栗子塔|思无邪
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“《诗》三百,一言以蔽之,曰’思无邪’。”
“思无邪”是指所想所念 无不可对人言。
思,是心中的愿望。
心中所愿 敢于示人,真诚且坦荡。
诗经,唱的是人们心间最朴素的愿望,
越朴素,就越深刻,越朴素,也越长久……
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“《诗》三百,一言以蔽之,曰’思无邪’。”
“思无邪”是指所想所念 无不可对人言。
思,是心中的愿望。
心中所愿 敢于示人,真诚且坦荡。
诗经,唱的是人们心间最朴素的愿望,
越朴素,就越深刻,越朴素,也越长久……
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念佛号有绝大利益,绝大便宜,此即自他二力兼有也, 能善借他力的行人,才算是有福有慧者。譬如远行,懂得乘坐舟车者,才是聪明的旅客,行万里路。弃舟车而用徒步,此人即是笨伯。试思:行者做到行不退,念不退,要花多少精力?多少时光?然而一弹指顷,归依宝性佛,即于无上道,永不退转。得阿罗汉果,须断多少见思?经多少困难?然而恭敬宝相佛,不久便得阿罗汉果。由人间修到天上,须持多少戒善?行多少功德?然而闻波头摩胜佛名,即能千返生于六欲天,闻宝胜佛名,即能常在天上,受胜妙乐。作四重五逆,谤方等经诸罪,须堕阿鼻地狱,这要经多少劫数?历多少剧苦?然后报满,然而称念五十三佛名,即得清净。以饮食、衣服、卧具、医药,供养六十二亿恒河沙菩萨,这要花多少物资?经多少时间?然而一时称念或礼拜观世音菩萨,其福即与之相等。天下有如此便宜事,为何不做?照知行合一的道理讲,不行就是未知,未知就是福未到,慧未到,没有别的话可说。放眼古今,有无数世智慧聪人,都被「刚愎自用」四个字,误却多少机会?反然让一无所知的老太公、老太婆老老实实念佛,占尽便宜,宁非怪事。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》说:为众开法藏,广施功德宝。又说:令诸众生,功德成就。又说: 其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利, 则是具足,无上功德。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】《佛说无量寿经》说:为众开法藏,广施功德宝。又说:令诸众生,功德成就。又说: 其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利, 则是具足,无上功德。
[转载:(二十七学)为什么念佛(42)]胡小林老师慈悲开示:你想想这个一心难啊,太难了。你看人家讲西方的时候,专念阿弥陀佛,功夫成片,这个,我们能拿到。
2016 《为什么念佛》
什么是执着,见思烦恼,见烦恼八十八品,思烦恼八十一品,加起来,一百六十九品,全得断掉。这叫事情上达到一心不乱。事一心不乱,六道轮回就跟你没关系了,理一心不乱,四圣法界就跟你没关系了,破了无明当法身了。你想想这个一心难啊,太难了。
你看人家讲西方的时候,专念阿弥陀佛,功夫成片,这个,我们能拿到。就是我刚才说的,九十分钟,三个妄念。你念佛时候你记一下吧,哎,有一个妄念扇自己一个嘴巴。刚开始念的时候,脸都得打肿了,过几个月之后,慢慢慢慢就不肿了,功夫就成片了。
所以,“诸佛如来是法界身,入一切众生心想中”,大家要记住,这是我们净土宗的基本理论。要不你念佛干嘛呢。
2016 《为什么念佛》
什么是执着,见思烦恼,见烦恼八十八品,思烦恼八十一品,加起来,一百六十九品,全得断掉。这叫事情上达到一心不乱。事一心不乱,六道轮回就跟你没关系了,理一心不乱,四圣法界就跟你没关系了,破了无明当法身了。你想想这个一心难啊,太难了。
你看人家讲西方的时候,专念阿弥陀佛,功夫成片,这个,我们能拿到。就是我刚才说的,九十分钟,三个妄念。你念佛时候你记一下吧,哎,有一个妄念扇自己一个嘴巴。刚开始念的时候,脸都得打肿了,过几个月之后,慢慢慢慢就不肿了,功夫就成片了。
所以,“诸佛如来是法界身,入一切众生心想中”,大家要记住,这是我们净土宗的基本理论。要不你念佛干嘛呢。
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