尔时元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众说此升天得道真经，告诸仙曰：
吾今为汝略启身心，明宣道要，十方得道神仙皆从此经修行，而通微奥。善男子善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持。能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中皆得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡。
　 即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清静光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今长存，总持净念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，净照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。

　尔时，诸天仙众曰：
天尊言自从无始以来，至于今日，未闻如是大乘经典，我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰：
杳杳冥冥清净道，
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住，
色心都寂一真宗。

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在这个开放的年代里，只要你未娶我未嫁，每个人随时都有选择另一半的机会，而网络的普及，世界无距离的辽阔给了人无限遐想的空间和可能。

所以，人们开始对自己想要携手走过一生的人有最贪婪的渴望，对爱情有着最如狼似虎的完美主义者的追求，对真爱的定义有着想把所有褒义词都往上砸的非理性冲动。

所以这个词担负了太多的含义，到最后都没有一个统一的定义和共识了：追求真爱到最后，自己都不知道自己被小说、连续剧蛊惑去追求的，到底是什么了。

真爱作为一个形容理想伴侣/感情而被用滥了的词，处境真是惨烈。

更惨烈的是，对真爱的讨论却因为需求的旺盛而永无宁息：人们对于真爱的讨论主要分为坚守派、摇摆派和气馁派，各有各的说辞：
坚守派死死的相信自己一定要等，要等到自己真正的那个Mr.Right；气馁派早已经看穿了两性，早已经对爱情无所期待；而摇摆派对于真爱这个词既是心存疑虑又是心怀小期待，因而琢磨着自己到底等不等，换不换，琢磨着世界上到底有没有真爱。