所成。
曾国藩曾在家书中自述:“男虽身在礼部衙门,为国家办照例之事,不苟不懈,尽就条理,亦所深愿也。”
事业无大小,只要不苟不怠,持之以恒,铁杵亦能磨成针。
| 心存济物是富相 |
心存济物,是对万事万物怀有仁慈之心,对弱者有怜悯之意。为他人着想,就是为自己着想。老子说:“以其无私,故能成其私”。
懂得关心别人的人,自然能得到他人和社会的关怀。“穷则独善其身,达则兼济天下”。
拥有这种品格的人,对事业会恪尽血诚,对他人则尽力帮助。如此一来,他们自身也会获得同等的回报。所谓“得道多助”,大概就是这个意思。
所以说,能够心存济物的人,便是大富之相。
其实,人生四种福相,都在言行举止间,富贵不是从天而降的,每一分都需要自己求来。
曾国藩在日记中曾经写过这样一句话:端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相,事有归着是富相,心存济物是富相。这四种福相,分别是什么意思呢,你又占了几条?不妨一起来看看吧。
| 端庄厚重是贵相 |
无论富还是贵,都是有福之相。端庄厚重,归结到一个“重”字,曾国藩自己便是如此,据说他“行步极厚重,言语迟缓”。就是走路缓而稳,说话语速慢,但是字字掷地有声,有一句算一句。
《论语》有言:“君子不重则不威,学则不固。”是说一个人如果不庄重,则没有威严,学的东西也不会牢固。可见庄重可以使人心态稳定,做事聚精会神,有始有终。
曾国藩曾见过恭亲王奕訢的照片,评价说:“聪明信有之,亦小智耳,举目轻浮,聪明太露,多谋多改。”
意思是说恭亲王虽然很有智谋,却不够厚重,略有轻佻之相,所以遇事反复难成。
事实也证明了他的观点,恭亲王虽然在洋务运动中做出了巨大贡献,但最后这场运动还是以失败告终,这与他摇摆不定的性格脱不了干系。
曾国藩又评价说:“(恭亲王)身处周公之位,却无周公之望,这也是国家的不幸”。可见他的识人之明。
那么,为什么端庄厚重是贵相呢?
首先,端庄厚重之人,思虑周祥,凡事深思熟虑后才会去做,行事也稳重,不会鲁莽、冲动。而且这种人做事有章法,不会朝令夕改,与人交往也进退有度,不会随便。
这种人由于自身贵重,在人际交往中也会受到他人敬重,从而远离是非灾祸,一生祥瑞。
当然,端庄厚重不是装出来的,而是因为人的内心对万物有敬畏,才会体现在言行举止中。因此,想要成为厚重之人,首先要修心。
《庄子·田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心,古之君子,孰能脱焉?”
心有敬畏而行事端庄,为人贵重,便是这个道理。
| 谦卑含容是贵相 |
谦卑含容,是指一个人谦虚低调,有容人之度。
谦卑是让,是退一步海阔天空,也是给人留余地。这样的人不争一时之短长,更容易被人接受和信任,做事也更容易成功。
记得有位长辈曾说,一件事如果你懂十分,在别人面前要表现出只懂七分,留出的三分,就是谦。谦虚是为了不给别人造成压力,这也是中国人的中庸之道。
所谓“木秀于林,风必摧之”,大多数情况下,是那树木自身不懂得弯下身,与其他树木平起平坐,这样便注定要经受更多风雨,独立面对更多摧折。
含容是包涵、宽容。如果说谦卑是对自己而言,那么含容更多是指对旁人的态度。
所谓“海纳百川,有容乃大”。每个人都有自己的个性,只有能容人、容事、容得失、容过错,方能在人际交往中立于不败之地。
曾国藩和左宗棠都是晚清的中坚之臣,时人将他们并称“曾左”。而且曾国藩对左宗棠多有提携之恩。
左宗棠却生性过于耿直,常常向人议论曾国藩的不是,还多次鼓励他人弹劾曾氏。
连左宗棠的侍从都看不下去了,直言:“曾公眼中常有左公,而左公眼里则无曾公。”
但是,就是对待这样一位不太懂“感恩”的后辈,只要他做的事有利于国家,曾国藩仍是不遗余力地支持。
他曾经这样评价左宗棠:“论兵战,吾不如左宗棠,为国争光,亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
可见其胸襟之豁达,确实是非常人所能及。
谦卑含容之人,自身能够容人,也容易被他人所容。他们的品格为人所敬重,自然容易积累人脉,广纳贤才。如此一来,成功是早晚的事。
所以说,谦卑含容之人,有无量寿福,是贵人之相。
| 事有归着是富相 |
事有归着,是说做事情有条不紊,有章法,有始终。
一个人无论想做成多惊天动地的事,都得脚踏实地,一步一个脚印地来。世上没有空中楼阁,一夜暴富不会长久。
所以,无论事业还是生活,都需要天长日久的积累,方能有所收获。如果小有所成就挥霍无度,或稍微见到起色便自得自满,都是难成大事的。
“九层之台起于垒土,千里之行始于足下。”只有认真做好每一件小事,于细节处也不懈怠,如此积少成多,才能真正业有所成。
曾国藩曾在家书中自述:“男虽身在礼部衙门,为国家办照例之事,不苟不懈,尽就条理,亦所深愿也。”
事业无大小,只要不苟不怠,持之以恒,铁杵亦能磨成针。
| 心存济物是富相 |
心存济物,是对万事万物怀有仁慈之心,对弱者有怜悯之意。为他人着想,就是为自己着想。老子说:“以其无私,故能成其私”。
懂得关心别人的人,自然能得到他人和社会的关怀。“穷则独善其身,达则兼济天下”。
拥有这种品格的人,对事业会恪尽血诚,对他人则尽力帮助。如此一来,他们自身也会获得同等的回报。所谓“得道多助”,大概就是这个意思。
所以说,能够心存济物的人,便是大富之相。
其实,人生四种福相,都在言行举止间,富贵不是从天而降的,每一分都需要自己求来。
【奕心奕意,这辈子有你足够了】一花一世界,一叶一如来。一念一清净,心是莲花开。心若清净,三千大千世界,无处不是净土。人生的悲欢离合,酸甜苦辣,皆系于心,心态若安好,有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中,凡事以善为本,有所为,有所不为,心坦然、平和、宁静,如开放的莲花一样自然、从容,不为谁开不为谁落。(分享自:爱奇艺泡泡圈)https://t.cn/RWuL4Ci
✋热门推荐