北京怀柔王立新构建教育命运共同体导读(第一千零九天)2020年10月26日—《被讨厌的勇气》“自我启发之父”的哲学课 (第三遍)导语:教育就是改变自己,影响他人。因此,要想改变他人,就要从改变自己开始。要做独立自己(往往开始会被人讨厌)且为他人做贡献,因为为他人做贡献证明你有价值,有价值就有勇气,有勇气就有自由、快乐和幸福。社会主义核心价值观永远是定盘的星。
第二夜 一切烦恼都来自人际关系
自卑感来自主观的臆造
1.劣等感是一个关于自我价值判断的词语,是认为“自己没有价值或只有一点价值”之类的感觉。
2.作者155厘米的身高只是一个低于平均数的客观测量数字而已。乍看之下也许被认为是劣等性。他对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较——也就是人际关系中产生的一种主观上的“自卑感”。如果没有可以比较他人存在,也就不会认为自己太矮。那不是客观上的“劣等性”,而是主观上的“自卑感”,问题就在于他自己如何看待这种身高,以及赋予它什么样的价值。
启示:这里的自卑感来源于比较,没有比较,就没有自卑感。
3.“长高干什么呢?你可有让人感觉轻松的本事啊!”的确,高大强壮的男性本身就会给人一种震慑感,而另一方面,矮小的我却能让对方放下警惕心理。看来个子矮无论是对周围人来说还是对自己来说,都有好处呢!这就是价值的转换。P38
启示:所谓的价值是从不同的角度进行比较或看待的结果。尺有所短,寸有所长,也是这个道理。在这里是长处,在那里可能就是短处。它取决于我们比较时的角度或与情形的适应度,这取决于我们的主观怎么看客观的是否适合。换个角度就可能会换出价值来。
第二夜 一切烦恼都来自人际关系
自卑感来自主观的臆造
1.劣等感是一个关于自我价值判断的词语,是认为“自己没有价值或只有一点价值”之类的感觉。
2.作者155厘米的身高只是一个低于平均数的客观测量数字而已。乍看之下也许被认为是劣等性。他对自己身高的感觉终究还是在与他人的比较——也就是人际关系中产生的一种主观上的“自卑感”。如果没有可以比较他人存在,也就不会认为自己太矮。那不是客观上的“劣等性”,而是主观上的“自卑感”,问题就在于他自己如何看待这种身高,以及赋予它什么样的价值。
启示:这里的自卑感来源于比较,没有比较,就没有自卑感。
3.“长高干什么呢?你可有让人感觉轻松的本事啊!”的确,高大强壮的男性本身就会给人一种震慑感,而另一方面,矮小的我却能让对方放下警惕心理。看来个子矮无论是对周围人来说还是对自己来说,都有好处呢!这就是价值的转换。P38
启示:所谓的价值是从不同的角度进行比较或看待的结果。尺有所短,寸有所长,也是这个道理。在这里是长处,在那里可能就是短处。它取决于我们比较时的角度或与情形的适应度,这取决于我们的主观怎么看客观的是否适合。换个角度就可能会换出价值来。
北京怀柔王立新构建教育命运共同体导读(第一千零四天)2020年10月21日—《被讨厌的勇气》“自我启发之父”的哲学课 (第三遍)导语:教育就是改变自己,影响他人。因此,要想改变他人,就要从改变自己开始。要做独立自己(往往开始会被人讨厌)且为他人做贡献,因为为他人做贡献证明你有价值,有价值就有勇气,有勇气就有自由、快乐和幸福。社会主义核心价值观永远是定盘的星。
你的人生取决于当下
1.目的论的一大前提就是“人可以改变”。人不是受过去原因支配存在的,人是为了达到某种目的而采取行动的,人之所以无法改变的原因,正是自己不断下定“不改变”的决心。缺乏选择新的生活方式的勇气,也就是缺乏“获得幸福的勇气”,正因为这样,人才会有不幸。p26
启示:先有目的,后有理由。无论选择什么样的目的,理由都不难找到,而且一定会很充分。
2.人要改变,首先应该做的是要有摒弃现在的生活方式的决心。如果总生活在“如果怎样就怎样”之类的假设之中,你就根本无法改变。因为你正在用“如果怎样就怎样”为自己不做改变找借口。
例如我有一位年轻的朋友,虽然梦想着成为小说家,但却总是写不出作品,他说是因为工作太忙,写小说的时间非常有限,所以写不出作品来,也从未参加过任何比赛。
但真的如此吗?实际上,他是想通过不去比赛这种方式来保留一种“如果做的话,我也可以”的可能性,既不愿意出去被别人评价,更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以,只要环境具备我也能写,自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年、10年他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家室”之类的借口。
假若“他应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长,或许明白应该选择别的道路。总之,可以有所发展,所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿,那就不会有所发展。
应该去做——这一简单的课题摆在面前,但却不断地扯出各种“不能做的理由”,你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗?梦想着做小说家的他,正是“自己”把人生变得复杂,继而难以获得幸福。
启示:如果有梦想,却又扯出很多理由不去做,这不是现实生活中很多人的真实写照吗?此时的梦想不是成为了“搅乱”我们的生活,让我们不幸福的根源吗?
关于这段文字,深有感触,所以我要大胆去做,这也是我年轻时掣肘我发展速度的思想包袱。读了这段文字,豁然开朗。
你的人生取决于当下
1.目的论的一大前提就是“人可以改变”。人不是受过去原因支配存在的,人是为了达到某种目的而采取行动的,人之所以无法改变的原因,正是自己不断下定“不改变”的决心。缺乏选择新的生活方式的勇气,也就是缺乏“获得幸福的勇气”,正因为这样,人才会有不幸。p26
启示:先有目的,后有理由。无论选择什么样的目的,理由都不难找到,而且一定会很充分。
2.人要改变,首先应该做的是要有摒弃现在的生活方式的决心。如果总生活在“如果怎样就怎样”之类的假设之中,你就根本无法改变。因为你正在用“如果怎样就怎样”为自己不做改变找借口。
例如我有一位年轻的朋友,虽然梦想着成为小说家,但却总是写不出作品,他说是因为工作太忙,写小说的时间非常有限,所以写不出作品来,也从未参加过任何比赛。
但真的如此吗?实际上,他是想通过不去比赛这种方式来保留一种“如果做的话,我也可以”的可能性,既不愿意出去被别人评价,更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以,只要环境具备我也能写,自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年、10年他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家室”之类的借口。
假若“他应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长,或许明白应该选择别的道路。总之,可以有所发展,所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿,那就不会有所发展。
应该去做——这一简单的课题摆在面前,但却不断地扯出各种“不能做的理由”,你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗?梦想着做小说家的他,正是“自己”把人生变得复杂,继而难以获得幸福。
启示:如果有梦想,却又扯出很多理由不去做,这不是现实生活中很多人的真实写照吗?此时的梦想不是成为了“搅乱”我们的生活,让我们不幸福的根源吗?
关于这段文字,深有感触,所以我要大胆去做,这也是我年轻时掣肘我发展速度的思想包袱。读了这段文字,豁然开朗。
北京怀柔王立新构建教育命运共同体导读(第一千零四天)2020年10月21日—《被讨厌的勇气》“自我启发之父”的哲学课 (第三遍)导语:教育就是改变自己,影响他人。因此,要想改变他人,就要从改变自己开始。要做独立自己(往往开始会被人讨厌)且为他人做贡献,因为为他人做贡献证明你有价值,有价值就有勇气,有勇气就有自由、快乐和幸福。社会主义核心价值观永远是定盘的星。
你的人生取决于当下
1.目的论的一大前提就是“人可以改变”。人不是受过去原因支配存在的,人是为了达到某种目的而采取行动的,人之所以无法改变的原因,正是自己不断下定“不改变”的决心。缺乏选择新的生活方式的勇气,也就是缺乏“获得幸福的勇气”,正因为这样,人才会有不幸。p26
启示:先有目的,后有理由。无论选择什么样的目的,理由都不难找到,而且一定会很充分。
2.人要改变,首先应该做的是要有摒弃现在的生活方式的决心。如果总生活在“如果怎样就怎样”之类的假设之中,你就根本无法改变。因为你正在用“如果怎样就怎样”为自己不做改变找借口。
例如我有一位年轻的朋友,虽然梦想着成为小说家,但却总是写不出作品,他说是因为工作太忙,写小说的时间非常有限,所以写不出作品来,也从未参加过任何比赛。
但真的如此吗?实际上,他是想通过不去比赛这种方式来保留一种“如果做的话,我也可以”的可能性,既不愿意出去被别人评价,更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以,只要环境具备我也能写,自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年、10年他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家室”之类的借口。
假若“他应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长,或许明白应该选择别的道路。总之,可以有所发展,所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿,那就不会有所发展。
应该去做——这一简单的课题摆在面前,但却不断地扯出各种“不能做的理由”,你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗?梦想着做小说家的他,正是“自己”把人生变得复杂,继而难以获得幸福。
启示:如果有梦想,却又扯出很多理由不去做,这不是现实生活中很多人的真实写照吗?此时的梦想不是成为了“搅乱”我们的生活,让我们不幸福的根源吗?
你的人生取决于当下
1.目的论的一大前提就是“人可以改变”。人不是受过去原因支配存在的,人是为了达到某种目的而采取行动的,人之所以无法改变的原因,正是自己不断下定“不改变”的决心。缺乏选择新的生活方式的勇气,也就是缺乏“获得幸福的勇气”,正因为这样,人才会有不幸。p26
启示:先有目的,后有理由。无论选择什么样的目的,理由都不难找到,而且一定会很充分。
2.人要改变,首先应该做的是要有摒弃现在的生活方式的决心。如果总生活在“如果怎样就怎样”之类的假设之中,你就根本无法改变。因为你正在用“如果怎样就怎样”为自己不做改变找借口。
例如我有一位年轻的朋友,虽然梦想着成为小说家,但却总是写不出作品,他说是因为工作太忙,写小说的时间非常有限,所以写不出作品来,也从未参加过任何比赛。
但真的如此吗?实际上,他是想通过不去比赛这种方式来保留一种“如果做的话,我也可以”的可能性,既不愿意出去被别人评价,更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以,只要环境具备我也能写,自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年、10年他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家室”之类的借口。
假若“他应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长,或许明白应该选择别的道路。总之,可以有所发展,所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿,那就不会有所发展。
应该去做——这一简单的课题摆在面前,但却不断地扯出各种“不能做的理由”,你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗?梦想着做小说家的他,正是“自己”把人生变得复杂,继而难以获得幸福。
启示:如果有梦想,却又扯出很多理由不去做,这不是现实生活中很多人的真实写照吗?此时的梦想不是成为了“搅乱”我们的生活,让我们不幸福的根源吗?
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