1995年《大话西游》拍完不久准备上映，周星驰等主创人员接受香港某电视台采访，电影里的7个主演一起亮相。
莫文蔚、蓝洁瑛、蔡少芬、朱茵，
以及周星驰、吴孟达和罗家英。
25年前，他们都是风华正茂。
如今这里面已经有2位离开了人世。
时光啊，总是如此让人心伤。
人的命运，总有不同，也总会走出不一样的路。
当年这四大美女坐在一起谈笑风生，何曾想到会有今天如此的黯然神伤。
尤其是蓝洁瑛，晚景凄凉，让人无限唏嘘。
吴孟达的去世，也是如此猝不及防。
而当年那个爱笑的星仔，如今已是白发苍苍，出现在公众场合，再也看不到什么笑容。
当我们还是年少的时候，很难去体会时光流逝，岁月催人老的感觉。
莫文蔚、蓝洁瑛、蔡少芬、朱茵，
以及周星驰、吴孟达和罗家英。
25年前，他们都是风华正茂。
如今这里面已经有2位离开了人世。
时光啊，总是如此让人心伤。
人的命运，总有不同，也总会走出不一样的路。
当年这四大美女坐在一起谈笑风生，何曾想到会有今天如此的黯然神伤。
尤其是蓝洁瑛，晚景凄凉，让人无限唏嘘。
吴孟达的去世，也是如此猝不及防。
而当年那个爱笑的星仔，如今已是白发苍苍，出现在公众场合，再也看不到什么笑容。
当我们还是年少的时候，很难去体会时光流逝，岁月催人老的感觉。
这一年，真心对我好的人，其实我都知道，原谅我不会表达;欺骗我感情的人，其实我也明了，只是我不愿揭穿。
我只是装糊涂，不是真糊涂，挑明了连普通朋友都没得做;我只是不计较，别当我好欺负，较真的话我也那个没功夫。
我可以很火热，也可以很冷酷，取决你对朋友真诚的态度;我能够很执着，也能够很洒脱，要看你对感情用心的程度。
掏心掏肺的付出，不是换来一生知己，就是换来一身伤痕;倾心倾情的守护，不是得到一份真情，就是得到一次教训。
对我认真的人，我还他一辈子的感恩;伤我诚心的人，我会关上热忱的心门。
在乎我的人，我会加倍在乎;冷落我的人，我会不屑一顾，时间是一双慧眼，把好人坏人一一分辨;岁月是一场考验，把真情假意慢慢提炼。
再美好的誓言，也有现实帮我戳穿;再热情的敷衍，也有感觉让我体验。你若对我认真，我必还你情深;你若伤我诚心，我就立刻转身。
许多人非要等到离开以后，才知道何为重要;许多情必须到失去时分，才明白对你最好。
曾经在你眼里微不足道，热情的陪伴被看作廉价的讨好;也许在你心里没有一席之地，贴心的惦念被看成多余的打扰。
愿意一再迁就你的人，不是没有脾气，而是舍不得你;能够一直原谅你的人，不是没有委屈，而是不想失去。
再痴情的人，也怕不被珍惜;再执着的心，也怕没人在意。
从热情似火到无情冷漠，不是一天所迫;从真心在乎到无心陌路，不是一人所为。
别等到物是人非，才想起什么是真，别等到斗转星移，才明白什么叫悔。
你可以错过风，错过雨，但不要错过了人心;你能够失去金钱，能够失去地位，但不要失去了真诚。
忽略了很在乎你的人，是你的疏忽;冷漠了对你火热的情，是你的失误。
一件东西手拿累了，自然会放开;一份感情心等凉了，自然会离开。
缘分来之不易，请珍视珍惜;感情不要随意，请真心真意。
牵了手的朋友，就会一生一起走，没想到半路就撒手，我以为用了心的感情，就能一辈子相守，没料到中途就分手。
我觉得缘分可遇不可求，再多的理由，也不能是离开的借口;我觉得朋友能共济同舟，再大的风雨，也不会是撒盐的伤口。
走了这么久，终于承认有些人，不是我想留就能留，时光匆匆走，到底明白有些情，不是我在乎别人就会在乎。
这些年我看透了，执着了不该执着的情，伤到了自己，不如趁早放手。
这些年我懂得了，留恋了不应留恋的人，卑微了自己，不如早点忘记。
即使百般舍不得，要看到底值不值得;纵然万分放不下，有没有等同的报答。
一个人的念念不忘，换不来两个人的重归于好;一颗心的恋恋不舍，得不到两颗心的破镜重圆。
曾经我认真了，现在我真认了：感情的伤痛是用来领悟的，人生的经历是用来成长的。
原先我做错了，如今我真懂了：对我好的人我会加倍对你好，对我不好的人凭什么对你好。
为失去的感情苦苦困扰，真的没必要;为伤害你的人丢了微笑，实在不需要。
感情若是很重要，不会轻易就丢掉;朋友若是很要好，不会随便就删掉。
你的朋友很多，追随到底的人寥寥无几;说在乎你的人不少，但能等得起你的人没有几个。
多少人，来时热情去时绝情，无声无息渐行渐远;多少情，不到今生不言永远，深情默默一直陪伴。
患难的时候，谁为你流血流汗，肩并肩一路向前;风雨的时候，谁为你提心吊胆，心连心一成不变。
岁月带走了虚幻的拥有，留下的才是真正的守候。患难与共才见真感情，风雨同舟才是真朋友!
生命中多少人，得意时靠前落魄时跑远，能同甘不能患难;感情中多少爱，相爱时浪漫，不爱时厌倦，能牵手不能长久。
走散的缘分，有时猝不及防;绝情的离去，有时留下创伤。
如果能读懂人心的伪装，就不会有那么多，人前是兄弟，背后放冷枪;如果能看透人心的善变，就不会有那么多，谎言的多变，人性的不坚。
时间的沙漏不停的流，谁又能走，谁又能守。谁是死心塌地，谁是虚情假意;谁是始乱终弃，谁是不离不弃。
看人不能看表面，日久必现原形;品情不要品随行，落难才能见情真，患难与共见真情，风雨同舟真知己。
走不去的是人生，忘不了的是真情！
新的一年已开始，过去的一年我们经历了太多太多，我真心的希望，每一条熟悉的街道都有熟悉的风味，和与我热情相邀的朋友，敲响每扇心门，都能赤诚相拥，相知相惜！
我希望，长者谦和慈善，幼者向真向美，富贵者不骄奢，贫贱者不猥琐，
有志者乘风破浪，潦倒者卷土重来，
成功者有胸怀，失败者有斗志！
我希望，梦里有海的颜色，阳光下有无畏无邪的笑脸，眼睛里有晶亮的闪耀，每个人心中，都有生生不息的花火！
我希望，即便头顶荣光，也心怀柔软，即便身陷沟壑，也能仰望星光，
困境中不投降，绝望中不自艾，自己给自己鼓掌！
我希望，每一个真性情的朋友，岁月不改其性，红尘不染其心，开怀畅饮，倾吐流年，不为往事牵绊，不被生活打败，事业蒸腾，生活美满，行无羁，思无邪！
我希望，
岁月悠长，人世温情！
山长水远，情比金坚！ https://t.cn/R2WxNtz
我只是装糊涂，不是真糊涂，挑明了连普通朋友都没得做;我只是不计较，别当我好欺负，较真的话我也那个没功夫。
我可以很火热，也可以很冷酷，取决你对朋友真诚的态度;我能够很执着，也能够很洒脱，要看你对感情用心的程度。
掏心掏肺的付出，不是换来一生知己，就是换来一身伤痕;倾心倾情的守护，不是得到一份真情，就是得到一次教训。
对我认真的人，我还他一辈子的感恩;伤我诚心的人，我会关上热忱的心门。
在乎我的人，我会加倍在乎;冷落我的人，我会不屑一顾，时间是一双慧眼，把好人坏人一一分辨;岁月是一场考验，把真情假意慢慢提炼。
再美好的誓言，也有现实帮我戳穿;再热情的敷衍，也有感觉让我体验。你若对我认真，我必还你情深;你若伤我诚心，我就立刻转身。
许多人非要等到离开以后，才知道何为重要;许多情必须到失去时分，才明白对你最好。
曾经在你眼里微不足道，热情的陪伴被看作廉价的讨好;也许在你心里没有一席之地，贴心的惦念被看成多余的打扰。
愿意一再迁就你的人，不是没有脾气，而是舍不得你;能够一直原谅你的人，不是没有委屈，而是不想失去。
再痴情的人，也怕不被珍惜;再执着的心，也怕没人在意。
从热情似火到无情冷漠，不是一天所迫;从真心在乎到无心陌路，不是一人所为。
别等到物是人非，才想起什么是真，别等到斗转星移，才明白什么叫悔。
你可以错过风，错过雨，但不要错过了人心;你能够失去金钱，能够失去地位，但不要失去了真诚。
忽略了很在乎你的人，是你的疏忽;冷漠了对你火热的情，是你的失误。
一件东西手拿累了，自然会放开;一份感情心等凉了，自然会离开。
缘分来之不易，请珍视珍惜;感情不要随意，请真心真意。
牵了手的朋友，就会一生一起走，没想到半路就撒手，我以为用了心的感情，就能一辈子相守，没料到中途就分手。
我觉得缘分可遇不可求，再多的理由，也不能是离开的借口;我觉得朋友能共济同舟，再大的风雨，也不会是撒盐的伤口。
走了这么久，终于承认有些人，不是我想留就能留，时光匆匆走，到底明白有些情，不是我在乎别人就会在乎。
这些年我看透了，执着了不该执着的情，伤到了自己，不如趁早放手。
这些年我懂得了，留恋了不应留恋的人，卑微了自己，不如早点忘记。
即使百般舍不得，要看到底值不值得;纵然万分放不下，有没有等同的报答。
一个人的念念不忘，换不来两个人的重归于好;一颗心的恋恋不舍，得不到两颗心的破镜重圆。
曾经我认真了，现在我真认了：感情的伤痛是用来领悟的，人生的经历是用来成长的。
原先我做错了，如今我真懂了：对我好的人我会加倍对你好，对我不好的人凭什么对你好。
为失去的感情苦苦困扰，真的没必要;为伤害你的人丢了微笑，实在不需要。
感情若是很重要，不会轻易就丢掉;朋友若是很要好，不会随便就删掉。
你的朋友很多，追随到底的人寥寥无几;说在乎你的人不少，但能等得起你的人没有几个。
多少人，来时热情去时绝情，无声无息渐行渐远;多少情，不到今生不言永远，深情默默一直陪伴。
患难的时候，谁为你流血流汗，肩并肩一路向前;风雨的时候，谁为你提心吊胆，心连心一成不变。
岁月带走了虚幻的拥有，留下的才是真正的守候。患难与共才见真感情，风雨同舟才是真朋友!
生命中多少人，得意时靠前落魄时跑远，能同甘不能患难;感情中多少爱，相爱时浪漫，不爱时厌倦，能牵手不能长久。
走散的缘分，有时猝不及防;绝情的离去，有时留下创伤。
如果能读懂人心的伪装，就不会有那么多，人前是兄弟，背后放冷枪;如果能看透人心的善变，就不会有那么多，谎言的多变，人性的不坚。
时间的沙漏不停的流，谁又能走，谁又能守。谁是死心塌地，谁是虚情假意;谁是始乱终弃，谁是不离不弃。
看人不能看表面，日久必现原形;品情不要品随行，落难才能见情真，患难与共见真情，风雨同舟真知己。
走不去的是人生，忘不了的是真情！
新的一年已开始，过去的一年我们经历了太多太多，我真心的希望，每一条熟悉的街道都有熟悉的风味，和与我热情相邀的朋友，敲响每扇心门，都能赤诚相拥，相知相惜！
我希望，长者谦和慈善，幼者向真向美，富贵者不骄奢，贫贱者不猥琐，
有志者乘风破浪，潦倒者卷土重来，
成功者有胸怀，失败者有斗志！
我希望，梦里有海的颜色，阳光下有无畏无邪的笑脸，眼睛里有晶亮的闪耀，每个人心中，都有生生不息的花火！
我希望，即便头顶荣光，也心怀柔软，即便身陷沟壑，也能仰望星光，
困境中不投降，绝望中不自艾，自己给自己鼓掌！
我希望，每一个真性情的朋友，岁月不改其性，红尘不染其心，开怀畅饮，倾吐流年，不为往事牵绊，不被生活打败，事业蒸腾，生活美满，行无羁，思无邪！
我希望，
岁月悠长，人世温情！
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世尊出世之后，世界一片祥和：作恶的人，也变得善良了；生病的人，也没有了痛苦；战争的国家，也停下战火，国泰民安。
人们沉浸在最美好的世界里，净饭王为了庆祝太子的出生，给他取了世间最美好的名字——乔达摩·悉达多。翻译成汉语，则是“一切义成”的意思，佛的出世，一切皆能成就。
一、摩耶夫人，真的离开了吗？
01．使命完成，示现生死
然而，就在佛出世的第七天，在一切美好、快乐的时刻，世尊的母亲——摩耶夫人，没有任何病苦征兆，突然就去世了，离开了热闹的人间。
这对于普通父母而言，绝对是一件悲伤之事。20年漫长的等待，终于盼来了可爱、完美的王子，还来不及给他关爱与拥抱，就匆匆离开了人世。
对于小孩子而言，何尝不是一种缺憾。还在襁褓之中，就失去母亲温暖的怀抱；无论将来如何美好，终究不能看一眼慈母的微笑，也无法身旁孝养。
这只是凡夫的观念而已，我们所能知道的时空，太狭小，太短暂，看不到天上、地狱的世界，更看不到十方世界诸佛菩萨的庄严净土。
若以我们的思维来度量圣人的境界，就像一只小蚂蚁对着人类的飞机评头论足，再聪明的蚂蚁，也无法形容飞机的原理。我们也是如此，用尽一切美好语言，也难以描述佛菩萨的不可思议境界。
其实，摩耶夫人来到人间的任务，只是为了世尊的宿胎和诞生，使命结束，自然要离开世间，就像瓜熟蒂落，是自然而然的事。
摩耶夫人离开人世后，生到了忉利天宫，是去一个更美好的世界，那里的楼阁、城门，皆由黄金所造，还有种种珍宝，装饰围绕。摩耶夫人来到这里，具有种种神通，安乐自在。
在凡夫看来，摩耶夫人去世了，其实她只是换了一种生命形式存在。我们的生命都是延续的，并不会因为死亡而静止，而是在生死之间，无缝连接。我们在三界轮转，如同水的轮回，或冰，或雪，或水，或雾，或气，无论什么样的形态，变幻不息，生灭无常，变幻了形态，却无法改变水的本质。
02．关心世尊，从未离开
因此，摩耶夫人看似离开了人间，其实从未离开。在佛陀的传记资料中，我们能看到的记载，就有很多次，摩耶夫人出现在佛的生活中。
比如，世尊刚出家之时，示现苦行，精进艰苦，身心疲乏之时，摩耶夫人从天上下降，探望慰问。
世尊成佛后，第七年夏安居时，特别去忉利天上，为母摩耶夫人说法，后来就有了佛教的孝经——《地藏经》。
当佛陀涅槃时，摩耶夫人得知消息，再度从天下降，涕泪悲泣。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，虽然佛的色身已安置在金棺之中，但为了给众生示现无常，也为了显示孝道之理，佛再从金棺中显现于佛母之前，为母留下五句法语：
世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。
这只是我们看到的传记记载，其实这些记载，也不过是示现而已，像演戏一样，只为给众生示现无常的真相。
二、摩耶夫人，真实的境界是怎样？
难道真是的摩耶夫人就在忉利天上吗？
她真的有生死轮回吗？
我们看到的传记，就是摩耶夫人的真实境界吗？
01.超越三界，随意示现
“摩耶”是梵语，翻译为汉语，即是“幻术”的意思。所谓幻术，就是指摩耶夫人在世间的一切示现，只是随顺娑婆世界众生的因缘，方便示现，就像表演一般，可以随意变化。
其实，摩耶夫人真实的境界，早已超越三界六道，证得大愿智幻庄严解脱门，有大神通，大智慧。
《华严经》中说到摩耶夫人十七种身，犹如虚空一样，所行没有障碍，超出一切世间的眼所能明见。唯有普贤菩萨的清净法眼，才能见得到摩耶夫人所现身。
凡夫业障深厚，摩耶夫人在忉利天上的示现，也难以看到；阿罗汉虽然可见，更高的境界就不一定能看到了。所以，善财童子去参善知识，想求见摩耶夫人，最后在是主城神、身众神、罗刹鬼王等帮助、引导下，证得十种清净眼，最后才看到庄严如意复莲花座上，摩耶夫人坐在复座之上，入色身三昧，在一切众生前，示现四十种清净色身。
随后，又随顺一切众生心中所欢乐的，或示现超过他化自在天的天女身，或超过四大天王天的天女身，或者示现超过龙女身，乃至超过人间一切女人身。示现无量色身，只为饶益众生。
02.千佛之母，遍至十方
善财童子看到摩耶夫人示现无量方便门，也有了摩耶夫人一样的色身，然后，他在十方一切摩耶夫人座前，恭敬礼拜，立刻证得无量诸三昧门。他便向摩耶夫人请法，言：“愿为我说，菩萨云何学菩萨行，而得成就。”
摩耶夫人答：
佛子，我已成就菩萨大愿智幻解脱门，是故常为诸菩萨母。
佛子，我于此阎浮提中，迦毗罗城净饭王家，右胁而生悉达太子，现不思议自在神变，如是乃至尽此世界海，所有一切毗卢遮那如来，皆入我身，示现诞生自在神变。
原来，摩耶夫人早已证得解脱，她是诸菩萨母，她在娑婆世界示现右胁生悉达太子时，现出不可思议自在的神变，一切毗卢遮那佛，皆入她的身体中，示现诞生时，种种自在神通。
摩耶夫人不仅仅是释迦佛之母，在贤劫有千佛出世，都是从摩耶夫人胎中应化出世，摩耶夫人是千佛之母；不仅是贤劫千佛之母，一切世界有佛出世，摩耶夫人都去示现，作为佛母。
如此不可思议境界，《华严经》明确说道：
善男子！如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千世界百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。
然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何以故？以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。
善男子！如今世尊，我为其母；往昔所有无量诸佛，悉亦如是而为其母。
善男子！如此世界贤劫之中，过去世时，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛及今世尊释迦牟尼佛现受生时，我为其母。
未来世中，弥勒菩萨从兜率天将降神时，放大光明普照法界，示现一切诸菩萨众受生神变，乃于人间生大族家，调伏众生；我于彼时，亦为其母。
如是乃至楼至如来，在贤劫中，于此三千大千世界，当成佛者，悉为其母。
如于此三千大千世界，如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中，诸有修行普贤行愿，为化一切诸众生者，我自见身悉为其母。
原来，早已证得大愿智幻庄严解脱门的摩耶夫人，可以分身无数，遍至十方，同时在无量诸佛国土，示现为无量诸佛的母亲。娑婆世界看到的摩耶夫人，不过是千百亿化身之一，释迦佛从摩耶夫人应化出世的那一刻，也许十方世界还有无数诸佛，也正从摩耶夫人右胁化生而出呢？
毕竟，时时刻刻都有佛出世，尤其往生到极乐世界一生补处的大菩萨，他们拥有了阿弥陀佛无量光明、无量寿命，拥有了与阿弥陀佛一样的神通智慧，“十地愿行自然彰”，自自然然会披弘誓铠，应化到十方世界，八相成道，广度十方众生。那些从极乐世界到十方成佛的菩萨，摩耶夫人也将示现住胎的母亲。
现在我们念佛，将来往生到极乐世界，自然也要到十方世界示现八相成道，救度众生，摩耶夫人也将成为我们的母亲。那时候，我们也可以随意示现，或从摩耶夫人右胁而出生，或从左胁出生；或从摩耶夫人头顶出生，自在无碍。 https://t.cn/R2WxaNQ
人们沉浸在最美好的世界里，净饭王为了庆祝太子的出生，给他取了世间最美好的名字——乔达摩·悉达多。翻译成汉语，则是“一切义成”的意思，佛的出世，一切皆能成就。
一、摩耶夫人，真的离开了吗？
01．使命完成，示现生死
然而，就在佛出世的第七天，在一切美好、快乐的时刻，世尊的母亲——摩耶夫人，没有任何病苦征兆，突然就去世了，离开了热闹的人间。
这对于普通父母而言，绝对是一件悲伤之事。20年漫长的等待，终于盼来了可爱、完美的王子，还来不及给他关爱与拥抱，就匆匆离开了人世。
对于小孩子而言，何尝不是一种缺憾。还在襁褓之中，就失去母亲温暖的怀抱；无论将来如何美好，终究不能看一眼慈母的微笑，也无法身旁孝养。
这只是凡夫的观念而已，我们所能知道的时空，太狭小，太短暂，看不到天上、地狱的世界，更看不到十方世界诸佛菩萨的庄严净土。
若以我们的思维来度量圣人的境界，就像一只小蚂蚁对着人类的飞机评头论足，再聪明的蚂蚁，也无法形容飞机的原理。我们也是如此，用尽一切美好语言，也难以描述佛菩萨的不可思议境界。
其实，摩耶夫人来到人间的任务，只是为了世尊的宿胎和诞生，使命结束，自然要离开世间，就像瓜熟蒂落，是自然而然的事。
摩耶夫人离开人世后，生到了忉利天宫，是去一个更美好的世界，那里的楼阁、城门，皆由黄金所造，还有种种珍宝，装饰围绕。摩耶夫人来到这里，具有种种神通，安乐自在。
在凡夫看来，摩耶夫人去世了，其实她只是换了一种生命形式存在。我们的生命都是延续的，并不会因为死亡而静止，而是在生死之间，无缝连接。我们在三界轮转，如同水的轮回，或冰，或雪，或水，或雾，或气，无论什么样的形态，变幻不息，生灭无常，变幻了形态，却无法改变水的本质。
02．关心世尊，从未离开
因此，摩耶夫人看似离开了人间，其实从未离开。在佛陀的传记资料中，我们能看到的记载，就有很多次，摩耶夫人出现在佛的生活中。
比如，世尊刚出家之时，示现苦行，精进艰苦，身心疲乏之时，摩耶夫人从天上下降，探望慰问。
世尊成佛后，第七年夏安居时，特别去忉利天上，为母摩耶夫人说法，后来就有了佛教的孝经——《地藏经》。
当佛陀涅槃时，摩耶夫人得知消息，再度从天下降，涕泪悲泣。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，虽然佛的色身已安置在金棺之中，但为了给众生示现无常，也为了显示孝道之理，佛再从金棺中显现于佛母之前，为母留下五句法语：
世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。
这只是我们看到的传记记载，其实这些记载，也不过是示现而已，像演戏一样，只为给众生示现无常的真相。
二、摩耶夫人，真实的境界是怎样？
难道真是的摩耶夫人就在忉利天上吗？
她真的有生死轮回吗？
我们看到的传记，就是摩耶夫人的真实境界吗？
01.超越三界，随意示现
“摩耶”是梵语，翻译为汉语，即是“幻术”的意思。所谓幻术，就是指摩耶夫人在世间的一切示现，只是随顺娑婆世界众生的因缘，方便示现，就像表演一般，可以随意变化。
其实，摩耶夫人真实的境界，早已超越三界六道，证得大愿智幻庄严解脱门，有大神通，大智慧。
《华严经》中说到摩耶夫人十七种身，犹如虚空一样，所行没有障碍，超出一切世间的眼所能明见。唯有普贤菩萨的清净法眼，才能见得到摩耶夫人所现身。
凡夫业障深厚，摩耶夫人在忉利天上的示现，也难以看到；阿罗汉虽然可见，更高的境界就不一定能看到了。所以，善财童子去参善知识，想求见摩耶夫人，最后在是主城神、身众神、罗刹鬼王等帮助、引导下，证得十种清净眼，最后才看到庄严如意复莲花座上，摩耶夫人坐在复座之上，入色身三昧，在一切众生前，示现四十种清净色身。
随后，又随顺一切众生心中所欢乐的，或示现超过他化自在天的天女身，或超过四大天王天的天女身，或者示现超过龙女身，乃至超过人间一切女人身。示现无量色身，只为饶益众生。
02.千佛之母，遍至十方
善财童子看到摩耶夫人示现无量方便门，也有了摩耶夫人一样的色身，然后，他在十方一切摩耶夫人座前，恭敬礼拜，立刻证得无量诸三昧门。他便向摩耶夫人请法，言：“愿为我说，菩萨云何学菩萨行，而得成就。”
摩耶夫人答：
佛子，我已成就菩萨大愿智幻解脱门，是故常为诸菩萨母。
佛子，我于此阎浮提中，迦毗罗城净饭王家，右胁而生悉达太子，现不思议自在神变，如是乃至尽此世界海，所有一切毗卢遮那如来，皆入我身，示现诞生自在神变。
原来，摩耶夫人早已证得解脱，她是诸菩萨母，她在娑婆世界示现右胁生悉达太子时，现出不可思议自在的神变，一切毗卢遮那佛，皆入她的身体中，示现诞生时，种种自在神通。
摩耶夫人不仅仅是释迦佛之母，在贤劫有千佛出世，都是从摩耶夫人胎中应化出世，摩耶夫人是千佛之母；不仅是贤劫千佛之母，一切世界有佛出世，摩耶夫人都去示现，作为佛母。
如此不可思议境界，《华严经》明确说道：
善男子！如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千世界百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。
然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何以故？以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。
善男子！如今世尊，我为其母；往昔所有无量诸佛，悉亦如是而为其母。
善男子！如此世界贤劫之中，过去世时，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛及今世尊释迦牟尼佛现受生时，我为其母。
未来世中，弥勒菩萨从兜率天将降神时，放大光明普照法界，示现一切诸菩萨众受生神变，乃于人间生大族家，调伏众生；我于彼时，亦为其母。
如是乃至楼至如来，在贤劫中，于此三千大千世界，当成佛者，悉为其母。
如于此三千大千世界，如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中，诸有修行普贤行愿，为化一切诸众生者，我自见身悉为其母。
原来，早已证得大愿智幻庄严解脱门的摩耶夫人，可以分身无数，遍至十方，同时在无量诸佛国土，示现为无量诸佛的母亲。娑婆世界看到的摩耶夫人，不过是千百亿化身之一，释迦佛从摩耶夫人应化出世的那一刻，也许十方世界还有无数诸佛，也正从摩耶夫人右胁化生而出呢？
毕竟，时时刻刻都有佛出世，尤其往生到极乐世界一生补处的大菩萨，他们拥有了阿弥陀佛无量光明、无量寿命，拥有了与阿弥陀佛一样的神通智慧，“十地愿行自然彰”，自自然然会披弘誓铠，应化到十方世界，八相成道，广度十方众生。那些从极乐世界到十方成佛的菩萨，摩耶夫人也将示现住胎的母亲。
现在我们念佛，将来往生到极乐世界，自然也要到十方世界示现八相成道，救度众生，摩耶夫人也将成为我们的母亲。那时候，我们也可以随意示现，或从摩耶夫人右胁而出生，或从左胁出生；或从摩耶夫人头顶出生，自在无碍。 https://t.cn/R2WxaNQ
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