唐天宝年间（742—756），唐玄宗为满足宠妃玉环食鲜荔枝，在涪州（今重庆涪陵）建妃子园，修整涪州至西安运输荔枝的驿道1000多公里。荔枝驿使把采摘的荔枝带叶密封于新砍的楠竹筒内，土法保鲜，二十里一换人、六十里一换马，日夜兼程，快速传送至京城，为今人留下千年荔枝古道遗产。
剑门蜀道、金牛道、阴平道、荔枝道、米仓道纳入蜀道申遗，四川史上最强力度推进蜀道申遗拉开序幕。达州境内荔枝古道申报世界遗产迎来了春天。
荔枝古道穿越宣汉马渡关老林壕、老林沟峡谷，民间流传“进了老林壕，荔枝要变少；过了老林沟，荔枝不被偷”。
贵妃生于蜀，好食荔枝，故每岁飞驰以进——《国史补》
《天宝遗事》云：“贵妃嗜荔枝，当时涪州致贡，以马递驰载，七日七夜至京。人马多毙于路，百姓苦之”。
马渡关民间流传“一条黄龙（火纸）出川去，一条白龙（棉花）入川来”的说法，表明荔枝古道曾是通商大道。
明《蜀中广记》对荔枝道线路祥载：重庆涪陵（妃子园）——垫江——梁平——四川大竹——达县——宣汉马渡关——平昌岩口乡——万源——通江——再入万源——陕西镇巴县——西乡县子午镇，进入子午道，到达西安。
马渡关南北朝时期的新安县遗址（石林古山城），唐天宝年间为荔枝道“阆英驿站”。
马渡关“男观音石像”——是我国最早的观音造像之一。佛教大约在两汉之际传入中国，传说我国现存三尊男观音石像，一尊在福州永泰名山室，一尊在重庆铜梁侣俸镇。
马渡关，古为北出秦壤、南达绥定的重要通衢，东汉建安十八年设关，南北朝时期置新安县，唐天宝九年荔枝道“阆英驿站”改置阆英县，先后置县342年。
忆昔南州使，奔腾献荔枝。百马死山中，至今耆旧悲——杜甫
《洋川志》载：荔枝道穿梭崇山峻岭，险要处“荔枝驿使以绳系腰，背驮荔枝，下至谷底”，印证了“为邀妃子嫣然笑，哪管黎民血泪潜”。
北宋时，荔枝道一度荒废，李复曾议修复，其《橘水集•与王楷书》云“自洋南至达州，往日曾为驿程，今虽坏废，兴工亦不难亦”。
明清时，荔枝道成为川陕客商的重要通衢再度兴盛。《三省边防记》称之“川陕要道”，明清两代禁止私盐、茶叶，大路均设关卡，严行查禁。
世界的《康定情歌》（成名前为《马渡跑马歌》）、马渡的李依若——1977年8月20日，《康定情歌》随美国“旅行者二号”宇宙飞船飞向太空播放，成为人类寻找天外知音的“宇宙情歌”；2009年9月30日，联合国教科文组织公布“世界十大民歌”，《康定情歌》作为中国唯一一首名曲入选；2005年10月17日，《康定情歌》伴随我国第一艘执行多人飞天任务、在太空完美演绎中国自主知识产权的神舟六号载人飞船飞向太空，向全人类播放。
马渡关——中国四大民歌《苏二姐》发源地。1931年8月，李依若为百丈村“歌仙”苏清玉创作的《苏二姐》，成为川东民歌的象征。1933年马渡关浪洋寺“彭（湃）杨（殷）军事政治学校”干部群众将其改编为《我随红军闹革命》，从马渡关唱响川陕苏区并唱响全国苏区；1950年，李依若在川北行署区音乐戏曲工作座谈会上，清唱的《苏二姐》不胫而走，传遍全国，不少报刊纷纷刊登，后被收入全国中师音乐教材；1951年著名作曲家、指挥家时乐濛把《苏二姐》全曲引用到电影《英雄们战胜了大渡河》里，更是一唱走红，家喻户晓；1957年《苏二姐》被达县地区文工团郝羽霞唱到莫斯科“第六届世界青年联欢节”上获金奖……
山民说这是荔枝古道上“望郎石”，“二姐”苏清玉守望情郎鲁牛娃，郎到绥定做“背二哥”一去未归来。
曲调从来腹中藏，三餐挨饿又何妨？仰天一吐情须尽，且把山歌作食粮（游客赋诗）—— 马渡关是中国民间文化艺术之乡、四川民间特色文化之乡、川东民歌之乡。川东民歌400首，马渡关占200首。
千年雨蚀未移形，黢面虬髯怒若霆。幸有将军神武在，一方厚土乐安宁。（游客为荔枝古道上张飞石赋诗，荔枝道成名前为三国时期“小巴间道”）
千年古道荔枝红，山歌嘹亮情意浓。 翼德横矛越马渡，二姐捧酒笑花丛。（游客为马渡特色文化旅游赋诗）
2015年4月，马渡关向四川世界遗产办申请将其境内荔枝古道纳入蜀道申报世界自然与文化遗产，国家、省级专家先后3次莅临马渡考古和指导古道恢复。2016年3月，申遗工作专家再次来马渡，不吝赞美之情，在川陕渝荔枝道考古途中破例挥毫，并指出：“马渡关恢复4公里荔枝古道、6公里置县时期小道，在西部绝无仅有。要率先运用荔枝古道遗产发展特色文化旅游，打造西部自驾步游之乡、民歌之乡，争做世界遗产保护的示范，为荔枝古道四川段申报世界双遗挑大梁！”
“峰奇石怪岩悬，峡幽林茂藤缠。山峻寨雄路险，天高地远，民歌空谷遥传”。古道、山歌、石林、生态，这些农村人最不起眼的东西，在城里人眼中却是宝贝。更多的人应认识到：这些东西往往是旅游竞争力的法宝。不畏浮云遮望眼，吹尽黄沙始见金。马渡关，坚持新发展理念，坚持原生态，坚持“占高地、抢先机、正根源、树灵魂”，正以30至70年代红遍大江南北的“苏二姐”为旅游核心文化灵魂，提升资源综合开发的独特效应，打造与广西刘三姐、陕北兰花花、湖北土家湘四姐类似而不可复制的文化旅游品牌，为达州山地旅游注入实质性文化内核，为提升达州旅游中远程市场竞争力探新路 https://t.cn/RpZw5CK
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贵妃生于蜀，好食荔枝，故每岁飞驰以进——《国史补》
《天宝遗事》云：“贵妃嗜荔枝，当时涪州致贡，以马递驰载，七日七夜至京。人马多毙于路，百姓苦之”。
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明《蜀中广记》对荔枝道线路祥载：重庆涪陵（妃子园）——垫江——梁平——四川大竹——达县——宣汉马渡关——平昌岩口乡——万源——通江——再入万源——陕西镇巴县——西乡县子午镇，进入子午道，到达西安。
马渡关南北朝时期的新安县遗址（石林古山城），唐天宝年间为荔枝道“阆英驿站”。
马渡关“男观音石像”——是我国最早的观音造像之一。佛教大约在两汉之际传入中国，传说我国现存三尊男观音石像，一尊在福州永泰名山室，一尊在重庆铜梁侣俸镇。
马渡关，古为北出秦壤、南达绥定的重要通衢，东汉建安十八年设关，南北朝时期置新安县，唐天宝九年荔枝道“阆英驿站”改置阆英县，先后置县342年。
忆昔南州使，奔腾献荔枝。百马死山中，至今耆旧悲——杜甫
《洋川志》载：荔枝道穿梭崇山峻岭，险要处“荔枝驿使以绳系腰，背驮荔枝，下至谷底”，印证了“为邀妃子嫣然笑，哪管黎民血泪潜”。
北宋时，荔枝道一度荒废，李复曾议修复，其《橘水集•与王楷书》云“自洋南至达州，往日曾为驿程，今虽坏废，兴工亦不难亦”。
明清时，荔枝道成为川陕客商的重要通衢再度兴盛。《三省边防记》称之“川陕要道”，明清两代禁止私盐、茶叶，大路均设关卡，严行查禁。
世界的《康定情歌》（成名前为《马渡跑马歌》）、马渡的李依若——1977年8月20日，《康定情歌》随美国“旅行者二号”宇宙飞船飞向太空播放，成为人类寻找天外知音的“宇宙情歌”；2009年9月30日，联合国教科文组织公布“世界十大民歌”，《康定情歌》作为中国唯一一首名曲入选；2005年10月17日，《康定情歌》伴随我国第一艘执行多人飞天任务、在太空完美演绎中国自主知识产权的神舟六号载人飞船飞向太空，向全人类播放。
马渡关——中国四大民歌《苏二姐》发源地。1931年8月，李依若为百丈村“歌仙”苏清玉创作的《苏二姐》，成为川东民歌的象征。1933年马渡关浪洋寺“彭（湃）杨（殷）军事政治学校”干部群众将其改编为《我随红军闹革命》，从马渡关唱响川陕苏区并唱响全国苏区；1950年，李依若在川北行署区音乐戏曲工作座谈会上，清唱的《苏二姐》不胫而走，传遍全国，不少报刊纷纷刊登，后被收入全国中师音乐教材；1951年著名作曲家、指挥家时乐濛把《苏二姐》全曲引用到电影《英雄们战胜了大渡河》里，更是一唱走红，家喻户晓；1957年《苏二姐》被达县地区文工团郝羽霞唱到莫斯科“第六届世界青年联欢节”上获金奖……
山民说这是荔枝古道上“望郎石”，“二姐”苏清玉守望情郎鲁牛娃，郎到绥定做“背二哥”一去未归来。
曲调从来腹中藏，三餐挨饿又何妨？仰天一吐情须尽，且把山歌作食粮（游客赋诗）—— 马渡关是中国民间文化艺术之乡、四川民间特色文化之乡、川东民歌之乡。川东民歌400首，马渡关占200首。
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千年古道荔枝红，山歌嘹亮情意浓。 翼德横矛越马渡，二姐捧酒笑花丛。（游客为马渡特色文化旅游赋诗）
2015年4月，马渡关向四川世界遗产办申请将其境内荔枝古道纳入蜀道申报世界自然与文化遗产，国家、省级专家先后3次莅临马渡考古和指导古道恢复。2016年3月，申遗工作专家再次来马渡，不吝赞美之情，在川陕渝荔枝道考古途中破例挥毫，并指出：“马渡关恢复4公里荔枝古道、6公里置县时期小道，在西部绝无仅有。要率先运用荔枝古道遗产发展特色文化旅游，打造西部自驾步游之乡、民歌之乡，争做世界遗产保护的示范，为荔枝古道四川段申报世界双遗挑大梁！”
“峰奇石怪岩悬，峡幽林茂藤缠。山峻寨雄路险，天高地远，民歌空谷遥传”。古道、山歌、石林、生态，这些农村人最不起眼的东西，在城里人眼中却是宝贝。更多的人应认识到：这些东西往往是旅游竞争力的法宝。不畏浮云遮望眼，吹尽黄沙始见金。马渡关，坚持新发展理念，坚持原生态，坚持“占高地、抢先机、正根源、树灵魂”，正以30至70年代红遍大江南北的“苏二姐”为旅游核心文化灵魂，提升资源综合开发的独特效应，打造与广西刘三姐、陕北兰花花、湖北土家湘四姐类似而不可复制的文化旅游品牌，为达州山地旅游注入实质性文化内核，为提升达州旅游中远程市场竞争力探新路 https://t.cn/RpZw5CK
而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。
同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！
正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。
道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。
而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱
同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！
正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。
道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。
而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱
中华传统文化，暗藏宇宙天机，字字珠玑
天道无亲，常与善人。修身以道，修道以仁。侠心交友，素心做人。
以信交友，以诚待人。踏实做事，诚实做人。金无足赤，人无完人。
君子责己，愚夫怨人。义动君子，利诱小人。功不独居，过不推人。
谨慎行事，低调做人。己所不欲，勿施于人。君子交绝，不出恶言。
一母之子，有愚有贤。不知进退，终是愚夫。能识世态，便为良贤。
财大气粗，艺高口狂。官大有险，权大生谤。勿攻人短，莫矜己长。
恶不可积，过不可长。外盗易打，内贼难防。野花上床，家败人亡。
名高妒起，宠极谤生。恭可释怒，让可息争。处世要让，居家要忍。
利令智昏，灾祸随身。江湖浪高，人心叵测。神魔共存，人畜杂生。
天道酬勤，地道酬善。商道酬信，业道酬精。人道酬诚，艺道酬心。
群居守口，独坐防心。一言九鼎，一诺千金。积毁销骨，众口铄金。
闻过则喜，受宠若惊。外示浑厚，内藏精明。偏听则暗，兼听则明。
知人者智，自知者明。君子安贫，达人知命。积善之家，必有余庆。
祸因恶积，福缘善庆。山不在高，有仙则名。言不在多，醒世则经。
凡人重利，贤士重名。人急投亲，鸟急投林。穷找穷亲，富找富邻。
万金买宅，八千买邻。行要好伴，住要好邻。居丰行俭，在富能贫。
将心比心，各得其平。扬汤止沸，莫若去薪。美妇悦目，贤妇愉心。
食多伤胃，话多伤心。阅书长智，看戏乱心。彰往察来，见微知著。
知古鉴今，温故知新。无愧于天，无愧于地，无愧于人，无愧于心。
木秀于林，风必摧之。行高于众，人必非之。将欲歙之，必固张之；
将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
玩人丧德，玩物丧志。未兆易谋，其安易持。长而不宰，为而不恃。
急则无方，怒则失智。慎终如始，则无败事。持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。江湖愈老，胆子愈小。正复为奇，善复为妖。
天予不取，反受其咎。时至不迎，反受其殃。明道若昧，进道若退。
功成身退，长福大慧。不知深浅，切勿下水。近朱者赤，近墨者黑。
百善可做，一恶莫为。得宠思辱，居安思危。衣不如新，人不如故。
常德乃足，复归于朴。人心似铁，官法如炉。物极必反，剥极而复。
流水不腐，户枢不蠹。得道多助，失道寡助。物壮则老，是谓不道。
笃信好学，守死善道。穷不失义，达不离道。善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到。时候一到，一切全报。有容乃大，无欲则刚。
弱之胜强，柔之胜刚。胜人者力，自胜者强。百足之虫，死而不僵。
祸福无门，惟人自酿。心存正念，遇难成祥。施惠勿念，受恩莫忘。
德不配位，必有灾秧。顺天者昌，逆天者亡。以正治国，以奇用兵。
千槌打锣，一槌定音。先文后武，先礼后兵。逢强智取，遇弱活擒。
大音希声，大象无形。大辩若讷，大智若愚。大巧若拙，大直若屈。
当面教子，背后教妻。危邦不入，乱邦不居。见素抱朴，少私寡欲。
仁者不忧，勇者不惧。大匠诲人，必以规矩。大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。傲不可长，欲不可纵。志不可满，乐不可极。
人生一世，如驹过隙。江山易改，本性难移。凡夫究利，君子究义。
待人宜宽，谋事宜秘。信近于义，恭近于礼。身有傲骨，胸无傲气。
处世之道，不即不离。为道日损，为学日益。恕者无怨，仁者无敌。
莫嫉人有，勿笑人无。艰难困苦，玉成于汝。上德若谷，大白若辱。
知足不辱，知止不殆。正德惟和，利而不害。与人为善，急人所难。
隐恶扬善，谨言慎断。物极必反，数穷则变。见微知著，防微杜渐。
富多施舍，智足勿炫。酒多人癫，书多人贤。读书百遍，其义自见。
无道则隐，有道则见。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
酒肉朋友，无钱分手。螳螂捕蝉，黄雀在后。谋事在人，成事在天。
天外有天，人外有仙。红尘修行，勿忘初心。领悟天道，与天同心。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。圣贤言语，字字珠玑。
悟者自悟，迷者自迷。中华之道，宇宙天机。大道之源，天人合一。
天道无亲，常与善人。修身以道，修道以仁。侠心交友，素心做人。
以信交友，以诚待人。踏实做事，诚实做人。金无足赤，人无完人。
君子责己，愚夫怨人。义动君子，利诱小人。功不独居，过不推人。
谨慎行事，低调做人。己所不欲，勿施于人。君子交绝，不出恶言。
一母之子，有愚有贤。不知进退，终是愚夫。能识世态，便为良贤。
财大气粗，艺高口狂。官大有险，权大生谤。勿攻人短，莫矜己长。
恶不可积，过不可长。外盗易打，内贼难防。野花上床，家败人亡。
名高妒起，宠极谤生。恭可释怒，让可息争。处世要让，居家要忍。
利令智昏，灾祸随身。江湖浪高，人心叵测。神魔共存，人畜杂生。
天道酬勤，地道酬善。商道酬信，业道酬精。人道酬诚，艺道酬心。
群居守口，独坐防心。一言九鼎，一诺千金。积毁销骨，众口铄金。
闻过则喜，受宠若惊。外示浑厚，内藏精明。偏听则暗，兼听则明。
知人者智，自知者明。君子安贫，达人知命。积善之家，必有余庆。
祸因恶积，福缘善庆。山不在高，有仙则名。言不在多，醒世则经。
凡人重利，贤士重名。人急投亲，鸟急投林。穷找穷亲，富找富邻。
万金买宅，八千买邻。行要好伴，住要好邻。居丰行俭，在富能贫。
将心比心，各得其平。扬汤止沸，莫若去薪。美妇悦目，贤妇愉心。
食多伤胃，话多伤心。阅书长智，看戏乱心。彰往察来，见微知著。
知古鉴今，温故知新。无愧于天，无愧于地，无愧于人，无愧于心。
木秀于林，风必摧之。行高于众，人必非之。将欲歙之，必固张之；
将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
玩人丧德，玩物丧志。未兆易谋，其安易持。长而不宰，为而不恃。
急则无方，怒则失智。慎终如始，则无败事。持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。江湖愈老，胆子愈小。正复为奇，善复为妖。
天予不取，反受其咎。时至不迎，反受其殃。明道若昧，进道若退。
功成身退，长福大慧。不知深浅，切勿下水。近朱者赤，近墨者黑。
百善可做，一恶莫为。得宠思辱，居安思危。衣不如新，人不如故。
常德乃足，复归于朴。人心似铁，官法如炉。物极必反，剥极而复。
流水不腐，户枢不蠹。得道多助，失道寡助。物壮则老，是谓不道。
笃信好学，守死善道。穷不失义，达不离道。善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到。时候一到，一切全报。有容乃大，无欲则刚。
弱之胜强，柔之胜刚。胜人者力，自胜者强。百足之虫，死而不僵。
祸福无门，惟人自酿。心存正念，遇难成祥。施惠勿念，受恩莫忘。
德不配位，必有灾秧。顺天者昌，逆天者亡。以正治国，以奇用兵。
千槌打锣，一槌定音。先文后武，先礼后兵。逢强智取，遇弱活擒。
大音希声，大象无形。大辩若讷，大智若愚。大巧若拙，大直若屈。
当面教子，背后教妻。危邦不入，乱邦不居。见素抱朴，少私寡欲。
仁者不忧，勇者不惧。大匠诲人，必以规矩。大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。傲不可长，欲不可纵。志不可满，乐不可极。
人生一世，如驹过隙。江山易改，本性难移。凡夫究利，君子究义。
待人宜宽，谋事宜秘。信近于义，恭近于礼。身有傲骨，胸无傲气。
处世之道，不即不离。为道日损，为学日益。恕者无怨，仁者无敌。
莫嫉人有，勿笑人无。艰难困苦，玉成于汝。上德若谷，大白若辱。
知足不辱，知止不殆。正德惟和，利而不害。与人为善，急人所难。
隐恶扬善，谨言慎断。物极必反，数穷则变。见微知著，防微杜渐。
富多施舍，智足勿炫。酒多人癫，书多人贤。读书百遍，其义自见。
无道则隐，有道则见。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
酒肉朋友，无钱分手。螳螂捕蝉，黄雀在后。谋事在人，成事在天。
天外有天，人外有仙。红尘修行，勿忘初心。领悟天道，与天同心。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。圣贤言语，字字珠玑。
悟者自悟，迷者自迷。中华之道，宇宙天机。大道之源，天人合一。
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