#北海# 【【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《守望故乡》】
“文化北海”优秀文化作品展播
当我抵达这个城市的时候，车窗外已是夜色阑珊，出发前，我在机场附近的一家小店匆匆用了便饭，归来后，却惊奇地发现那个路边店已经变魔术般的消失了，仿佛从来没有存在过。
我知道，这个城市正在进行着规模浩大的现代化改造。你还来不及细细品味，还来不及说声再见，一些建筑已经悄无声息地失踪，一些巷口已经改头换面，陌生极了，更何况这地处僻远郊区的大排档？
于我，空中飞人的生活早已经成了常态，但今晚觉得特别疲倦，有一种说不出的沉重。饥饿感越来越强烈，闭上双眼，脑海里浮动着莲藕排骨汤、红豆糖水、牛腩粉、叉烧包、鸡屎菜焖车螺……五味陈杂，热气腾腾的味道，那是家乡的味道，是合浦的记忆。
而今，我是所谓的城里人，但城市于我，意味的是身份证、房产证、行驶证、资格证……每一本证件都面目庄严神情肃穆，冷冰冰的。
我得到了什么？又失去了什么？我很害怕，害怕这么久的分离，我的家乡也会像那个路边小店一样消失无踪。我，想家了……
“老爸，你小的时候就在这条街上住么？那你小的时候是不是跟我一样调皮呢？你小的时候打过架么？谁厉害？老爸，那棵树上结的果子好臭，这棵树是不是不肯洗澡？臭死啦！老爸……老爸……”
这年秋天，我带着顽皮的儿子回到老家，儿子说不肯洗澡的果实叫番石榴，邻居家有一个大院，里面种了很多番石榴树。小时候我和伙伴曾多次攀高墙翻房顶进去偷番石榴。番石榴成熟的时候糯软香甜，十分可口，叫人百吃不厌。儿子呵，你的问题太多，而要说起家乡，说起童年，那可不是三言两语能够说尽的哇！
[《重返故乡，低语》 作者：庞白]
每个人对于自己的出生地总会萌发深沉的、复杂的怀想。如果能在出生的地方接受过教育，度过童年、少年，然后才离开，这样的怀想更会随着年龄的增长，日渐浓重。我和南方小镇乾江就是这样的关系。
乾江是个有着一千多年历史的小镇。《汉书》卷二十八《地理志》指出，合浦是海上丝绸之路始发港之一。那么合浦的出海口在哪里？《合浦县志》记载：“乾体海口，是廉州门户，扼江海之交，秦汉至明朝，此港是中国对外交通贸易要地”。合浦，古称廉州，乾体，即现在合浦县乾江，廉州的出海口。
一个偏远小镇，有千把年历史，对于本地地方志撰编者来说，无疑是幸运的，一千多年历史的小镇，足够他们书写了。但是对于和个人的关联来说，千余年这个时间概念只会光一样在睡梦中晃过然后消失，会在不经意打开小比例地图发现它的时候让内心微微震动然后平静，会在偶尔抬头透过新的旧的不规则的窗外散发出的亮时感觉到点点迷茫然后坦然。
伯父去台湾四十余年第一次返老家的那段时间，天天在小镇上转来转去，瞧东望西，老在念叨：都没变，都没变！他说小镇的每一段老街，每一棵树，甚至哪些叫不出名字的面孔，都是旧时模样。我们家的老屋，甚至每一块砖，都在原来的位置存放。
也有些人被小镇人讽刺为“假西洋”的，他们回到小镇，动不动就大嘴一抿：“太落后了，几十年没变，没法住！”
没法住就搬出小镇吧，没人挽留。近十几二十年，离开小镇，到县城安家立业的人过百近千，小镇挽留过谁？小镇千百年来就那样落后地安静着。小镇有小镇自已的活法。
站在家门口，左顾右盼，石板路扭扭捏捏延伸。石板路两边，偶尔有门半开，一扇接一扇。门像老人，老了，对外界已失去当初的激情和向往。他们更乐于彼此保持一定距离，靠着岁月，无视光阴从指缝间流逝。一年，二年，更长的时间……
在这无尽的岁月中，爷爷、父亲、姨、舅他们相继去到土地深处，和老家的土地融在一起。他们活在我心里，而我生活在老家之外的地方。
曾有一段时间，我以为自己如果离开了故乡那片土地，把老家那幢房子抛到背后，会心慌，会活得没有根基，会过得茫然和没有退路。
也曾有一段时间，我以为自己已与故乡相去甚远。不管造成这种关系是有意还是无意，我曾以为自己再也接不上与童年相连着的那根线了。
再回故乡，老家的墙壁日愈伤损，大门的门板隐褪了年份，后院的花木败落不堪，一家人住过的房间空着，父亲亲手修补的窗户仍然完好，母亲带领我们搓鞭炮做烟花的工具倚在墙角，我和弟弟在墙上挖的洞结上了蛛网……不知道怎么了，一个人站在老屋中央，有股暖流从内心深处，突如其来，汹涌而出。那一瞬间，竟感觉自己像个孤独、脆弱、无助的孩子，承受不住满房子弥漫着的既熟悉又陌生的气息！
父亲去世的时候是1986年，现在已是2011年。期间相隔了二十五年。二十五年后，又一次在老屋突然泪流满面，那么不可自制，那么自然而然。
“老爸，你带我来这个大房间干什么呀？一点都不好玩。又没有滑滑梯，又没有碰碰车。哎，要不然咱们捉迷藏好不好啊？来呀来呀……”
我们继续穿行在合浦的土地上，儿子的话让我哭笑不得。对于他来说，合浦汉墓博物馆确实太沉闷了。让他一下子读懂上千年的历史，是件不容易的事。就连童年时的我又何尝懂得那路边随处可见的杂物里竟然沉睡着一块块秦砖汉瓦呢？很多年过去了，包蕴着故乡历史文化的记忆几乎是空白，事实上，当时的小镇，当时的城市，乃至当时整个华夏大地，被忽略、被丢弃的又何止这些砖头瓦块，古墓残碑呢？
孩子，今天我带你来这里，也许你觉得没有捉迷藏好玩，而将来你会知道，有了文化的血脉历史的浸润故乡的支撑，无论你走到哪里都能找到回家的路
[《合 浦》作者：庞白]
生命全程被时间遮掩了一半
光亮和阴影仍然闪烁
我看不清阴影里来来往往的人群
我也看不清光亮里的道路通往何处
路边的树木是否四季常青
树木下的流水是否彻夜潺潺
流水里的小鱼是否正在溯源而上
在这个叫合浦的地方，它们是否和我一样
既听天由命又笑容可掬
水流汇聚，万舸起航，达地通天，贯穿中西
它是江河汇集于海的源头
合浦在我心里,其实只有乾江那么大
那里埋葬了我从未谋面的祖父、祖母
埋葬了抚养我长大的外祖父、外祖母和我正直的父亲
那个被史学家们指认为海上丝绸之路始发港的地方
在汉墓簇拥中，保守着漫长岁月的惊天秘密
如今仍然一言不发，不为世人所知
逢年过节，我会穿过无数汉墓赶回乾江
从西汉先人身边走过时，我的脚步小心轻放
我怕自己摇晃的影子侵扰了潜埋在泥土深处的酣睡
踉跄的脚步打扰了深藏秦砖汉瓦中的轻微呼息
我也不敢想象他们浸泡在古代汉语中的洁净生活
如何在身边，此起彼伏，宠辱皆忘
现在我已经忘记了自己什么时候离开乾江
又在什么时候走回它残旧的街道深处
只知道身在乾江之外便会对这个小镇浮起怀想之念
怀想渐起之后会记起另外一些名字
那些地名如布满漆黑夜空的星辰
忽明忽暗，数不胜数
一座连一座的城镇和一个挨一个的村庄
在脑海浮现
它们也出现在随便打开的一张1比10000
或者比例更小的地图上
和南珠、儒艮、东坡亭、大士阁、海角亭、文昌塔、
山口红树林一起，唇齿相依
滋养着海底深藏不露的沙虫、鲈鱼、虎鱼、中华鲎、海马、对虾、花蟹……
那些植物和动物，沉淀下来的旧物和遗产
包括那片辽阔无常的海
就是合浦这块土地奉献给我的
衣服、粮食、农田、土地、河流和山林
是上天在我出生之日送给我的见面礼
它们也是我的兄弟和姐妹，是我感应天地冷暖的皮肤
是我观望外面世界的眼睛
是我通回内心世界的路途
它们就是我
我就是它们
我和它们在时间长河的某个交汇处
既互相漂成白骨，更互相漂成珍宝
我们用廉州话、白话、客家话屈膝相谈
我们搭起戏台一起跳耍花楼
我们撑船过渡和神仙一起思凡动春
我们一起敲响公馆木鱼催赶牡丹花开
我们手拉着手，拉开嗓子唱合浦山歌——
百丈古井栽藕鞭，与妹情深根相莲，
挺起腰杆出头笑，芒草岂能遮住天！
在合浦，我们天真活泼、无知无识
在合浦，我们相亲相爱，相濡以沫
没有故乡，你便不知道自己是谁？从哪里来？到哪里去？
比自然灾难更可怕的，是对城市一场又一场的改造手术。青砖灰瓦转眼变成水泥钢筋，小桥流水变成高铁立交，碧树红花变成了不锈钢架、防盗网，我们路过的地方、我们驻足的的城市千人一面，越来越相似，越来越乏味。
诗人海子在诗中写道：我要还家，我要转回故乡，我要在故乡的天空下，沉默寡言或大声谈吐。我不知道，如果真的在20年后回转故乡，他还能找到回家的路，认得自己的家么？
所幸的是，越来越多的人意识到这一点，有心人把故乡最鲜活的记忆挖掘出来，又耐着性子刮去尘垢，打磨抛光。2010年，故乡北海市被评为“国家历史文化名城”，关于合浦、关于乾江的点点细节被正式书写在书籍画册里，其文物、建筑、风俗、景观越来越丰富地呈现在世人面前，故乡一点点亮起来了。
再次踏上通往异乡的飞机，我心安了许多。
一方水土养一方人，故乡是个体的，也是共体的。她有自己的脚步、节奏和音韵，却也是每一个子民心中同的一首歌谣。有上百万人共同守望故乡，守望着这一段段生动的记忆，一个个清晰的细节，一棵树，一间老屋，一条老街、一座老城……这让我觉得欣慰。
当飞机落地，我即将飞抵另一座城市，而我不知道它又将以怎样的风貌来迎接我这个过客？凝视着飞机下方的万家灯火，我隐隐担忧，又满含期待……
▍撰稿、编辑：路迪、庞白
▍播音：红叶、敦威、张炫伟
▍配乐、合成：叶清、覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
当我抵达这个城市的时候，车窗外已是夜色阑珊，出发前，我在机场附近的一家小店匆匆用了便饭，归来后，却惊奇地发现那个路边店已经变魔术般的消失了，仿佛从来没有存在过。
我知道，这个城市正在进行着规模浩大的现代化改造。你还来不及细细品味，还来不及说声再见，一些建筑已经悄无声息地失踪，一些巷口已经改头换面，陌生极了，更何况这地处僻远郊区的大排档？
于我，空中飞人的生活早已经成了常态，但今晚觉得特别疲倦，有一种说不出的沉重。饥饿感越来越强烈，闭上双眼，脑海里浮动着莲藕排骨汤、红豆糖水、牛腩粉、叉烧包、鸡屎菜焖车螺……五味陈杂，热气腾腾的味道，那是家乡的味道，是合浦的记忆。
而今，我是所谓的城里人，但城市于我，意味的是身份证、房产证、行驶证、资格证……每一本证件都面目庄严神情肃穆，冷冰冰的。
我得到了什么？又失去了什么？我很害怕，害怕这么久的分离，我的家乡也会像那个路边小店一样消失无踪。我，想家了……
“老爸，你小的时候就在这条街上住么？那你小的时候是不是跟我一样调皮呢？你小的时候打过架么？谁厉害？老爸，那棵树上结的果子好臭，这棵树是不是不肯洗澡？臭死啦！老爸……老爸……”
这年秋天，我带着顽皮的儿子回到老家，儿子说不肯洗澡的果实叫番石榴，邻居家有一个大院，里面种了很多番石榴树。小时候我和伙伴曾多次攀高墙翻房顶进去偷番石榴。番石榴成熟的时候糯软香甜，十分可口，叫人百吃不厌。儿子呵，你的问题太多，而要说起家乡，说起童年，那可不是三言两语能够说尽的哇！
[《重返故乡，低语》 作者：庞白]
每个人对于自己的出生地总会萌发深沉的、复杂的怀想。如果能在出生的地方接受过教育，度过童年、少年，然后才离开，这样的怀想更会随着年龄的增长，日渐浓重。我和南方小镇乾江就是这样的关系。
乾江是个有着一千多年历史的小镇。《汉书》卷二十八《地理志》指出，合浦是海上丝绸之路始发港之一。那么合浦的出海口在哪里？《合浦县志》记载：“乾体海口，是廉州门户，扼江海之交，秦汉至明朝，此港是中国对外交通贸易要地”。合浦，古称廉州，乾体，即现在合浦县乾江，廉州的出海口。
一个偏远小镇，有千把年历史，对于本地地方志撰编者来说，无疑是幸运的，一千多年历史的小镇，足够他们书写了。但是对于和个人的关联来说，千余年这个时间概念只会光一样在睡梦中晃过然后消失，会在不经意打开小比例地图发现它的时候让内心微微震动然后平静，会在偶尔抬头透过新的旧的不规则的窗外散发出的亮时感觉到点点迷茫然后坦然。
伯父去台湾四十余年第一次返老家的那段时间，天天在小镇上转来转去，瞧东望西，老在念叨：都没变，都没变！他说小镇的每一段老街，每一棵树，甚至哪些叫不出名字的面孔，都是旧时模样。我们家的老屋，甚至每一块砖，都在原来的位置存放。
也有些人被小镇人讽刺为“假西洋”的，他们回到小镇，动不动就大嘴一抿：“太落后了，几十年没变，没法住！”
没法住就搬出小镇吧，没人挽留。近十几二十年，离开小镇，到县城安家立业的人过百近千，小镇挽留过谁？小镇千百年来就那样落后地安静着。小镇有小镇自已的活法。
站在家门口，左顾右盼，石板路扭扭捏捏延伸。石板路两边，偶尔有门半开，一扇接一扇。门像老人，老了，对外界已失去当初的激情和向往。他们更乐于彼此保持一定距离，靠着岁月，无视光阴从指缝间流逝。一年，二年，更长的时间……
在这无尽的岁月中，爷爷、父亲、姨、舅他们相继去到土地深处，和老家的土地融在一起。他们活在我心里，而我生活在老家之外的地方。
曾有一段时间，我以为自己如果离开了故乡那片土地，把老家那幢房子抛到背后，会心慌，会活得没有根基，会过得茫然和没有退路。
也曾有一段时间，我以为自己已与故乡相去甚远。不管造成这种关系是有意还是无意，我曾以为自己再也接不上与童年相连着的那根线了。
再回故乡，老家的墙壁日愈伤损，大门的门板隐褪了年份，后院的花木败落不堪，一家人住过的房间空着，父亲亲手修补的窗户仍然完好，母亲带领我们搓鞭炮做烟花的工具倚在墙角，我和弟弟在墙上挖的洞结上了蛛网……不知道怎么了，一个人站在老屋中央，有股暖流从内心深处，突如其来，汹涌而出。那一瞬间，竟感觉自己像个孤独、脆弱、无助的孩子，承受不住满房子弥漫着的既熟悉又陌生的气息！
父亲去世的时候是1986年，现在已是2011年。期间相隔了二十五年。二十五年后，又一次在老屋突然泪流满面，那么不可自制，那么自然而然。
“老爸，你带我来这个大房间干什么呀？一点都不好玩。又没有滑滑梯，又没有碰碰车。哎，要不然咱们捉迷藏好不好啊？来呀来呀……”
我们继续穿行在合浦的土地上，儿子的话让我哭笑不得。对于他来说，合浦汉墓博物馆确实太沉闷了。让他一下子读懂上千年的历史，是件不容易的事。就连童年时的我又何尝懂得那路边随处可见的杂物里竟然沉睡着一块块秦砖汉瓦呢？很多年过去了，包蕴着故乡历史文化的记忆几乎是空白，事实上，当时的小镇，当时的城市，乃至当时整个华夏大地，被忽略、被丢弃的又何止这些砖头瓦块，古墓残碑呢？
孩子，今天我带你来这里，也许你觉得没有捉迷藏好玩，而将来你会知道，有了文化的血脉历史的浸润故乡的支撑，无论你走到哪里都能找到回家的路
[《合 浦》作者：庞白]
生命全程被时间遮掩了一半
光亮和阴影仍然闪烁
我看不清阴影里来来往往的人群
我也看不清光亮里的道路通往何处
路边的树木是否四季常青
树木下的流水是否彻夜潺潺
流水里的小鱼是否正在溯源而上
在这个叫合浦的地方，它们是否和我一样
既听天由命又笑容可掬
水流汇聚，万舸起航，达地通天，贯穿中西
它是江河汇集于海的源头
合浦在我心里,其实只有乾江那么大
那里埋葬了我从未谋面的祖父、祖母
埋葬了抚养我长大的外祖父、外祖母和我正直的父亲
那个被史学家们指认为海上丝绸之路始发港的地方
在汉墓簇拥中，保守着漫长岁月的惊天秘密
如今仍然一言不发，不为世人所知
逢年过节，我会穿过无数汉墓赶回乾江
从西汉先人身边走过时，我的脚步小心轻放
我怕自己摇晃的影子侵扰了潜埋在泥土深处的酣睡
踉跄的脚步打扰了深藏秦砖汉瓦中的轻微呼息
我也不敢想象他们浸泡在古代汉语中的洁净生活
如何在身边，此起彼伏，宠辱皆忘
现在我已经忘记了自己什么时候离开乾江
又在什么时候走回它残旧的街道深处
只知道身在乾江之外便会对这个小镇浮起怀想之念
怀想渐起之后会记起另外一些名字
那些地名如布满漆黑夜空的星辰
忽明忽暗，数不胜数
一座连一座的城镇和一个挨一个的村庄
在脑海浮现
它们也出现在随便打开的一张1比10000
或者比例更小的地图上
和南珠、儒艮、东坡亭、大士阁、海角亭、文昌塔、
山口红树林一起，唇齿相依
滋养着海底深藏不露的沙虫、鲈鱼、虎鱼、中华鲎、海马、对虾、花蟹……
那些植物和动物，沉淀下来的旧物和遗产
包括那片辽阔无常的海
就是合浦这块土地奉献给我的
衣服、粮食、农田、土地、河流和山林
是上天在我出生之日送给我的见面礼
它们也是我的兄弟和姐妹，是我感应天地冷暖的皮肤
是我观望外面世界的眼睛
是我通回内心世界的路途
它们就是我
我就是它们
我和它们在时间长河的某个交汇处
既互相漂成白骨，更互相漂成珍宝
我们用廉州话、白话、客家话屈膝相谈
我们搭起戏台一起跳耍花楼
我们撑船过渡和神仙一起思凡动春
我们一起敲响公馆木鱼催赶牡丹花开
我们手拉着手，拉开嗓子唱合浦山歌——
百丈古井栽藕鞭，与妹情深根相莲，
挺起腰杆出头笑，芒草岂能遮住天！
在合浦，我们天真活泼、无知无识
在合浦，我们相亲相爱，相濡以沫
没有故乡，你便不知道自己是谁？从哪里来？到哪里去？
比自然灾难更可怕的，是对城市一场又一场的改造手术。青砖灰瓦转眼变成水泥钢筋，小桥流水变成高铁立交，碧树红花变成了不锈钢架、防盗网，我们路过的地方、我们驻足的的城市千人一面，越来越相似，越来越乏味。
诗人海子在诗中写道：我要还家，我要转回故乡，我要在故乡的天空下，沉默寡言或大声谈吐。我不知道，如果真的在20年后回转故乡，他还能找到回家的路，认得自己的家么？
所幸的是，越来越多的人意识到这一点，有心人把故乡最鲜活的记忆挖掘出来，又耐着性子刮去尘垢，打磨抛光。2010年，故乡北海市被评为“国家历史文化名城”，关于合浦、关于乾江的点点细节被正式书写在书籍画册里，其文物、建筑、风俗、景观越来越丰富地呈现在世人面前，故乡一点点亮起来了。
再次踏上通往异乡的飞机，我心安了许多。
一方水土养一方人，故乡是个体的，也是共体的。她有自己的脚步、节奏和音韵，却也是每一个子民心中同的一首歌谣。有上百万人共同守望故乡，守望着这一段段生动的记忆，一个个清晰的细节，一棵树，一间老屋，一条老街、一座老城……这让我觉得欣慰。
当飞机落地，我即将飞抵另一座城市，而我不知道它又将以怎样的风貌来迎接我这个过客？凝视着飞机下方的万家灯火，我隐隐担忧，又满含期待……
▍撰稿、编辑：路迪、庞白
▍播音：红叶、敦威、张炫伟
▍配乐、合成：叶清、覃斌
修行：
身虽红尘中
常生出离心
文 / 净界法师
【修已于轮回盛事，
不生剎那之希望。
昼夜唯求解脱心，
起时是生出离心。】
我们无始劫来这个妄想，
不管对今生的爱取，
还是对来生的爱取，
我们透过无常观、
苦谛观以后，
对这种轮回的、
快乐的、
荣耀的各种各样的感受，
这种影像，
我们能够不生剎那的希望，
那么这样子我们一心一意地追求出离三界的这种心情，
这个时候你的出离心就生起了。
诸位！
我们对出离心有一个概念，
出离心不是要你去改变环境，
说：
“ 欸，
我修出离心，
我从今以后啥事也不干了。”
不是这个意思，
出离心是要你出离你心中的妄想。
我讲实在话，
外面的世界不会干扰你的，
而且你也不在乎外面的世界，
其实你在乎的是你心中的影像。
你临终的时候误导你的，
不是外在的人事，
是你自己心中的影像，
你要从你的影像里面出离。
我们这样讲好了。
我们临命终的时候，
我们每一个人，
净土宗的人，
或多或少都会提起佛号，
不管这个佛号是你自己念的，
还是这个佛号是别人帮你助念，
把你带动起来，
总而言之，
你的佛号会现前。
那么一个正常人他没有经过修出离心的人，
他创造一个佛号的时候，
这个佛号是两种力量：
一种是往上的愿力，
他愿生西方净土中，
他在佛堂做功课，
所栽培的愿力不可思议。
但是你别忘了，
当你离开佛堂的时候，
你做些什么事情，
欸，
你打了很多的妄想，
这妄想就是一种业力，
你这个佛号也有一种向下拉扯的业力。
好啦，
每一个人的一句佛号现前的时候，
两种力量同时现起，
一个愿力，
一个业力。
你最好是能够让你的愿力强过业力，
你才有办法往生。
最基本的要求带业往生，
你不能带太粗重的业。
如果你这个向下拉扯的业力太强了，
已经强过你的愿力了，
那对不起，
你上不去了！
你这个所有念佛的功德是跑到娑婆世界得果报了，
因为你的缘起就是这样。
所以这个出离心是什么意思呢？
就是让你的佛号往下坠的业力的势力降低一点。
诸位！
我们要知道，
思想改变是最关键！
因为一个人思想是很难改变的。
他建立一个思考模式很难改变，
你只有用道理跟你自己沟通。
我们每一个学佛的人，
你的心中有两种思想：
一个是过去的你，
一个是现在的你。
过去的你，
就是你没有学佛，
你无量劫来在娑婆世界打滚，
你跟着感觉走啊，
你已经形成一套思考模式了，
你已经有思考模式。
我们不是一张白纸才来学佛，
而是你流转很久以后，
你已经形成一个思考模式了。
所以这个过去的你，
你自己会贪求你心中的影像，
快乐的影像。
那么现在的你接触佛法以后，
你有理智的一种智慧在里面。
这个时候，
学佛人往往是真妄交攻的。
这个时候你必须做一件事情：
好好地静下来，
用现在的你跟过去的你沟通。
两个坐下来泡一杯咖啡，
好好跟你自己沟通，
因为你要改变你的思想，
不能勉强的。
你贪恋娑婆世界，
你说你不贪恋，
关键不是说你叫它不贪恋它就不贪恋，
你要把道理跟他讲清楚。
你要告诉你自己，
你贪恋娑婆世界你付出的代价有多么的惨痛，
今生是无常败坏，
来生，
你来生快乐，
第三生是要堕落到地狱去的。
所以佛法的意思就是说，
你必须透过道理跟自己沟通，
让你自己的心慢慢慢慢把这个心中的影像松开来，
就是你不要抓它，
让它自己沉淀下来。
其实你心中根本不需要这些影像的，
你临终比较好走。
诸位！
你心中抓的影像越多，
你临终越难离开，
你根本走不出去。
不是阿弥陀佛不救拔你，
是你自己根本踏不出这一块。
你这个佛号，
生死业力太重，
你不是带业往生，
你是被业带走。
所以，
这个出离心就是说，
你必须要把你心中对娑婆世界的很多很多的期待，
不管你对今生的期待，
还是对来生的期待，
你想办法要把这个带有期待的影像，
把它慢慢地沉淀下来，
不要构成往生的障碍，
叫临终的正念，
这是你平常就必须要跟自己沟通好。
这个叫做出离心。
身虽红尘中
常生出离心
文 / 净界法师
【修已于轮回盛事，
不生剎那之希望。
昼夜唯求解脱心，
起时是生出离心。】
我们无始劫来这个妄想，
不管对今生的爱取，
还是对来生的爱取，
我们透过无常观、
苦谛观以后，
对这种轮回的、
快乐的、
荣耀的各种各样的感受，
这种影像，
我们能够不生剎那的希望，
那么这样子我们一心一意地追求出离三界的这种心情，
这个时候你的出离心就生起了。
诸位！
我们对出离心有一个概念，
出离心不是要你去改变环境，
说：
“ 欸，
我修出离心，
我从今以后啥事也不干了。”
不是这个意思，
出离心是要你出离你心中的妄想。
我讲实在话，
外面的世界不会干扰你的，
而且你也不在乎外面的世界，
其实你在乎的是你心中的影像。
你临终的时候误导你的，
不是外在的人事，
是你自己心中的影像，
你要从你的影像里面出离。
我们这样讲好了。
我们临命终的时候，
我们每一个人，
净土宗的人，
或多或少都会提起佛号，
不管这个佛号是你自己念的，
还是这个佛号是别人帮你助念，
把你带动起来，
总而言之，
你的佛号会现前。
那么一个正常人他没有经过修出离心的人，
他创造一个佛号的时候，
这个佛号是两种力量：
一种是往上的愿力，
他愿生西方净土中，
他在佛堂做功课，
所栽培的愿力不可思议。
但是你别忘了，
当你离开佛堂的时候，
你做些什么事情，
欸，
你打了很多的妄想，
这妄想就是一种业力，
你这个佛号也有一种向下拉扯的业力。
好啦，
每一个人的一句佛号现前的时候，
两种力量同时现起，
一个愿力，
一个业力。
你最好是能够让你的愿力强过业力，
你才有办法往生。
最基本的要求带业往生，
你不能带太粗重的业。
如果你这个向下拉扯的业力太强了，
已经强过你的愿力了，
那对不起，
你上不去了！
你这个所有念佛的功德是跑到娑婆世界得果报了，
因为你的缘起就是这样。
所以这个出离心是什么意思呢？
就是让你的佛号往下坠的业力的势力降低一点。
诸位！
我们要知道，
思想改变是最关键！
因为一个人思想是很难改变的。
他建立一个思考模式很难改变，
你只有用道理跟你自己沟通。
我们每一个学佛的人，
你的心中有两种思想：
一个是过去的你，
一个是现在的你。
过去的你，
就是你没有学佛，
你无量劫来在娑婆世界打滚，
你跟着感觉走啊，
你已经形成一套思考模式了，
你已经有思考模式。
我们不是一张白纸才来学佛，
而是你流转很久以后，
你已经形成一个思考模式了。
所以这个过去的你，
你自己会贪求你心中的影像，
快乐的影像。
那么现在的你接触佛法以后，
你有理智的一种智慧在里面。
这个时候，
学佛人往往是真妄交攻的。
这个时候你必须做一件事情：
好好地静下来，
用现在的你跟过去的你沟通。
两个坐下来泡一杯咖啡，
好好跟你自己沟通，
因为你要改变你的思想，
不能勉强的。
你贪恋娑婆世界，
你说你不贪恋，
关键不是说你叫它不贪恋它就不贪恋，
你要把道理跟他讲清楚。
你要告诉你自己，
你贪恋娑婆世界你付出的代价有多么的惨痛，
今生是无常败坏，
来生，
你来生快乐，
第三生是要堕落到地狱去的。
所以佛法的意思就是说，
你必须透过道理跟自己沟通，
让你自己的心慢慢慢慢把这个心中的影像松开来，
就是你不要抓它，
让它自己沉淀下来。
其实你心中根本不需要这些影像的，
你临终比较好走。
诸位！
你心中抓的影像越多，
你临终越难离开，
你根本走不出去。
不是阿弥陀佛不救拔你，
是你自己根本踏不出这一块。
你这个佛号，
生死业力太重，
你不是带业往生，
你是被业带走。
所以，
这个出离心就是说，
你必须要把你心中对娑婆世界的很多很多的期待，
不管你对今生的期待，
还是对来生的期待，
你想办法要把这个带有期待的影像，
把它慢慢地沉淀下来，
不要构成往生的障碍，
叫临终的正念，
这是你平常就必须要跟自己沟通好。
这个叫做出离心。
11月22日，汪小菲和大S徐熙媛发布联合声明，官宣离婚。
声明中有三个重点。
首先是双方和平解除婚姻关系。声明中写道：“感谢各位朋友一直以来对汪小菲先生和徐熙媛女士的喜爱和支持。经过汪小菲先生和徐熙媛女士认真、慎重地考虑，两人已和平解除婚姻关系，并已于近日办理了相关手续。”
这段话用到了“和平解除”四个字，说明两个人并没有争吵和纠纷，这应该是一段婚姻结束的最好结果了。
其次是双方将共同抚养孩子。声明中写道：“未来，两人将以父母、朋友的身份愉快相处，也将继续共同抚养孩子并给予孩子全部的爱与陪伴。”但可以预见的是，徐熙媛先后生下一女、一子，两个孩子的抚养权完全归于一方的可能性不大，通常来说，夫妻离婚，有两个孩子的情况下会各自承担一个孩子抚养权。由此可见，汪小菲和大S离婚，其实最吃亏的还是孩子，姐弟两个人很难时常见面，两个孩子的父母也将天各一方。毕竟汪小菲的事业重心多在内地，而离婚后，大S也不太可能时常来内地，在台湾省定居的话，很难长时间陪伴孩子。
第三个重点，是声明的落款，汪小菲和徐熙媛下面均附上了律师事务所和相关律师，由此可见，对于离婚事宜两个人都委托了律所办理，普通夫妻离婚通常不太可能请律师，毕竟律师费就是一笔不小的开销，两个人既然聘请律师，自然针对的是财产分割事宜。
此前有媒体报道，大S名下有6亿余元豪宅，而汪小菲的“S hotel”价值3.5亿，两项加起来就是近10亿的资产，这还不算两个人的存款和其他生意。通过查询可知，汪小菲控股、参与投资及管理的公司多达10多家，累计注册资本过亿，面对这样庞大的资产，双方很难私下协商解决，所以要委托各自的律师争夺更多的财产。
有趣的是，对于大S和汪小菲离婚，台湾省的媒体报道称，大S在离婚前独享了一顿大餐，总消费近4万元。
报道中写道，大S知道与汪小菲诉请离婚的消息今天（11月22日）会曝光，铁了心的她昨天给自己特殊的沉淀方式，昨晚（11月21日）独自现身某高档百货的餐厅，旁边没有亲友陪伴，独自享用白松露大餐，该餐厅白松露1公克就快800元，大S痛快地告诉餐厅员工若她没有喊停，就继续刨白松露，结果光白松露，她就刨了1万多元的量。
同时媒体还报道称，大S没有让外界看出心中的风暴与悲伤，在餐厅中神色自若地一杯接一杯地喝着酒，大概喝了六七杯，对她而言，这一餐是告别婚姻也是恢复单身的仪式，显然对离婚的决定苦思良久，下了定论不会回头，所以独自吃大餐、喝酒。报道的最后还表示，大S一个人晚餐花了快4万元，确实是一顿很奢华的大餐。
通过报道不难看出，对于离婚，大S并没有觉得过于悲伤，花这么多钱吃大餐，反倒有一点庆祝单身的意味。而回顾两个人的10年情路，会发现大S确实有不悲伤的理由。
一方面，汪小菲的事业重心在内地，所以他长期停留在内地，期间大S为了迁就汪小菲，也曾在北京生活。但众所周知，大S自小在台湾省出生和长大，她的家，以及她的父母都在那边，所以大S不得不兼顾两边，这本身就是很大的压力，也是对夫妻双方的考验，也为双方最终离婚埋下伏笔吧！
其次，两个人10年婚姻期间，汪小菲屡次传出负面新闻。2012年就有好友爆料称，易生活大S生孩子的可能性不大，连人工授精都没法做，而婆婆张兰更是表示如果怀不上就离婚，当时就有爆料称汪小菲另有新欢。
接着到2013年4月，有网友爆料汪小菲出席一个涉嫌淫秽色情的派对，随后汪小菲否认出席，而大S也发文辟谣，称她与汪小菲一直在中国台北，并未前往三亚，但俗话说的好，无风不起浪，虽然夫妻双双辟谣，但这种舆论的压力多少会让人困扰。
接着到了2013年11月，汪小菲又传出花边新闻，被曝私会美女，不过大S的助理还是否认并称只是单纯与朋友聚会的饭局。
之后，大S三度怀孕，先后生下一女、一子，2018年她再怀孕三胎，最终因发育不全终止怀孕。而汪小菲依然话题不断，甚至还有和主播连线等负面新闻曝光，自此，两个人的感情就持续受到外界关注，婚变传闻也持续不断。
最后想说的是，大S本身比汪小菲年龄大，身为两个孩子的母亲，日常带孩子劳心劳力，夫妻双方聚少离多，沟通也比较少吧！所以离婚对于大S来说，不失为一种解脱。希望离婚后能各自都能开启更精彩的人生，也能给两个孩子更好的照顾。
声明中有三个重点。
首先是双方和平解除婚姻关系。声明中写道：“感谢各位朋友一直以来对汪小菲先生和徐熙媛女士的喜爱和支持。经过汪小菲先生和徐熙媛女士认真、慎重地考虑，两人已和平解除婚姻关系，并已于近日办理了相关手续。”
这段话用到了“和平解除”四个字，说明两个人并没有争吵和纠纷，这应该是一段婚姻结束的最好结果了。
其次是双方将共同抚养孩子。声明中写道：“未来，两人将以父母、朋友的身份愉快相处，也将继续共同抚养孩子并给予孩子全部的爱与陪伴。”但可以预见的是，徐熙媛先后生下一女、一子，两个孩子的抚养权完全归于一方的可能性不大，通常来说，夫妻离婚，有两个孩子的情况下会各自承担一个孩子抚养权。由此可见，汪小菲和大S离婚，其实最吃亏的还是孩子，姐弟两个人很难时常见面，两个孩子的父母也将天各一方。毕竟汪小菲的事业重心多在内地，而离婚后，大S也不太可能时常来内地，在台湾省定居的话，很难长时间陪伴孩子。
第三个重点，是声明的落款，汪小菲和徐熙媛下面均附上了律师事务所和相关律师，由此可见，对于离婚事宜两个人都委托了律所办理，普通夫妻离婚通常不太可能请律师，毕竟律师费就是一笔不小的开销，两个人既然聘请律师，自然针对的是财产分割事宜。
此前有媒体报道，大S名下有6亿余元豪宅，而汪小菲的“S hotel”价值3.5亿，两项加起来就是近10亿的资产，这还不算两个人的存款和其他生意。通过查询可知，汪小菲控股、参与投资及管理的公司多达10多家，累计注册资本过亿，面对这样庞大的资产，双方很难私下协商解决，所以要委托各自的律师争夺更多的财产。
有趣的是，对于大S和汪小菲离婚，台湾省的媒体报道称，大S在离婚前独享了一顿大餐，总消费近4万元。
报道中写道，大S知道与汪小菲诉请离婚的消息今天（11月22日）会曝光，铁了心的她昨天给自己特殊的沉淀方式，昨晚（11月21日）独自现身某高档百货的餐厅，旁边没有亲友陪伴，独自享用白松露大餐，该餐厅白松露1公克就快800元，大S痛快地告诉餐厅员工若她没有喊停，就继续刨白松露，结果光白松露，她就刨了1万多元的量。
同时媒体还报道称，大S没有让外界看出心中的风暴与悲伤，在餐厅中神色自若地一杯接一杯地喝着酒，大概喝了六七杯，对她而言，这一餐是告别婚姻也是恢复单身的仪式，显然对离婚的决定苦思良久，下了定论不会回头，所以独自吃大餐、喝酒。报道的最后还表示，大S一个人晚餐花了快4万元，确实是一顿很奢华的大餐。
通过报道不难看出，对于离婚，大S并没有觉得过于悲伤，花这么多钱吃大餐，反倒有一点庆祝单身的意味。而回顾两个人的10年情路，会发现大S确实有不悲伤的理由。
一方面，汪小菲的事业重心在内地，所以他长期停留在内地，期间大S为了迁就汪小菲，也曾在北京生活。但众所周知，大S自小在台湾省出生和长大，她的家，以及她的父母都在那边，所以大S不得不兼顾两边，这本身就是很大的压力，也是对夫妻双方的考验，也为双方最终离婚埋下伏笔吧！
其次，两个人10年婚姻期间，汪小菲屡次传出负面新闻。2012年就有好友爆料称，易生活大S生孩子的可能性不大，连人工授精都没法做，而婆婆张兰更是表示如果怀不上就离婚，当时就有爆料称汪小菲另有新欢。
接着到2013年4月，有网友爆料汪小菲出席一个涉嫌淫秽色情的派对，随后汪小菲否认出席，而大S也发文辟谣，称她与汪小菲一直在中国台北，并未前往三亚，但俗话说的好，无风不起浪，虽然夫妻双双辟谣，但这种舆论的压力多少会让人困扰。
接着到了2013年11月，汪小菲又传出花边新闻，被曝私会美女，不过大S的助理还是否认并称只是单纯与朋友聚会的饭局。
之后，大S三度怀孕，先后生下一女、一子，2018年她再怀孕三胎，最终因发育不全终止怀孕。而汪小菲依然话题不断，甚至还有和主播连线等负面新闻曝光，自此，两个人的感情就持续受到外界关注，婚变传闻也持续不断。
最后想说的是，大S本身比汪小菲年龄大，身为两个孩子的母亲，日常带孩子劳心劳力，夫妻双方聚少离多，沟通也比较少吧！所以离婚对于大S来说，不失为一种解脱。希望离婚后能各自都能开启更精彩的人生，也能给两个孩子更好的照顾。
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