“什么样的修行人，值得去恭敬、尊重、礼拜、供养呢？如果一个修行人，他的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识不对外在境界生起贪心、欲望，他能够远离这些烦恼，内心寂静，能够安住在正念之中，那这样的修行人，才是值得去恭敬、尊重、礼拜、供养的。”

“如果别人还问：为什么这样的修行人，值得我们如此对待呢？你们就回答：我们普通凡夫面对外在世界时，有贪心和欲望，内心浮躁，但这些真正的修行人，他们远离贪心和欲望，内心一片祥和，他们安住在正念中，与我们凡夫有很大的不同，所以值得我们凡夫去恭敬礼拜他们！”

佛陀说完，又补充道：“那像是这一类的修行人，他们都是什么样的呢？他们呢，已经远离了贪欲，或是起码能控制贪欲；他们远离了嗔恚，或是起码能控制嗔恚，他们远离了愚痴，或是起码能控制愚痴。你们就回答说：这样的修行人，他们常常都住在安静的地方，譬如住在森林里，他们以大地为床铺，以青草为被褥，他们远离世间的嬉笑戏耍和欲望占有，只与志同道合的修行人来往。他们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识都不对外在境界生起贪爱和执着。”

佛陀说完，在场的婆罗门长者们，都异口齐声地赞叹道：“太棒了！太棒了！佛陀您讲的道理真是太棒了，您不自卖自夸，抬高自己的身价；您也不诋毁别的宗教，说他们的坏话。您只是把真正的道理讲出来给大家听，让大家自己去思维、去抉择什么是正法。佛陀您讲的这些，和古往今来的圣贤们所说的，没有两样！好比有这样一位大英雄，不管是谁掉水里了，他都能把人救起来；谁被关在牢笼里，他也可以将他救出来；有人迷路了，这个英雄就给他指明道路；有人在黑暗中，大英雄就变成他们的灯光。佛陀就是这样的大英雄啊！佛陀您是真正的圣人！”

频头城的婆罗门长者们拜访结束后，都非常高兴地回城去了。

放下万缘 心存感恩
修心修行 圆成佛道
​人身难得佛法难闻，感悟人生、感悟世界、放下万缘、爱国爱民、遵纪守法、正信正念、诸恶莫作众善奉行，才能一世修成。
​每个人在人间都等于患上了癌症，那就是不可逃避的死亡。我们因为没有理解这一点，才会在死亡之前拼命索取而没有去帮助和救度别人，我们以为自己会活得很久，没有意义地活着是过日子，只能把人间更多的物质带入将来要走进的坟墓中。学佛人要救众生，让自己离苦得乐，让自己进入西方极乐世界，每天要修行修心、圆菩萨的境界，这才是真正学佛人的心态。
​发现自己的错误是开悟，
改正自己的错误是成功，
发现自己所有的错误是彻悟，
改正自己全部的错误是圆满。
如果你有看不惯的事情，说明你还没有慈悲心；如果你还看不起别人，说明你还没有智慧。有智慧的人就没有欲望，有欲望就会有失望。如果一个人整天活在失望中，他就会绝望，所以我们连盼望都不要，因为有了盼望就会有更多的失望。
​人生的快乐与否、幸福与否，不在于拥有多少钱、在什么位置，而是在于怎样活着。不被人间的名利缠绕，你的生活才会真正的解脱，这就是佛法界经常讲的，拥有解脱的生活才会拥有真正的人生。
知觉名佛菩萨，不觉名为凡夫。
觉而不迷，正而不邪，净而不染。
​我们活着就是要使别人过得更幸福。学佛救人靠品格，做人度人靠智慧，人际关系靠美德。我们要用慈悲心和智慧去面对人间所有的一切，你会发现你生活的空间豁然开朗，看到谁都是这么可爱，你的心态就会可爱，这时候就有菩提心，就会拥有菩萨的爱，希望大家懂得这一点。

#读书笔记#
马邑大经

化繁为简：
身心清净，语，身，意慈爱，不贪，受戒，正念十足。一行一念。
断恶业就可以成为沙门，就是在学佛，
就是逆流而上的修行者
想要看具体点的，分界线以下自己读
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身行清静，光明磊落．洁身元瑕

具足惭愧，身行清静，语行洁净，意行清静，

正命清争，守护根门，饮食知量
惯子營寤．具足正念正知

白天通过经行,静坐,使心净化
初夜通过经行,静坐，使心净化
中夜以右胁作狮子卧，足足相累，
正念正知，作起身想
后夜起身通过经行,静坐使心净化

静坐为禅修

沙门品性性 ，需断除
贪婪，嗔心，忿怒，悭吝，
狂者，欺诈，恶欲，邪见，

远离这些不善法,而得到净化,已得解脱。

解脱时： 生出欢喜，产生愉悦，身体轻安感受到乐，使心入定

由于漏尽而于现世自知亲证，达到无漏的心解脱点慧解脱

由于漏尽而成沙门