传说中的西夏文字
西夏文是由西夏景宗李元昊，命大臣野利仁荣创制的文字。共五千余字，是独立于汉字之外的一种全新的方块文字。
猛一看和汉字很像，细看发现一个字也不认识。因为它是模仿汉字的构字方法、借用汉字的基本笔画重新创制的。它的基本笔画，也有与汉字相同的点、横、竖、撇、捺、左拐、右提，但没有汉字常见的竖钩。
最大的特点就在于笔画繁多，结构复杂，多数字都在十画以上。
目前能识得西夏文的人可以说是凤毛麟角，而且都是根据其字形等对照破译的，文字的读音已失传。

#古建筑[超话]#【居庸关云台·经刻】
居庸关云台最令我欣赏的是券洞内壁上两侧雕刻的由六种民族文字刻成的经文和造塔功德记 这一经刻在我国古代石刻中当属孤立 价值极高 更是我国作为统一多民族国家历史基础的重要见证者 对于语言学研究更是有着重要价值 虽然内容上无法通识 但是单从审美上排列整齐的多种文字搭配也是极具理性美的
根据阅读顺序来看 券洞两侧经刻西壁自北至南 东壁自南向北 分为上下两层排布 下层顺序为：汉文 西夏文 回鹘文 八思巴文（图中竖排文字者便是这四种） 上层文字分为上下两排 上为梵文 下为藏文（图中横排文字者是这两种）
其中西夏文及八思巴文的留存更是对今日破译两种文字起到了重要作用 令人印象最深的也是这两种文字 西夏文复杂奇特的书写方法给人以最直观的感受就是心疼当时的书写者……
而八思巴文和一侧的回鹘文更是形成了鲜明对比 八思巴文朝灭即废 而回鹘文后来又发展出了回鹘蒙文 到后面的满文 成为了一种存活至今的文字

『居庸关云台』（2）

居庸关云台俗称过街塔，国内与其同样类型的有昆明官渡金刚塔、呼和浩特金刚座舍利宝塔、北京碧云寺、真觉寺金刚宝座塔等，但建造年代都偏晚，集中在明清两代。而居庸关云台建于元至正五年，虽仅存云台，但却是同类型塔中年代最早者，也是内容最为丰富的一座。

居庸关云台位于北京市昌平区南口镇北的居庸关关城内，是元代过街塔的基座，始建于元至正二年，至正五年落成。

云台券门两壁四天王的空间处，有用梵、藏、八思巴、畏兀儿、西夏、汉等六种文字镌刻的《如来心经》经文、咒语、造塔功德记等，价值极高，尤其是保存下来的西夏文和八思巴文石刻对破译古代文字，以及研究西夏、蒙古历史都提供了非常珍贵的实物资料。

云台顶部的四个方向均有挑出的两层石平盘，上有如意云、兽面和缨络垂珠的浮雕。石平盘上方安装有一圈石质护栏，护栏望柱下方和台顶的四角位置均有排水用的石雕螭首。

云台拱券内外雕刻主体为元代遗存，券门内壁的顶部雕刻有五个曼陀罗图案，斜顶部雕刻有十方佛图案，曼陀罗和十方佛之间雕刻有千佛。明朝正统年间，修建泰安寺时，由镇守永宁的太监谷春主持补刻了这些小佛。