《 看破不說破的修養 》
韓愈說：「大凡物不得其平則鳴。」
遇到不平事，受到委屈時，人難免一聲大吼，「不平則鳴」。
但一旦過了好事的年紀，沉澱下歲月的滄桑，就好像多了些逆來順受，少了些往日輕狂。
之所以不再輕易開口，是因為看懂了，不必追問；看穿了，不想多說。
明知不問，便是通情達理
《紅樓夢》有副名聯：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
上聯說的是「明知」，下聯講的是「不問」。
世事洞明的人，通曉世情冷暖；人情練達的人，不讓他人難堪。
有時候，明知故問的嘲諷，比聲色俱厲的責難，更讓人心寒。
別人的短處，心知就好，不必揭穿；未愈的傷口，若不能醫，切忌撒鹽。
成年人的世界裡，面子可以自己看輕，卻不能不留三分給別人。
知人不必言盡，責人不必苛盡，知人不評人，知事不鬧事。
《菜根譚》說：「不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。」
自尊心人人都有，但不是誰都懂得好好照看。
也許你的一句無關痛癢，在別處就是一場腥風血雨；也許你的一句漫不經心，在別人心裡就是一顆鉚釘。
你不願身陷窘境，別人也不願露怯人前。
通情達理最好的樣子，不是去問悲傷的人，有多悲傷；而是在他難過時，靜靜地陪在身旁。
《道德經》中說：「知者不言，言者不知」，明知自然不問，無知才會生疑。
看穿不言，學會冷眼旁觀
昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
看穿一半的人，嬉笑怒罵；
看穿一切的人，冷眼旁觀。
有「再待幾年你且看他」的心境，就不怕小人一時得意，君子暫時悽惶。
唐玄宗時，有位遠近聞名的學者張彖。
那時，仗著楊貴妃受寵，皇親國戚的楊國忠權傾朝野，一手遮天。
為了一官半職，很多人極力巴結，把楊國忠當成了靠山。
只有張彖不屑一顧，說：「冰山難靠，總有融化的一天。」
果然好景不長，楊國忠逆行倒施，天怒人怨，在安史之亂中被亂刀分屍。
而備受排擠的張彖，早已看破時局，心灰意懶，歸隱林泉。
《道德經》中講：「飄風不終朝，驟雨不終日。」
暴風驟雨在常人眼中，聲勢浩大嘆為觀止，但在智者眼中，卻是盛極必衰，轉瞬即逝。
不要光看眼前熱鬧，就草草定論，智慧的人，目光深遠，懂得冷眼相看。
古人說：「冷眼觀人，冷耳聽語」，看穿不輕斷，就是過人的智慧。
莊子說：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。」
語言表達，終究有限，更多的，是只可意會不可言傳
按《讚》或《分享》 https://t.cn/R2WJvly
韓愈說：「大凡物不得其平則鳴。」
遇到不平事，受到委屈時，人難免一聲大吼，「不平則鳴」。
但一旦過了好事的年紀，沉澱下歲月的滄桑，就好像多了些逆來順受，少了些往日輕狂。
之所以不再輕易開口，是因為看懂了，不必追問；看穿了，不想多說。
明知不問，便是通情達理
《紅樓夢》有副名聯：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
上聯說的是「明知」，下聯講的是「不問」。
世事洞明的人，通曉世情冷暖；人情練達的人，不讓他人難堪。
有時候，明知故問的嘲諷，比聲色俱厲的責難，更讓人心寒。
別人的短處，心知就好，不必揭穿；未愈的傷口，若不能醫，切忌撒鹽。
成年人的世界裡，面子可以自己看輕，卻不能不留三分給別人。
知人不必言盡，責人不必苛盡，知人不評人，知事不鬧事。
《菜根譚》說：「不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。」
自尊心人人都有，但不是誰都懂得好好照看。
也許你的一句無關痛癢，在別處就是一場腥風血雨；也許你的一句漫不經心，在別人心裡就是一顆鉚釘。
你不願身陷窘境，別人也不願露怯人前。
通情達理最好的樣子，不是去問悲傷的人，有多悲傷；而是在他難過時，靜靜地陪在身旁。
《道德經》中說：「知者不言，言者不知」，明知自然不問，無知才會生疑。
看穿不言，學會冷眼旁觀
昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
看穿一半的人，嬉笑怒罵；
看穿一切的人，冷眼旁觀。
有「再待幾年你且看他」的心境，就不怕小人一時得意，君子暫時悽惶。
唐玄宗時，有位遠近聞名的學者張彖。
那時，仗著楊貴妃受寵，皇親國戚的楊國忠權傾朝野，一手遮天。
為了一官半職，很多人極力巴結，把楊國忠當成了靠山。
只有張彖不屑一顧，說：「冰山難靠，總有融化的一天。」
果然好景不長，楊國忠逆行倒施，天怒人怨，在安史之亂中被亂刀分屍。
而備受排擠的張彖，早已看破時局，心灰意懶，歸隱林泉。
《道德經》中講：「飄風不終朝，驟雨不終日。」
暴風驟雨在常人眼中，聲勢浩大嘆為觀止，但在智者眼中，卻是盛極必衰，轉瞬即逝。
不要光看眼前熱鬧，就草草定論，智慧的人，目光深遠，懂得冷眼相看。
古人說：「冷眼觀人，冷耳聽語」，看穿不輕斷，就是過人的智慧。
莊子說：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。」
語言表達，終究有限，更多的，是只可意會不可言傳
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青峰之巅，山外之山
夕阳之间，天外之天
呼啸深山，龙潜海底，驼走大漠，雁排长空，万物都有它的极致之美。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
我要坠入深海里，看悠闲游荡的鲸鱼。
既然地球是一个“游戏”体验，每一个人是要来完成自己的功课，提升技能，提升意识层面和能量振频，最终达到与造物主合一的最高状态。
达到神性的宇宙全知意识，成为一个完整的人，觉悟者，奇迹创造者。
从一切的“失忆”到开始忆起自己真正是谁，每一个人都是神/上帝/本源的一部分，这就是一个苏醒的过程。
一旦每一个人知道自己真正是谁，自己就是神，灵魂里面的内在力量就会苏醒，那种创造性能量就会不断涌出，从而真正的成为一个创造者，享受地球游戏的创造奇迹之旅。
摘自原创文章～～～《提高意识层面对人生的重要性》
夕阳之间，天外之天
呼啸深山，龙潜海底，驼走大漠，雁排长空，万物都有它的极致之美。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
我要坠入深海里，看悠闲游荡的鲸鱼。
既然地球是一个“游戏”体验，每一个人是要来完成自己的功课，提升技能，提升意识层面和能量振频，最终达到与造物主合一的最高状态。
达到神性的宇宙全知意识，成为一个完整的人，觉悟者，奇迹创造者。
从一切的“失忆”到开始忆起自己真正是谁，每一个人都是神/上帝/本源的一部分，这就是一个苏醒的过程。
一旦每一个人知道自己真正是谁，自己就是神，灵魂里面的内在力量就会苏醒，那种创造性能量就会不断涌出，从而真正的成为一个创造者，享受地球游戏的创造奇迹之旅。
摘自原创文章～～～《提高意识层面对人生的重要性》
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
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