推算八字命理格局为何要先观察日柱为主？
看八字首先要观察日柱的干配支情况，要认识以何为主，从哪里开始看？何者为化气，何者为本体。入门便要知道通变，要认识到以日为主，日干有本象，有化象，方可以来做进一步的推断解释。如日干为甲，即本象是木，化象是土。
坐下，指的是日干坐下，看八字首先要看日支与月支、时支、年支有没有刑、冲、破、害、生、克、比、和的情况，也就是要看其与坐支有情无情，要看主干喜什么，忌什么，得来的这些情况不可平常看待，不可顾盼。
看八字要看月建之下气候深浅，五行之气如何，是何干神主权，是否得地？是否得令？即要明白日干所依的月支是长生、帝旺，还是衰墓死绝。一种说法是：要看德秀有无。
地支，指的是四位支神，至切，是说看四位地支与看四位天干相比，最为重要（四柱排列，天干为苗，地支为根，干不通根为浮露，支不透干名为隐藏。日干之旺衰强弱，喜用配合之有情无情，重在支辰。年为根基，月为门户，日为本身，时为归宿，皆从地支言之，故地支为至切）
看八字以日干为主，何支为日干之宅舍？何支为用神之基业？对于日干来说，何者力轻？何者力重？宅舍指的是日干所寄生的环境（即十二宫）为得地之方，基业指的是用神所乘贵气的地方。
推断时，一定要看其力势冲起是何神；二要看其力势拱起是何支神；三要看其力势刑起是何支神；四要看其力势合起是何支神；五要日干与地支如何统摄。此种方法是法是空中立有者之法。
看四柱地支的关系，冲、拱、刑、合四件最为切要。门庭一法，只要日干作主，取用神于四柱之中，其中吉神有刑有冲，凶煞有拱有合，它们的生旺休废，交差不一，难下手脚。
不如只把四个地支基址推看详细，看金木水火土五气中哪一种为重，品量将来之气，看能耗散何神，能生扶何神，能冲合何神，能变化何神。然后在看日干属于五气中的哪一种，
与四支的最重之气何如统摄，再拿所取的财、官等用神之气，和前面所说的五气引于时座之上，比较其金木水火土哪一种轻，哪一种重。五行生克义理调顺为祥瑞，如果不调顺则为乖戾。
如此立定，然后看其支气，支气各有所喜、所忌，不可不了解五气。即如木火土金水五者，需要各个记住题目。就像说五气中何者党多为重，比如支干内外明暗木多，就是木气党盛。
看八字要专执一位用神为尊长，为权神，为号令，为本领，为倚托，这事非常重要。执一位用神而推全局，不敢纵求其意外。取用神，有的用财、有的用官、有的用刃、有的用煞、有的用食神、有的用贵神、有的用印绶、有的用禄马，等等不一，各类例取，原无定法。
其用神最忌受到损害冲犯，另外还怕被分窃。用神也不宜太过或者不及。如果取太过之物为用神，这本来就不好了，有的岁运又来扶助帮身，这就是倾覆坏了。
如果身主是木则会折断，是水则要倾覆，是土则崩溃，是火则一发而灭，是金则受到折损。如果取不及之物为用神，这本来就不好了，有的岁运又来克窃，坏尽此物，岂能以仅仅有论来论，用神的喜忌至为重要也至为玄妙。
金木水火土为五气，五气又各分为阴阳，合起来共有十种情况（实际上指的是十干之气），每一件都要看其旺衰、轻重、明晦、广狭，要穷尽其理，比如其生的是什么、克的是什么、刑的是什么、合的是什么，如此之类，都要搞清楚。
被坏的是什么，被生的是什么，代表的是所哪种，依照五行循环周转之理推将下去，还需要有所依倚下落，五行至无可奈何处便是转关（五行循环周转，无绝灭之理，至极处，皆有转关之机），要看入何格调，极处一转，即是建功，要参透其灵活变通之机，但定要见其归属，再判断是成器或不成器。
有气，指的是正当时令，这要看八字内外明暗干支来推断，如六月中气，为大暑节，是土金旺相，为有气之类。有气最为紧要，其余则否。有情指的是合气，如甲见己，丙见辛，丁见壬之类。
四柱间的干支，明暗有合皆为有情，有情最为急切。还有一种说法是，并不是特指合气为有情，吉神生我、克我亦为有情，虚拱贵气生我、克我、刑我、合我，也一样为有情。
看八字首先要观察日柱的干配支情况，要认识以何为主，从哪里开始看？何者为化气，何者为本体。入门便要知道通变，要认识到以日为主，日干有本象，有化象，方可以来做进一步的推断解释。如日干为甲，即本象是木，化象是土。
坐下，指的是日干坐下，看八字首先要看日支与月支、时支、年支有没有刑、冲、破、害、生、克、比、和的情况，也就是要看其与坐支有情无情，要看主干喜什么，忌什么，得来的这些情况不可平常看待，不可顾盼。
看八字要看月建之下气候深浅，五行之气如何，是何干神主权，是否得地？是否得令？即要明白日干所依的月支是长生、帝旺，还是衰墓死绝。一种说法是：要看德秀有无。
地支，指的是四位支神，至切，是说看四位地支与看四位天干相比，最为重要（四柱排列，天干为苗，地支为根，干不通根为浮露，支不透干名为隐藏。日干之旺衰强弱，喜用配合之有情无情，重在支辰。年为根基，月为门户，日为本身，时为归宿，皆从地支言之，故地支为至切）
看八字以日干为主，何支为日干之宅舍？何支为用神之基业？对于日干来说，何者力轻？何者力重？宅舍指的是日干所寄生的环境（即十二宫）为得地之方，基业指的是用神所乘贵气的地方。
推断时，一定要看其力势冲起是何神；二要看其力势拱起是何支神；三要看其力势刑起是何支神；四要看其力势合起是何支神；五要日干与地支如何统摄。此种方法是法是空中立有者之法。
看四柱地支的关系，冲、拱、刑、合四件最为切要。门庭一法，只要日干作主，取用神于四柱之中，其中吉神有刑有冲，凶煞有拱有合，它们的生旺休废，交差不一，难下手脚。
不如只把四个地支基址推看详细，看金木水火土五气中哪一种为重，品量将来之气，看能耗散何神，能生扶何神，能冲合何神，能变化何神。然后在看日干属于五气中的哪一种，
与四支的最重之气何如统摄，再拿所取的财、官等用神之气，和前面所说的五气引于时座之上，比较其金木水火土哪一种轻，哪一种重。五行生克义理调顺为祥瑞，如果不调顺则为乖戾。
如此立定，然后看其支气，支气各有所喜、所忌，不可不了解五气。即如木火土金水五者，需要各个记住题目。就像说五气中何者党多为重，比如支干内外明暗木多，就是木气党盛。
看八字要专执一位用神为尊长，为权神，为号令，为本领，为倚托，这事非常重要。执一位用神而推全局，不敢纵求其意外。取用神，有的用财、有的用官、有的用刃、有的用煞、有的用食神、有的用贵神、有的用印绶、有的用禄马，等等不一，各类例取，原无定法。
其用神最忌受到损害冲犯，另外还怕被分窃。用神也不宜太过或者不及。如果取太过之物为用神，这本来就不好了，有的岁运又来扶助帮身，这就是倾覆坏了。
如果身主是木则会折断，是水则要倾覆，是土则崩溃，是火则一发而灭，是金则受到折损。如果取不及之物为用神，这本来就不好了，有的岁运又来克窃，坏尽此物，岂能以仅仅有论来论，用神的喜忌至为重要也至为玄妙。
金木水火土为五气，五气又各分为阴阳，合起来共有十种情况（实际上指的是十干之气），每一件都要看其旺衰、轻重、明晦、广狭，要穷尽其理，比如其生的是什么、克的是什么、刑的是什么、合的是什么，如此之类，都要搞清楚。
被坏的是什么，被生的是什么，代表的是所哪种，依照五行循环周转之理推将下去，还需要有所依倚下落，五行至无可奈何处便是转关（五行循环周转，无绝灭之理，至极处，皆有转关之机），要看入何格调，极处一转，即是建功，要参透其灵活变通之机，但定要见其归属，再判断是成器或不成器。
有气，指的是正当时令，这要看八字内外明暗干支来推断，如六月中气，为大暑节，是土金旺相，为有气之类。有气最为紧要，其余则否。有情指的是合气，如甲见己，丙见辛，丁见壬之类。
四柱间的干支，明暗有合皆为有情，有情最为急切。还有一种说法是，并不是特指合气为有情，吉神生我、克我亦为有情，虚拱贵气生我、克我、刑我、合我，也一样为有情。
百利生：葡萄酒的中国风骨
2019年中国人均GDP首次突破1万美元大关，同时中国市场葡萄酒消费跃居世界第二，这两则消息极大的刺激了世界葡萄酒的兴奋神经，新酒世界葡萄酒国家纷纷快速反映，在中国掀起了一场又一场的葡萄酒推广活动，世界葡萄酒盯住了巨大的中国市场潜力。
经济学家认为，人均GDP超过8000美元，则预示国民消费面临升级转型的内在需求，其中酒类消费也同样需要升级转型，低酒精度、更优雅、更精致的酒类会获得市场青睐；比较美国和日本的葡萄酒市场的发展历史，几乎印证了这一判断。
中国具有发展葡萄酒产业的风土条件，而且适宜栽培酿酒葡萄的地域广阔，葡萄酒带动多产业集群发展的纽带与提挈作用也毋庸置疑，近十年来，中国西北的“酒庄酒”正在崛起，为中国葡萄酒赢得了国际荣誉，中国葡萄酒正在融入世界葡萄酒的格局之中。
然而，葡萄酒向来被认为是高雅的舶来品，西方葡萄酒的长期发展已经形成了绝对优势的世界格局以及主导的葡萄酒文化体系。中国葡萄酒的发展，整体上仍旧处于进口葡萄酒面的夹缝之中，中国葡萄酒必须参与到国际竞争之中，没有退路， 那么还有没有其他的竞争方式呢？北京百利生葡萄酒业选择了差异化的品类创新的竞争。
东方传统医学对草本植物的医学价值认知丰富，并形成科学体系，但是，把草本植物与西方的美味葡萄酒联结在一起，这或许是最为疯狂和大胆的尝试和富有想象力的新品类竞争，突破了葡萄酒的正常思维，十年来，百利生葡萄酒业以自己的勇气和冒险，始终坚信它、培育它、一点点的强大它，或许过于理想化，或许是沉湎于情怀，让中国传统元素给葡萄美酒赋能，以一款富有民族风格的葡萄酒，挣脱“新旧世界”长期灌输的强势葡萄酒“哲学文化”。
从2010年10月，第一款本草葡萄酒获得国家药监总局的批准获得功能食品文号开始，百利生酒业；连续研发成功以食药同源植物组方配伍的草本干红、草本甜红葡萄酒、草本加强葡萄酒等产品系列；
陆续有多项发明专利获得国家知识产权局的批准，草本葡萄酒的产业创新也引起了新华社经济参考报、经济日报等国家媒体以及奥地利OKTO电视台的关注和报道；
近年，所酿制的草本葡萄酒连续获得亚洲葡萄酒质量大赛、北京房山国际葡萄酒大赛、中国精品葡萄酒挑战赛、国际领袖产区葡萄酒质量大赛等葡萄酒专业评比的奖项；
十年来，百利生草本葡萄酒逐步形成了自己的产品风格和特色，在呈现葡萄酒味觉审美价值的同时，吸收了民族文化的独特元素，展现产品的中国风骨，其植物与葡萄酒的融合之美表现在：
工艺上，“草本葡萄酒”是种工艺创新，尝试以草木替代橡木（樱桃木、栗木、金合欢木）等传统葡萄酒酿造业中植物多酚参与葡萄酒发酵熟化过程，发挥草木多酚物质的酿造价值，同时关注添加植物的中医药学价值，显著提高葡萄酒中的营养物质含量。
口味上，草本葡萄酒不同于西方的“草本利口酒”，其一，草本葡萄酒是配置或者联合发酵，酒精度与口感风味都大相径庭；其次，草本葡萄酒的酿造者追求国际葡萄酒的主流感官口味；其三，草本葡萄酒追求快乐、健康的产品特质，酿造理念与“传统药酒”不同，超越传统“药酒”的窠臼。
文化上，中式草本葡萄酒传承了东方对草本植物的认知，关注草本植物参与葡萄酒发酵的丰富性，在呈现葡萄酒味觉审美价值的同时，吸收了民族文化的独特元素，展现植物与葡萄酒的融合之美。
十年来，百利生草本葡萄酒在“味美”和“健康”两个维度上孜孜以求，全力塑造这一品类“快乐、健康、自信”的人文情怀。
味美，源自创新酿造工艺
葡萄佳酿，先天要靠“自然风土”造化的完美葡萄，后天要靠人类智慧凝练的精湛工艺。百利生草本葡萄酒优选充分体现风土特色的国内外葡萄酒，巧妙的以草木替代橡木（樱桃木、栗木、金合欢木）等传统葡萄酒酿造业中植物多酚参与葡萄酒发酵熟化过程，发挥草木多酚的酿造价值， 创新优化了工艺流程，最大限度的保证葡萄酒和草本天然活性成分不受破坏，在冰点状态下让葡萄酒和草本植物融酿、融合，最终平衡稳定的呈现出百利生风味特点。
现在，百利生合作的葡萄酒产区包括南澳、中国怀来、北京房山产区，未来，百利生将追逐美味葡萄的踪迹，逐步联手最为优质、最为美好的葡萄酒产区，实现“美美与共”的产业愿望；
健康，源于守望医学传统
气血、阴阳、脏腑是中华传统医学强体健身之本，草木有情，固本有术，百利生草本葡萄酒在中医药中寻找草本葡萄酒的东方灵魂，关注东方植物的中医药学价值，紧紧围绕中医药学的“理法方药”原则，深入研判植物性味之微、配伍之道，追求“珠联璧合、浑然天成”的产品状态，在伟大的中医药传统中创造葡萄酒的快乐表达，显著提高葡萄酒中的营养物质含量，让中华草本在高雅精致的葡萄酒中焕发出更加璀璨的光芒！
百利生口味醇厚、药香沁人、非常适合中国人的口感与配餐，营养指标更是卓越喜人，据检测，百利生玉竹花葡萄酒总酚含量为3115mg/L，杞红葡萄酒中白藜芦醇含量为8.3mg/L，参花葡萄酒白藜芦醇含量达到13.3mg/L，而百利生草本葡萄酒中原花青素的指标超过2000mg/L。
《诗经》有云：为此春酒，以介眉寿。
中国文化中源源流淌着人们对美酒的健康期盼，百利生为快乐而生，为健康立命，本草与西方葡萄酒奏响了圆舞曲，其色、其香、其味都受到社会各界、国际葡萄酒同行和葡萄酒爱好者的好评和认可，“民族风味”在文化融和与技术创新中熠熠生辉，“快乐、健康、自信” 的格调从历史中缓缓走来。
百利生，PLAINSONG，Enjoy！
2019年中国人均GDP首次突破1万美元大关，同时中国市场葡萄酒消费跃居世界第二，这两则消息极大的刺激了世界葡萄酒的兴奋神经，新酒世界葡萄酒国家纷纷快速反映，在中国掀起了一场又一场的葡萄酒推广活动，世界葡萄酒盯住了巨大的中国市场潜力。
经济学家认为，人均GDP超过8000美元，则预示国民消费面临升级转型的内在需求，其中酒类消费也同样需要升级转型，低酒精度、更优雅、更精致的酒类会获得市场青睐；比较美国和日本的葡萄酒市场的发展历史，几乎印证了这一判断。
中国具有发展葡萄酒产业的风土条件，而且适宜栽培酿酒葡萄的地域广阔，葡萄酒带动多产业集群发展的纽带与提挈作用也毋庸置疑，近十年来，中国西北的“酒庄酒”正在崛起，为中国葡萄酒赢得了国际荣誉，中国葡萄酒正在融入世界葡萄酒的格局之中。
然而，葡萄酒向来被认为是高雅的舶来品，西方葡萄酒的长期发展已经形成了绝对优势的世界格局以及主导的葡萄酒文化体系。中国葡萄酒的发展，整体上仍旧处于进口葡萄酒面的夹缝之中，中国葡萄酒必须参与到国际竞争之中，没有退路， 那么还有没有其他的竞争方式呢？北京百利生葡萄酒业选择了差异化的品类创新的竞争。
东方传统医学对草本植物的医学价值认知丰富，并形成科学体系，但是，把草本植物与西方的美味葡萄酒联结在一起，这或许是最为疯狂和大胆的尝试和富有想象力的新品类竞争，突破了葡萄酒的正常思维，十年来，百利生葡萄酒业以自己的勇气和冒险，始终坚信它、培育它、一点点的强大它，或许过于理想化，或许是沉湎于情怀，让中国传统元素给葡萄美酒赋能，以一款富有民族风格的葡萄酒，挣脱“新旧世界”长期灌输的强势葡萄酒“哲学文化”。
从2010年10月，第一款本草葡萄酒获得国家药监总局的批准获得功能食品文号开始，百利生酒业；连续研发成功以食药同源植物组方配伍的草本干红、草本甜红葡萄酒、草本加强葡萄酒等产品系列；
陆续有多项发明专利获得国家知识产权局的批准，草本葡萄酒的产业创新也引起了新华社经济参考报、经济日报等国家媒体以及奥地利OKTO电视台的关注和报道；
近年，所酿制的草本葡萄酒连续获得亚洲葡萄酒质量大赛、北京房山国际葡萄酒大赛、中国精品葡萄酒挑战赛、国际领袖产区葡萄酒质量大赛等葡萄酒专业评比的奖项；
十年来，百利生草本葡萄酒逐步形成了自己的产品风格和特色，在呈现葡萄酒味觉审美价值的同时，吸收了民族文化的独特元素，展现产品的中国风骨，其植物与葡萄酒的融合之美表现在：
工艺上，“草本葡萄酒”是种工艺创新，尝试以草木替代橡木（樱桃木、栗木、金合欢木）等传统葡萄酒酿造业中植物多酚参与葡萄酒发酵熟化过程，发挥草木多酚物质的酿造价值，同时关注添加植物的中医药学价值，显著提高葡萄酒中的营养物质含量。
口味上，草本葡萄酒不同于西方的“草本利口酒”，其一，草本葡萄酒是配置或者联合发酵，酒精度与口感风味都大相径庭；其次，草本葡萄酒的酿造者追求国际葡萄酒的主流感官口味；其三，草本葡萄酒追求快乐、健康的产品特质，酿造理念与“传统药酒”不同，超越传统“药酒”的窠臼。
文化上，中式草本葡萄酒传承了东方对草本植物的认知，关注草本植物参与葡萄酒发酵的丰富性，在呈现葡萄酒味觉审美价值的同时，吸收了民族文化的独特元素，展现植物与葡萄酒的融合之美。
十年来，百利生草本葡萄酒在“味美”和“健康”两个维度上孜孜以求，全力塑造这一品类“快乐、健康、自信”的人文情怀。
味美，源自创新酿造工艺
葡萄佳酿，先天要靠“自然风土”造化的完美葡萄，后天要靠人类智慧凝练的精湛工艺。百利生草本葡萄酒优选充分体现风土特色的国内外葡萄酒，巧妙的以草木替代橡木（樱桃木、栗木、金合欢木）等传统葡萄酒酿造业中植物多酚参与葡萄酒发酵熟化过程，发挥草木多酚的酿造价值， 创新优化了工艺流程，最大限度的保证葡萄酒和草本天然活性成分不受破坏，在冰点状态下让葡萄酒和草本植物融酿、融合，最终平衡稳定的呈现出百利生风味特点。
现在，百利生合作的葡萄酒产区包括南澳、中国怀来、北京房山产区，未来，百利生将追逐美味葡萄的踪迹，逐步联手最为优质、最为美好的葡萄酒产区，实现“美美与共”的产业愿望；
健康，源于守望医学传统
气血、阴阳、脏腑是中华传统医学强体健身之本，草木有情，固本有术，百利生草本葡萄酒在中医药中寻找草本葡萄酒的东方灵魂，关注东方植物的中医药学价值，紧紧围绕中医药学的“理法方药”原则，深入研判植物性味之微、配伍之道，追求“珠联璧合、浑然天成”的产品状态，在伟大的中医药传统中创造葡萄酒的快乐表达，显著提高葡萄酒中的营养物质含量，让中华草本在高雅精致的葡萄酒中焕发出更加璀璨的光芒！
百利生口味醇厚、药香沁人、非常适合中国人的口感与配餐，营养指标更是卓越喜人，据检测，百利生玉竹花葡萄酒总酚含量为3115mg/L，杞红葡萄酒中白藜芦醇含量为8.3mg/L，参花葡萄酒白藜芦醇含量达到13.3mg/L，而百利生草本葡萄酒中原花青素的指标超过2000mg/L。
《诗经》有云：为此春酒，以介眉寿。
中国文化中源源流淌着人们对美酒的健康期盼，百利生为快乐而生，为健康立命，本草与西方葡萄酒奏响了圆舞曲，其色、其香、其味都受到社会各界、国际葡萄酒同行和葡萄酒爱好者的好评和认可，“民族风味”在文化融和与技术创新中熠熠生辉，“快乐、健康、自信” 的格调从历史中缓缓走来。
百利生，PLAINSONG，Enjoy！
新中式设计,简直美到骨子里!
解约大气的装饰格局伴随着一件件造型轻雅的新中式家具展开，“几何“成就了新中式韵调的“形”，“浓墨”突显新中式的格调之“深”。闲云潺石，松木花鸟，即便是再抽象的现代化情景表达，也能融入片刻精彩的中式韵致。
法式中国风的繁复花鸟茹如若遇上经典的《千里江河图》。那就如同江河邂逅奔流不息的壮丽大海。前者纵使多车艳丽与风情，也不及中式古典美学承载的东方气韵。
以《千里江山图》为蓝本的壁纸刻画了中式情调的意境和风采。画是古典而传统的，但形式却是崭新的，将大气磅礴的画卷展现于众人眼前，跨越时间去感受文化传承的千百年………
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法式中国风的繁复花鸟茹如若遇上经典的《千里江河图》。那就如同江河邂逅奔流不息的壮丽大海。前者纵使多车艳丽与风情，也不及中式古典美学承载的东方气韵。
以《千里江山图》为蓝本的壁纸刻画了中式情调的意境和风采。画是古典而传统的，但形式却是崭新的，将大气磅礴的画卷展现于众人眼前，跨越时间去感受文化传承的千百年………
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