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「虚灵静寂」的状态
心念如果可以做到至静至虚
渐渐地妄念便不会生起
自己调整呼吸和心境,调整至『虚灵静寂』的状态,心念如果可以做到至静至虚,渐渐地妄念便不会生起,道体的展现,多半也都是从此获得。
这有点像是佛家所说的置心一处的方法,大抵来说,放松需先由心性再外扩及身体发肤,在日常生活里也是尽量要做到守静,不要在做功法时才提起来使用。修道人平日里便是要无欲无求,最终便可以进入恬静,人一旦归静,耐心便会提升,耐心提升之后,所有人世间一切的爱欲、贪着便会渐渐地淡化,贪欲去除,妄念自然减少,甚至于进入无欲、无念、无求的状态,恰好可以滋养心性,这也是禅门所谓的心住心位之法。修行若可以真正做到心住于心而无住,神气藏神于神气之间,自然万缘皆化,只留一炁,如此一来,无无亦无之,到此一来,乃身心松透达空之境,于此境中修炼一切窍诀,无不可成。
节录|王薀老师Wang Yun《静坐之后》
「虚灵静寂」的状态
心念如果可以做到至静至虚
渐渐地妄念便不会生起
自己调整呼吸和心境,调整至『虚灵静寂』的状态,心念如果可以做到至静至虚,渐渐地妄念便不会生起,道体的展现,多半也都是从此获得。
这有点像是佛家所说的置心一处的方法,大抵来说,放松需先由心性再外扩及身体发肤,在日常生活里也是尽量要做到守静,不要在做功法时才提起来使用。修道人平日里便是要无欲无求,最终便可以进入恬静,人一旦归静,耐心便会提升,耐心提升之后,所有人世间一切的爱欲、贪着便会渐渐地淡化,贪欲去除,妄念自然减少,甚至于进入无欲、无念、无求的状态,恰好可以滋养心性,这也是禅门所谓的心住心位之法。修行若可以真正做到心住于心而无住,神气藏神于神气之间,自然万缘皆化,只留一炁,如此一来,无无亦无之,到此一来,乃身心松透达空之境,于此境中修炼一切窍诀,无不可成。
节录|王薀老师Wang Yun《静坐之后》
花开,其实代表的是希望,花朵每次的绽放都点缀了无数的希望,每天清晨起来漫步,都会发现,花丛中有许多的花儿,他们在丛中静静的开放,好像也不去争夺什么一样,远离了这世间的凡尘,他们只是开着属于自己的花,诉说着属于自己的话,他们只做好自己,他们不会在意别人怎么说,也不会在意别人怎么做?同时,他们也无欲无求,静静地绽放,直到自己枯萎,这也便是花的一生。 https://t.cn/RyhKeFb
2019記憶猶新,經歷豐富的一年,每天都在通勤趕路。確立了人生新的目標卻覺得遙不可及,還好沒有僅存幻想。遙不可及的遠方也是存在的遠方,錯在想得太多,止步于前。原來生活的安逸和那時的自怨自艾在腦海中迴盪,當了太久的乖孩子,叛逆了、嘗試了、迷失了也覺得沒意思了。
每個行為都源于一种想法,思考是簡單的,行動是困難的,而讓一個人的想法付諸行動則是最難的。如果威懾強大到能引發某種需要的行為,或者溫柔到讓人覺得有主動選擇權的話,人們會內化這種憑良心做的行為。沒人願意讓自己看起來自相矛盾,最糟糕的結果無非當沒有人再強迫你時,你已失去強迫自己的力量。所以因為相信才去如此付出,行為是了解自我的最好方式,而非沉思。
隔壁班的“豪宅”真是好看,人生苦短、冷暖自知。也許是年紀大了,亦或是成熟的太晚,見識的過少。心無期望之時,便是無欲無求之時。
每個行為都源于一种想法,思考是簡單的,行動是困難的,而讓一個人的想法付諸行動則是最難的。如果威懾強大到能引發某種需要的行為,或者溫柔到讓人覺得有主動選擇權的話,人們會內化這種憑良心做的行為。沒人願意讓自己看起來自相矛盾,最糟糕的結果無非當沒有人再強迫你時,你已失去強迫自己的力量。所以因為相信才去如此付出,行為是了解自我的最好方式,而非沉思。
隔壁班的“豪宅”真是好看,人生苦短、冷暖自知。也許是年紀大了,亦或是成熟的太晚,見識的過少。心無期望之時,便是無欲無求之時。
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