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5月28日《西藏生死书一日一课》
巴楚仁波切的老师名叫吉美甲维纽古，他多年来一直在高山上的洞穴里闭关。有一天，他走出洞外，阳光倾泻而下。他凝视天空，看到一片云彩往他上师吉美林巴住的方向飘去。他的心中生起一个念头:“我的上师就在那边。”因为这个念头，一股巨大的渴望和虔敬心在他心中涌起。这种感觉如此强烈地冲击着他，使他昏了过去。当吉美甲维纽古苏醒过来时，他上师智慧心的加持力已经完全传送给他，使他达到最高的证悟境界，我们称之为“穷尽法界”。
#西藏生死书##穷尽法界#
巴楚仁波切的老师名叫吉美甲维纽古，他多年来一直在高山上的洞穴里闭关。有一天，他走出洞外，阳光倾泻而下。他凝视天空，看到一片云彩往他上师吉美林巴住的方向飘去。他的心中生起一个念头:“我的上师就在那边。”因为这个念头，一股巨大的渴望和虔敬心在他心中涌起。这种感觉如此强烈地冲击着他，使他昏了过去。当吉美甲维纽古苏醒过来时，他上师智慧心的加持力已经完全传送给他，使他达到最高的证悟境界，我们称之为“穷尽法界”。
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菖蒲开心气、散泠，更治耳聋。《药性赋》这里讲到菖蒲三大功用，一是开心气开心窍，二是祛除寒湿冷痹，三是治疗耳鸣耳聋。
我们一条一条来看，首先菖蒲它是开窍药，开窍药是最少的，就是麝香、冰片、苏合香、菖蒲常见的四味。
麝香一方面价格极高昂，另一方面，国家已经把野生的麝列为保护动物，所以药物来源上已经很少了。
大部分人工驯养的，大都被大药厂，用于制造救心丸之类急救的药物，以及治疗风湿痹症的膏药。
而冰片价格就没那么贵，而且容易得到，但这味药很少入煎汤，大都入丸药或者外用药。
至于苏合香也是入丸散居多，只有菖蒲这味药，是最普遍最容易取得的，而且价格也不高，所以在运用到开窍药时，我们常规都会选用菖蒲，菖蒲这味药是常用药，而且好用。
《黄帝内经》上面有个思想，叫做，痛则神闭。
一般病人无痛不寻医，他来找你肯定有疼痛苦闷郁滞之处，所以我们经常要找一味药可以作用到神志上的，让他神清气爽，使心主神志功能加强，能够开窍醒神，安神定志的，这味药非菖蒲莫属。
《药性赋》这里说，菖蒲开心气，就是这个道理。
心血管在周身无处不到，人体甚至也在周身无处不察觉，通过用菖蒲开心气，能够令痰湿蒙蔽之处顿开，使人有气爽宁静之感。
所以开窍药不仅用于危急重症，昏迷痴呆，冠心病，心绞痛等病症，更能够广泛用于平常病，疑难杂病，慢性病。
为什么呢？
因为中医认为，心主神志。
凡奇难怪病，都要从心论治。
心动则五脏六腑皆摇，心为五脏六腑之君主也。
当一个国家君主领导清明，那么整个国家都有福气，当你一个人心开意解，那么百病都会减轻。
这就是为何我们常用丹参配菖蒲，畅通心脉，打开心窍，通开瘀滞，化散痰湿，来让病人安神定志。
这组对药是站在调神志的层次上去用，站得非常高，而不是简单地治某某病。
所以你在治疗各种病痛，引起的痰瘀交阻，神志不宁时，配入丹参、菖蒲两味药，常常能够增强整个辩证汤方的疗效。
菖蒲为什么能开心气呢？
不管是湖北还是岭南广东，菖蒲总喜欢逐溪水而生。
它在水石之中，横行四达，方向辛烈，你拔出一小段，放在嘴边还没尝，你就能感到菖蒲盛气凌人。
所以徐灵胎说，菖蒲一进入人身体，就不能为水湿痰涎所阻滞，能够芳香开窍，把风寒湿，痰阻郁闭，通通横行四达开。
所以邹润安说，人身灵明，犹火蓄石中；人身躯体，犹石能蓄火。假使躯体为寒水所蒙，灵明为痰涎所壅，则运动不周，视听不协。外之不化，由于内之不出。惟菖蒲生水石间，而辛温芳烈，有阳毕达，有阴悉布。故凡水液浑浊为神明之翳者悉主之。
古人这段论菖蒲非常精彩，是站在阴阳的层面上去论的。
凡阴云密布，得阳光就疏散。
所以病人痰浊蒙蔽清窍，神明为之蒙翳，用菖蒲皆可开之。
所以古方菖蒲郁金汤，就用菖蒲配郁金，开窍解郁，治疗痰热蒙蔽，高热神昏的病患。
大家可以学这组对药，既能解郁，又能开闭，就用菖蒲配郁金。
那么一派痰浊阻闭之象，引起神志不清，就需要你去治阳光消阴翳。
人体的心神是属于阳性的，所以古人说阳神。
这心神一旦被痰浊阻塞，就会觉得晕沉，就会有很多奇奇怪怪的病。
所以古人说，怪病多痰，怪病治痰。
但怎么治痰呢？
大家看菖蒲郁金汤就知道了，既有半夏、竹沥直接降痰浊，又有菖蒲、郁金辛开解郁，把蒙痹的阳气宣散开来。
这样乌云下去，阳光出来，自然天朗日清，惠风和畅。
但大家要知道菖蒲开心窍，是开一时之窍，因为它芳香之气，容易来也容易走。
这就是为何我们用菖蒲时，摸到病人心脉不足，必要配上丹参或人参。
这样通过参类药，补益心体以治其本，再通过菖蒲开发心气以助其用。
这样标本兼治，体用同功，就能够令心窍通畅，心气充足。
不然的话，但去开窍，不去补虚，就像单派将军去打仗，不给将军粮草，这样即使仗打赢了，也维持不久，也会饿坏。
所以在用菖蒲时，助其用之药，能够畅达气机，顺其性的，我们同时要注意用些养其真的药物去辅助，这个叫用药如用兵，兵马未动，粮草先行，粮草一断，万众立散。
你如果掌握住这个体用之学，这个中医的标本之论，你再去平衡用药，开出方来，就会四平八稳，不容易吃坏人，而且能够慢慢起效。
关于这方面如何养其真顺其性，如何补其体，助其用的思想，也是中医的精华所在。
我们一条一条来看，首先菖蒲它是开窍药，开窍药是最少的，就是麝香、冰片、苏合香、菖蒲常见的四味。
麝香一方面价格极高昂，另一方面，国家已经把野生的麝列为保护动物，所以药物来源上已经很少了。
大部分人工驯养的，大都被大药厂，用于制造救心丸之类急救的药物，以及治疗风湿痹症的膏药。
而冰片价格就没那么贵，而且容易得到，但这味药很少入煎汤，大都入丸药或者外用药。
至于苏合香也是入丸散居多，只有菖蒲这味药，是最普遍最容易取得的，而且价格也不高，所以在运用到开窍药时，我们常规都会选用菖蒲，菖蒲这味药是常用药，而且好用。
《黄帝内经》上面有个思想，叫做，痛则神闭。
一般病人无痛不寻医，他来找你肯定有疼痛苦闷郁滞之处，所以我们经常要找一味药可以作用到神志上的，让他神清气爽，使心主神志功能加强，能够开窍醒神，安神定志的，这味药非菖蒲莫属。
《药性赋》这里说，菖蒲开心气，就是这个道理。
心血管在周身无处不到，人体甚至也在周身无处不察觉，通过用菖蒲开心气，能够令痰湿蒙蔽之处顿开，使人有气爽宁静之感。
所以开窍药不仅用于危急重症，昏迷痴呆，冠心病，心绞痛等病症，更能够广泛用于平常病，疑难杂病，慢性病。
为什么呢？
因为中医认为，心主神志。
凡奇难怪病，都要从心论治。
心动则五脏六腑皆摇，心为五脏六腑之君主也。
当一个国家君主领导清明，那么整个国家都有福气，当你一个人心开意解，那么百病都会减轻。
这就是为何我们常用丹参配菖蒲，畅通心脉，打开心窍，通开瘀滞，化散痰湿，来让病人安神定志。
这组对药是站在调神志的层次上去用，站得非常高，而不是简单地治某某病。
所以你在治疗各种病痛，引起的痰瘀交阻，神志不宁时，配入丹参、菖蒲两味药，常常能够增强整个辩证汤方的疗效。
菖蒲为什么能开心气呢？
不管是湖北还是岭南广东，菖蒲总喜欢逐溪水而生。
它在水石之中，横行四达，方向辛烈，你拔出一小段，放在嘴边还没尝，你就能感到菖蒲盛气凌人。
所以徐灵胎说，菖蒲一进入人身体，就不能为水湿痰涎所阻滞，能够芳香开窍，把风寒湿，痰阻郁闭，通通横行四达开。
所以邹润安说，人身灵明，犹火蓄石中；人身躯体，犹石能蓄火。假使躯体为寒水所蒙，灵明为痰涎所壅，则运动不周，视听不协。外之不化，由于内之不出。惟菖蒲生水石间，而辛温芳烈，有阳毕达，有阴悉布。故凡水液浑浊为神明之翳者悉主之。
古人这段论菖蒲非常精彩，是站在阴阳的层面上去论的。
凡阴云密布，得阳光就疏散。
所以病人痰浊蒙蔽清窍，神明为之蒙翳，用菖蒲皆可开之。
所以古方菖蒲郁金汤，就用菖蒲配郁金，开窍解郁，治疗痰热蒙蔽，高热神昏的病患。
大家可以学这组对药，既能解郁，又能开闭，就用菖蒲配郁金。
那么一派痰浊阻闭之象，引起神志不清，就需要你去治阳光消阴翳。
人体的心神是属于阳性的，所以古人说阳神。
这心神一旦被痰浊阻塞，就会觉得晕沉，就会有很多奇奇怪怪的病。
所以古人说，怪病多痰，怪病治痰。
但怎么治痰呢？
大家看菖蒲郁金汤就知道了，既有半夏、竹沥直接降痰浊，又有菖蒲、郁金辛开解郁，把蒙痹的阳气宣散开来。
这样乌云下去，阳光出来，自然天朗日清，惠风和畅。
但大家要知道菖蒲开心窍，是开一时之窍，因为它芳香之气，容易来也容易走。
这就是为何我们用菖蒲时，摸到病人心脉不足，必要配上丹参或人参。
这样通过参类药，补益心体以治其本，再通过菖蒲开发心气以助其用。
这样标本兼治，体用同功，就能够令心窍通畅，心气充足。
不然的话，但去开窍，不去补虚，就像单派将军去打仗，不给将军粮草，这样即使仗打赢了，也维持不久，也会饿坏。
所以在用菖蒲时，助其用之药，能够畅达气机，顺其性的，我们同时要注意用些养其真的药物去辅助，这个叫用药如用兵，兵马未动，粮草先行，粮草一断，万众立散。
你如果掌握住这个体用之学，这个中医的标本之论，你再去平衡用药，开出方来，就会四平八稳，不容易吃坏人，而且能够慢慢起效。
关于这方面如何养其真顺其性，如何补其体，助其用的思想，也是中医的精华所在。
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