献给华夏组诗之十七
华夏炬光-献给华夏组诗之十七-大禹
(自然道德慧智教育诗)
大禹
大禹颂
大禹黄帝玄孙兮 颛顼之孙
其父鲧被帝尧兮 封于崇地
禹幼随父东迁兮 来到中原
黄河发生洪灾兮 尧派鲧治
洪水包围高山兮 没过丘陵
稼淹屋毁百姓兮 艰难生计
鲧只筑坝造堤兮 堵截洪水
洪水冲毁堤坝兮 九年不治
舜又指派大禹兮 治理洪灾
禹负重任历尽兮 千辛万苦
走遍黄河上下兮 跋山涉水
与百姓同劳动兮 挖土挑土
禹脚掌老茧满兮 腿毛磨光
七年闻乐不听兮 履遗不蹑
出家门十三载兮 三过不入
子生啼父禹闻兮 继赴治河
吸取父治水患兮 失败教训
察河道观地势兮 百姓协助
左准绳右规矩兮 立表木记
开通疏凿引法兮 高水低出
使小河注大江兮 流入东海
凿龙门阻堵通兮 江河驯服
洪水治民平安兮 幸福百姓
舜禅让禹继位兮 道德明主
美善政爱养民兮 敏给克勤
德不违仁可亲兮 真言可信
明道懂理正行兮 德高望重
人民尊敬爱戴兮 万民一心
禹正式即王位兮 居住阳城
定历日为夏历兮 建寅正月
诸侯大会涂山兮 检讨过失
诸侯敬重佩服兮 执帛万国
夏禹终止原始兮 部落联盟
创造社会形态兮 国家新型
夏禹铸造九鼎兮 九州之主
天下从此一统兮 国家昌盛
大禹名言
於
帝念哉
德惟善政
政在养民
水
火
金
木
土
谷
惟修
正德
利用
厚生
惟和
九功惟叙
九叙惟歌
(待续)
华夏炬光-献给华夏组诗之十七-大禹
(自然道德慧智教育诗)
大禹
大禹颂
大禹黄帝玄孙兮 颛顼之孙
其父鲧被帝尧兮 封于崇地
禹幼随父东迁兮 来到中原
黄河发生洪灾兮 尧派鲧治
洪水包围高山兮 没过丘陵
稼淹屋毁百姓兮 艰难生计
鲧只筑坝造堤兮 堵截洪水
洪水冲毁堤坝兮 九年不治
舜又指派大禹兮 治理洪灾
禹负重任历尽兮 千辛万苦
走遍黄河上下兮 跋山涉水
与百姓同劳动兮 挖土挑土
禹脚掌老茧满兮 腿毛磨光
七年闻乐不听兮 履遗不蹑
出家门十三载兮 三过不入
子生啼父禹闻兮 继赴治河
吸取父治水患兮 失败教训
察河道观地势兮 百姓协助
左准绳右规矩兮 立表木记
开通疏凿引法兮 高水低出
使小河注大江兮 流入东海
凿龙门阻堵通兮 江河驯服
洪水治民平安兮 幸福百姓
舜禅让禹继位兮 道德明主
美善政爱养民兮 敏给克勤
德不违仁可亲兮 真言可信
明道懂理正行兮 德高望重
人民尊敬爱戴兮 万民一心
禹正式即王位兮 居住阳城
定历日为夏历兮 建寅正月
诸侯大会涂山兮 检讨过失
诸侯敬重佩服兮 执帛万国
夏禹终止原始兮 部落联盟
创造社会形态兮 国家新型
夏禹铸造九鼎兮 九州之主
天下从此一统兮 国家昌盛
大禹名言
於
帝念哉
德惟善政
政在养民
水
火
金
木
土
谷
惟修
正德
利用
厚生
惟和
九功惟叙
九叙惟歌
(待续)
火神祝融
祝融本名重黎,中国上古帝王,以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝五帝之一(有争议),葬衡阳市南岳区。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人类使用火的方法,常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲,相传名为《九天》,使黎民百姓精神振奋,情绪高昂,对生活充满热爱。。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中,「祝融」是火的代名词。祝融死后,葬在南岳衡山之阳,后人为了纪念他,就把南岳最高峰称为祝融峰。
祝融本名重黎,中国上古帝王,以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝五帝之一(有争议),葬衡阳市南岳区。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人类使用火的方法,常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲,相传名为《九天》,使黎民百姓精神振奋,情绪高昂,对生活充满热爱。。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中,「祝融」是火的代名词。祝融死后,葬在南岳衡山之阳,后人为了纪念他,就把南岳最高峰称为祝融峰。
#听侯光炯的故事#
第一期:
侯光炯是我国著名的土壤学家,也是西南农业大学(西南大学前身)教授,他用自己伟大的一生开拓了中国土壤科学领域的版图,造福了千千万万黎民百姓。巍巍高山,留下了侯老坚实的足迹;耿耿皓月,照亮了无数个他离家的夜晚。
先贤已逝,留芳人间,今天我们从侯老的精神中,仍然能汲取源源不断的力量,激励我们不断向前进取、开拓。西南大学校史宣讲团将在喜马拉雅为您讲述侯老的故事,走进大地之子侯光炯与土壤相伴的一生。
第一期:
侯光炯是我国著名的土壤学家,也是西南农业大学(西南大学前身)教授,他用自己伟大的一生开拓了中国土壤科学领域的版图,造福了千千万万黎民百姓。巍巍高山,留下了侯老坚实的足迹;耿耿皓月,照亮了无数个他离家的夜晚。
先贤已逝,留芳人间,今天我们从侯老的精神中,仍然能汲取源源不断的力量,激励我们不断向前进取、开拓。西南大学校史宣讲团将在喜马拉雅为您讲述侯老的故事,走进大地之子侯光炯与土壤相伴的一生。
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