熟读此文学好太阳篇，就能轻松治好很多病了[马到成功][马到成功]高绍芳 太阳病提纲：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”临床中见到头痛、项强、恶寒时，提示为太阳病，其脉象为浮。脉浮说明病变位于表而不在里。
（一）太阳经证
太阳经证又可分为太阳中风证、太阳伤寒证、太阳温病三种证型。太阳中风证又称为太阳表虚证，太阳伤寒证又称为太阳表实证，太阳温病则属于汗出受风而体内津液受损。这三种证型均属表证，所以均有“发热，头痛，脉浮”。其治疗原则，郝万山老师总结的“实人伤寒发其汗，虚人伤寒建其中”让笔者受益不浅，遵此施治，屡收良效。
如何区分太阳经证中的三个证型呢？其有典型的鉴别要点：太阳中风证，有汗；太阳伤寒证，无汗；太阳温病，发热、口微渴、舌质红绛。
1. 太阳中风证
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（2）
（注：原文后的阿拉伯数字为《伤寒论》原文序号，全书同）
［病因］风寒袭表，以风为主。
［病机］风邪袭表，卫强营弱，营卫失和。
［主症］发热，汗出，恶风。
发热是气血外达，正邪相争所致，所以发热、发高烧并不见得是坏事，这就是邪正交争的发病观。汗出是卫外不固，“邪之所凑，其气必虚”，卫气不固，营阴失守就会导致汗出。恶风是汗出腠理疏松，不胜风寒所引发。
［脉象特点］（浮）缓。浮则为风，浮则为表；缓是脉来得较慢，说明体内营虚。肌腠被伤，经气外泄，营阴不足，就像水流，水特别少的时候过不来，此时就会变缓。
［治法方药］太阳中风证为太阳表虚证，治法为调和营卫，主方用桂枝汤。
2. 太阳伤寒证
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。（3）
［病因］寒邪袭表。
［主症］或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆。
太阳伤寒证虽然也有发热的症状，但是这个发热和太阳中风证不一样，并且患者体质强和体质弱的情况也不一样。体质较强者，恶寒与发热并见；体质较弱者，先恶寒后发热或者不发热。所以发热并不能作为太阳伤寒证的诊断标准，患病时阳不能够达于四肢，阳气到不了的地方必然是寒的、怕冷的，所以必恶寒。寒邪外束，寒凝血瘀，经脉当中运行的是气血，经脉受损，气血受阻，运行不畅，不通则痛，所以体痛。风寒外袭，毛窍壅滞，卫气不通，胃气上逆则导致呕逆。很多人都有这样的经历，一着凉就开始恶心打嗝，喝点生姜红糖水也许就解决了，或者用个热水袋暖暖就解决了，这就是“寒者热之”的具体应用。
［脉象特点］脉阴阳俱紧。紧脉绷急弹指，状如牵绳转索。紧脉的脉象特点是脉势紧张有力，坚搏抗指，脉管的紧张度、力度均比弦脉高，其指感比弦脉更加绷急有力，且有旋转绞动或左右弹指的感觉，但脉体较弦脉柔软。这种脉象多见于实寒证，疼痛和食积等。
［治法方药］太阳伤寒证为太阳表实证，治法为发汗解表、宣肺平喘，主方为麻黄汤。
3. 太阳温病
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。（6）
［病因］“冬伤于寒，春必病温。”病因与寒邪密切相关，至于发病与否则与体质有关。
［主症］口微渴，发热，项背强直。
体内的津液损伤，人要饮水自救，则出现口渴。津液称为阴液，津液损伤了，阳相对而言偏旺，所以出现发热。津液不能滋润经络，导致经络拘急，项背强直。
［脉象特点］脉来浮数。汗出，体内的热就偏盛，数则为热，所以脉是浮数。
［治法方药］治法为辛凉解表，主方为葛根汤。
（二）太阳腑证
太阳腑证分为太阳蓄水证和太阳蓄血证。邪气内入膀胱经，膀胱气化功能失调，以致气结水停，小便不利，为蓄水证。热结下焦，瘀血不行，以致硬满如狂，小便自利，为蓄血证。
怎么区分蓄水证和蓄血证呢？蓄水证是邪入膀胱气分，故只有小便不利而无神志症状；蓄血证是邪入膀胱血分，故只有神志症状而无小便不利。蓄水证是小便不利，就是水停在那里，不能够进行正常的代谢，所以称为太阳蓄水证；蓄血证是小便自利。简言之，对蓄水证和蓄血证的区分，就是小便的通利与否。
1. 蓄水证
太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。（71）
［病因］本证由太阳病汗不得法所致，会出现两种情况：一是汗出损伤津液，导致胃中津液不足证；二是外邪循经入腑，影响膀胱气化功能，形成太阳蓄水证。
［主症］烦躁不得眠，口渴，微热，脉浮，小便不利。
太阳病无论中风还是伤寒，均当发汗，但都不宜过汗，过汗必然伤津，使胃中津液亏乏，胃不和则卧不安，胃干气燥，故致烦躁不得眠。水蓄于内，阳气不能化气生津，故可见口渴。但此时不能大量饮水，否则会有水停胃中之弊。需让患者少少饮水，使胃得滋润，津液慢慢恢复，待胃气调和则不药而愈。若津伤较重者，可根据具体情况配合其他方药进行治疗。内陷表邪随经入腑，邪与水互结，导致膀胱气化不利，气化则水行，气不化则水不出，因而小便不利。太阳病过汗后，表邪内陷，但仍有部分表邪羁留于表，故可见到微热、脉浮等症状。
［治法方药］蓄水证是邪入膀胱气分，治法为利气化水、外散风寒，主方为五苓散。方中重用泽泻为君，利水渗湿，能够通利全身之水。臣以茯苓、猪苓助君药利水渗湿，茯苓利三焦之水，猪苓利下焦之水。佐以白术补气健脾以运化水湿，合茯苓既可彰健脾制水之效，又可奏输津四布之功，把全身的水利到下焦，从小便而解。又佐以桂枝温阳化气以助利水，并可辛温发散以祛表邪，一药而表里兼治。蓄水证是因为膀胱气化功能失调而致水气停聚，气化功能差是因为阳气弱，阳气弱是因为心火不能下移小肠，致使下焦过寒，用桂枝能够把心火导到下焦去，让下焦暖起来。
2. 蓄血证
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外；外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。（106）
［病因］太阳表邪不解，内传入里与血相搏。
［主症］小腹急结或硬满，如狂，小便自利，身体发黄，脉沉结。小腹急结或硬满是因太阳病不解，表邪随经化热入里，与血结于下焦少腹部位。如狂是因热在血分，扰乱心神，神明不安，故躁动不安，似狂非狂。小便自利提示病在下焦血分，膀胱气化功能未受影响。身体发黄是蓄血发黄，病在血分，血热相结。
［脉象特点］脉沉结。血蓄于里，瘀阻络道，脉道不利，所以脉沉而滞，甚则沉结。
［治法方药］太阳蓄血证多表现为表里同病，其治疗当遵循先表后里的原则。如果表证未解先解表，如表解后而蓄血证不除再治里，否则易致外邪进一步内陷使病情转重。表邪解后，有如狂、小腹部拘结不舒者，说明蓄血证已成，且病势尚轻浅，可选桃核承气汤为主方，活血化瘀，通下瘀热。
（三）太阳病兼证
在临床上，感冒不是简单地照着太阳伤寒、太阳中风、太阳温病这些证型发病，而是复杂多变的，还会出现兼证。
1. 太阳中风兼气逆作喘
太阳病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏子汤主之。（43）
太阳中风兼气逆作喘，用桂枝汤加厚朴、杏仁治之。例如：患者体型肥胖，素有喘疾，体内停有痰饮，又出了汗，得了太阳中风证，同时喘疾又发作了，这时候就用到桂枝加厚朴杏子汤。那么为什么要加厚朴和杏子呢？厚朴有专门理气宽肠的作用。肺与大肠相表里，临床可见很多患者尤其是小儿，感冒、发热的同时会出现咳喘，这即是因为大肠堵了，所以医生会用消积止咳口服液。加杏仁是因为它能够速降肺气，使肺气不上逆，而止咳喘。
2. 太阳病兼项背强
太阳病，项背强 ，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。（14）
太阳病，项背强 ，无汗恶风，葛根汤主之。（31）
太阳病兼项背强 （拘急不舒），有汗属表虚，无汗属表实，虚者用桂枝加葛根汤，实者用葛根汤。临床见到项背强 这个症状，应该立刻想到葛根这味药，葛根长于缓解外邪郁阻、经气不利、筋脉失养所致的项背强痛。
3. 太阳病兼热郁于内
太阳病，发热恶寒，热多寒少。脉微弱者，此无阳也，不可发汗。宜桂枝二越婢一汤。（27）
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。（38）
太阳病兼热郁于内（内热，烦躁，口渴），有汗属表虚，无汗属表实，虚者用桂枝二越婢一汤，实者用大青龙汤。
4. 太阳病内夹水饮
伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴。服汤已渴者，此寒去欲解也。小青龙汤主之。（41）
太阳病内夹水饮（干呕，痰饮），如表实无汗，心下有水气，症见发热恶寒、无汗、喘咳、干呕，治以小青龙汤。
【验案选录】
笔者曾治疗一个患者，原本是咳嗽，不愿意吃中药，输了 7 天液也没好。找我看的时候，我给她开了 3 剂小青龙汤（因为输液就容易把寒湿引进来，所以用小青龙汤）。患者吃完 1 剂，一晚上咳嗽吐痰不断，吐出来的都是那种白色的黏液性东西，吐了半盆。患者很奇怪，说她好几天不吃饭了，为什么会吐出来这么多东西？这些东西是从哪儿来的呢？这就是我们中医所说的，三焦系统被水所阻了。我说接着吃，快好了。结果 3 剂药下去，疾病痊愈。汗、吐、下三法是中医祛邪的三条途径，也就是说给邪以出路。当然吐法现在不太容易被患者接受，但是临床上当用还是要用。当患者心下有水气的时候，我们仍然会用到小青龙汤。
5. 太阳中风而水气痞积胸胁
太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞硬满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤主之。（152）
如太阳中风而水气痞积胸胁，症见发热恶寒、汗出头痛、心下及胁部痞硬满痛、干呕短气，表证已解者，用十枣汤攻之。
十枣汤的组成为大戟、甘遂、芫花、大枣，前 3 味药在临床中不常用，因其有毒。我认为“是药三分毒，合理使用才是硬道理”，临证治疗就是用药物的偏性纠正人体的偏性，以恢复平衡。
用十枣汤的时候，剂量一定要到位。我一般大戟、甘遂、芫花 3味药各用 0.5g。将 10 个肥硕的大枣掰开，放 3 碗水，煮成 1 碗。先喝多半碗大枣水，再把甘遂、大戟、芫花药末溶到剩下的大枣水里，然后服用，一般患者喝完药会感觉到从咽部到胃部都是热热的。这3 味药笔者都亲自试尝过，故知道其反应，以备和患者交流。当然，笔者并不建议大家都去尝试。
如果痰饮停留在人体上部，可能会吐；如果停留在人体下部，可能会腹泻。所以患者服完药之后，可能会出现上吐下泻的症状，而这恰恰是十枣汤的峻猛冲荡之势，可以把体内潜伏的病邪排出来。
6. 太阳病兼里虚不足
太阳病兼里虚不足，如阴阳两虚心中悸而烦者，治以小建中汤；如气血亏乏，心力不继，脉结代，心动悸者，治以炙甘草汤。
（四）辨太阳病传变与否
伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。（4）
太阳病是否传变，要看脉静还是脉数急。若患者脉跳得特别快，那么这个病接下来会发生传变；若患者脉和缓，提示病情已经趋于稳定，一般不会发生传变。
伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。（5）
从证上看，若病邪在太阳经，没有出现其他经证的表现，就没有发生传变。例如无 “口苦，咽干，目眩，欲呕”等少阳病症状，或无“烦躁”等阳明病的表现，就表明没有发生传变。这就是我们所说的“有诸内者，必形诸外”。
本文摘自《中医临证辨治经验谈》
（一）太阳经证
太阳经证又可分为太阳中风证、太阳伤寒证、太阳温病三种证型。太阳中风证又称为太阳表虚证，太阳伤寒证又称为太阳表实证，太阳温病则属于汗出受风而体内津液受损。这三种证型均属表证，所以均有“发热，头痛，脉浮”。其治疗原则，郝万山老师总结的“实人伤寒发其汗，虚人伤寒建其中”让笔者受益不浅，遵此施治，屡收良效。
如何区分太阳经证中的三个证型呢？其有典型的鉴别要点：太阳中风证，有汗；太阳伤寒证，无汗；太阳温病，发热、口微渴、舌质红绛。
1. 太阳中风证
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（2）
（注：原文后的阿拉伯数字为《伤寒论》原文序号，全书同）
［病因］风寒袭表，以风为主。
［病机］风邪袭表，卫强营弱，营卫失和。
［主症］发热，汗出，恶风。
发热是气血外达，正邪相争所致，所以发热、发高烧并不见得是坏事，这就是邪正交争的发病观。汗出是卫外不固，“邪之所凑，其气必虚”，卫气不固，营阴失守就会导致汗出。恶风是汗出腠理疏松，不胜风寒所引发。
［脉象特点］（浮）缓。浮则为风，浮则为表；缓是脉来得较慢，说明体内营虚。肌腠被伤，经气外泄，营阴不足，就像水流，水特别少的时候过不来，此时就会变缓。
［治法方药］太阳中风证为太阳表虚证，治法为调和营卫，主方用桂枝汤。
2. 太阳伤寒证
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。（3）
［病因］寒邪袭表。
［主症］或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆。
太阳伤寒证虽然也有发热的症状，但是这个发热和太阳中风证不一样，并且患者体质强和体质弱的情况也不一样。体质较强者，恶寒与发热并见；体质较弱者，先恶寒后发热或者不发热。所以发热并不能作为太阳伤寒证的诊断标准，患病时阳不能够达于四肢，阳气到不了的地方必然是寒的、怕冷的，所以必恶寒。寒邪外束，寒凝血瘀，经脉当中运行的是气血，经脉受损，气血受阻，运行不畅，不通则痛，所以体痛。风寒外袭，毛窍壅滞，卫气不通，胃气上逆则导致呕逆。很多人都有这样的经历，一着凉就开始恶心打嗝，喝点生姜红糖水也许就解决了，或者用个热水袋暖暖就解决了，这就是“寒者热之”的具体应用。
［脉象特点］脉阴阳俱紧。紧脉绷急弹指，状如牵绳转索。紧脉的脉象特点是脉势紧张有力，坚搏抗指，脉管的紧张度、力度均比弦脉高，其指感比弦脉更加绷急有力，且有旋转绞动或左右弹指的感觉，但脉体较弦脉柔软。这种脉象多见于实寒证，疼痛和食积等。
［治法方药］太阳伤寒证为太阳表实证，治法为发汗解表、宣肺平喘，主方为麻黄汤。
3. 太阳温病
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。（6）
［病因］“冬伤于寒，春必病温。”病因与寒邪密切相关，至于发病与否则与体质有关。
［主症］口微渴，发热，项背强直。
体内的津液损伤，人要饮水自救，则出现口渴。津液称为阴液，津液损伤了，阳相对而言偏旺，所以出现发热。津液不能滋润经络，导致经络拘急，项背强直。
［脉象特点］脉来浮数。汗出，体内的热就偏盛，数则为热，所以脉是浮数。
［治法方药］治法为辛凉解表，主方为葛根汤。
（二）太阳腑证
太阳腑证分为太阳蓄水证和太阳蓄血证。邪气内入膀胱经，膀胱气化功能失调，以致气结水停，小便不利，为蓄水证。热结下焦，瘀血不行，以致硬满如狂，小便自利，为蓄血证。
怎么区分蓄水证和蓄血证呢？蓄水证是邪入膀胱气分，故只有小便不利而无神志症状；蓄血证是邪入膀胱血分，故只有神志症状而无小便不利。蓄水证是小便不利，就是水停在那里，不能够进行正常的代谢，所以称为太阳蓄水证；蓄血证是小便自利。简言之，对蓄水证和蓄血证的区分，就是小便的通利与否。
1. 蓄水证
太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。（71）
［病因］本证由太阳病汗不得法所致，会出现两种情况：一是汗出损伤津液，导致胃中津液不足证；二是外邪循经入腑，影响膀胱气化功能，形成太阳蓄水证。
［主症］烦躁不得眠，口渴，微热，脉浮，小便不利。
太阳病无论中风还是伤寒，均当发汗，但都不宜过汗，过汗必然伤津，使胃中津液亏乏，胃不和则卧不安，胃干气燥，故致烦躁不得眠。水蓄于内，阳气不能化气生津，故可见口渴。但此时不能大量饮水，否则会有水停胃中之弊。需让患者少少饮水，使胃得滋润，津液慢慢恢复，待胃气调和则不药而愈。若津伤较重者，可根据具体情况配合其他方药进行治疗。内陷表邪随经入腑，邪与水互结，导致膀胱气化不利，气化则水行，气不化则水不出，因而小便不利。太阳病过汗后，表邪内陷，但仍有部分表邪羁留于表，故可见到微热、脉浮等症状。
［治法方药］蓄水证是邪入膀胱气分，治法为利气化水、外散风寒，主方为五苓散。方中重用泽泻为君，利水渗湿，能够通利全身之水。臣以茯苓、猪苓助君药利水渗湿，茯苓利三焦之水，猪苓利下焦之水。佐以白术补气健脾以运化水湿，合茯苓既可彰健脾制水之效，又可奏输津四布之功，把全身的水利到下焦，从小便而解。又佐以桂枝温阳化气以助利水，并可辛温发散以祛表邪，一药而表里兼治。蓄水证是因为膀胱气化功能失调而致水气停聚，气化功能差是因为阳气弱，阳气弱是因为心火不能下移小肠，致使下焦过寒，用桂枝能够把心火导到下焦去，让下焦暖起来。
2. 蓄血证
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外；外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。（106）
［病因］太阳表邪不解，内传入里与血相搏。
［主症］小腹急结或硬满，如狂，小便自利，身体发黄，脉沉结。小腹急结或硬满是因太阳病不解，表邪随经化热入里，与血结于下焦少腹部位。如狂是因热在血分，扰乱心神，神明不安，故躁动不安，似狂非狂。小便自利提示病在下焦血分，膀胱气化功能未受影响。身体发黄是蓄血发黄，病在血分，血热相结。
［脉象特点］脉沉结。血蓄于里，瘀阻络道，脉道不利，所以脉沉而滞，甚则沉结。
［治法方药］太阳蓄血证多表现为表里同病，其治疗当遵循先表后里的原则。如果表证未解先解表，如表解后而蓄血证不除再治里，否则易致外邪进一步内陷使病情转重。表邪解后，有如狂、小腹部拘结不舒者，说明蓄血证已成，且病势尚轻浅，可选桃核承气汤为主方，活血化瘀，通下瘀热。
（三）太阳病兼证
在临床上，感冒不是简单地照着太阳伤寒、太阳中风、太阳温病这些证型发病，而是复杂多变的，还会出现兼证。
1. 太阳中风兼气逆作喘
太阳病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏子汤主之。（43）
太阳中风兼气逆作喘，用桂枝汤加厚朴、杏仁治之。例如：患者体型肥胖，素有喘疾，体内停有痰饮，又出了汗，得了太阳中风证，同时喘疾又发作了，这时候就用到桂枝加厚朴杏子汤。那么为什么要加厚朴和杏子呢？厚朴有专门理气宽肠的作用。肺与大肠相表里，临床可见很多患者尤其是小儿，感冒、发热的同时会出现咳喘，这即是因为大肠堵了，所以医生会用消积止咳口服液。加杏仁是因为它能够速降肺气，使肺气不上逆，而止咳喘。
2. 太阳病兼项背强
太阳病，项背强 ，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。（14）
太阳病，项背强 ，无汗恶风，葛根汤主之。（31）
太阳病兼项背强 （拘急不舒），有汗属表虚，无汗属表实，虚者用桂枝加葛根汤，实者用葛根汤。临床见到项背强 这个症状，应该立刻想到葛根这味药，葛根长于缓解外邪郁阻、经气不利、筋脉失养所致的项背强痛。
3. 太阳病兼热郁于内
太阳病，发热恶寒，热多寒少。脉微弱者，此无阳也，不可发汗。宜桂枝二越婢一汤。（27）
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。（38）
太阳病兼热郁于内（内热，烦躁，口渴），有汗属表虚，无汗属表实，虚者用桂枝二越婢一汤，实者用大青龙汤。
4. 太阳病内夹水饮
伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴。服汤已渴者，此寒去欲解也。小青龙汤主之。（41）
太阳病内夹水饮（干呕，痰饮），如表实无汗，心下有水气，症见发热恶寒、无汗、喘咳、干呕，治以小青龙汤。
【验案选录】
笔者曾治疗一个患者，原本是咳嗽，不愿意吃中药，输了 7 天液也没好。找我看的时候，我给她开了 3 剂小青龙汤（因为输液就容易把寒湿引进来，所以用小青龙汤）。患者吃完 1 剂，一晚上咳嗽吐痰不断，吐出来的都是那种白色的黏液性东西，吐了半盆。患者很奇怪，说她好几天不吃饭了，为什么会吐出来这么多东西？这些东西是从哪儿来的呢？这就是我们中医所说的，三焦系统被水所阻了。我说接着吃，快好了。结果 3 剂药下去，疾病痊愈。汗、吐、下三法是中医祛邪的三条途径，也就是说给邪以出路。当然吐法现在不太容易被患者接受，但是临床上当用还是要用。当患者心下有水气的时候，我们仍然会用到小青龙汤。
5. 太阳中风而水气痞积胸胁
太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞硬满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤主之。（152）
如太阳中风而水气痞积胸胁，症见发热恶寒、汗出头痛、心下及胁部痞硬满痛、干呕短气，表证已解者，用十枣汤攻之。
十枣汤的组成为大戟、甘遂、芫花、大枣，前 3 味药在临床中不常用，因其有毒。我认为“是药三分毒，合理使用才是硬道理”，临证治疗就是用药物的偏性纠正人体的偏性，以恢复平衡。
用十枣汤的时候，剂量一定要到位。我一般大戟、甘遂、芫花 3味药各用 0.5g。将 10 个肥硕的大枣掰开，放 3 碗水，煮成 1 碗。先喝多半碗大枣水，再把甘遂、大戟、芫花药末溶到剩下的大枣水里，然后服用，一般患者喝完药会感觉到从咽部到胃部都是热热的。这3 味药笔者都亲自试尝过，故知道其反应，以备和患者交流。当然，笔者并不建议大家都去尝试。
如果痰饮停留在人体上部，可能会吐；如果停留在人体下部，可能会腹泻。所以患者服完药之后，可能会出现上吐下泻的症状，而这恰恰是十枣汤的峻猛冲荡之势，可以把体内潜伏的病邪排出来。
6. 太阳病兼里虚不足
太阳病兼里虚不足，如阴阳两虚心中悸而烦者，治以小建中汤；如气血亏乏，心力不继，脉结代，心动悸者，治以炙甘草汤。
（四）辨太阳病传变与否
伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。（4）
太阳病是否传变，要看脉静还是脉数急。若患者脉跳得特别快，那么这个病接下来会发生传变；若患者脉和缓，提示病情已经趋于稳定，一般不会发生传变。
伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。（5）
从证上看，若病邪在太阳经，没有出现其他经证的表现，就没有发生传变。例如无 “口苦，咽干，目眩，欲呕”等少阳病症状，或无“烦躁”等阳明病的表现，就表明没有发生传变。这就是我们所说的“有诸内者，必形诸外”。
本文摘自《中医临证辨治经验谈》
汉字之美！
熟能生巧成大家（书法浅谈：胡言乱语）
开始做每一件事情，起初一定是生。做得多了，时间长了，就熟练了。再进一步，就是巧了。常言说，功到自然成，熟能生巧。俗语云，一回生，二回熟，三回变成老师傅。讲的就是这个道理。若再坚持下去，那就做得不仅是熟，不仅是巧，就有可能进入妙的阶段了，也就是有所创造（创新）了。要是到了这般程度，创造出的产品就一定会受到众人的青睐、大家的赞赏。为什么呢？因为这产品一定具有某种灵性，会给人以启迪，给人以美感，给人以鼓舞，给人以力量，给人以遐想，给人以精神，给人以享受。总之，凡是看到它的人总会从中领略许多好处，得到很大裨益。
怎样达到巧呢？
比如，小娃娃学提裤子，开始一定是生。两只小手拽住一方哇哇叫，提不上去。父母长辈教之前拉后拽，经过多次操练之后，就很顺利地提了上去，这就是熟；终于有一天，不再分作两次，前拉拉，后拽拽，而是两只小手各抓一方同时往上拉，时间节省了一半，而且又非常顺利，这就是巧了。
书法也是如此。
开始学写字，那一定是生。什么用笔方法啦，笔画的粗细长短啦，字在格中的位置啦等等，一概不知，一无是处，一窍不通。
坚持下去，耐下心来，天天操作，日日训练。临帖，拜师，领教。眼看，耳听，手写，神悟。天长日久，照着帖，写得不走样了；不看帖，写得也不走样了，这基本上就达到了熟的程度了。
熟能生巧，常言说，艺无止境。历史上哪一位书法家达到了艺术的最高境界呢？肯定没有的。不仅过去没有，现在也没有，将来也不可能有。为什么呢？艺术的最高境界根本就没有啊！明白了这个道理，一路走下去，仍不停地上进，不停地用功，不停地历练，把自己炼成火眼金睛，练成马良神笔。练到这般程度就会发现，古人的书法作品也不是尽善尽美的，也是有瑕疵有毛病的。这时就基本上接近或者达到了巧的地步了。
达到熟巧的程度之后，什么结构恰当，布白均匀，点划精到，用笔熟练等等在这里全具备了。胸无全牛，胸中竟有全字了。到了这时，也只有到了这时，才真正进入了巧妙的阶段了，也就会开始有所创造（创新）了。而且，在临帖和创作过程中，就会从自己写的或从古人作品中发现许多字居然全是一个个小精灵——都变成了一个个鲜活的人——蹦着，跳着，扭着，笑着站在了面前，和作者说话，与写家交心：
有高个的，有矮个的，有大人，有小孩儿，有胖的，有瘦的，有坐的，有卧的，有跑的，有蹲的，有趔的，有趄的，有立整的，有稍息的。
形状各异，姿态万千。有仰着面的，有低着头的，有往后看的，有朝前走的，有弯着腰的，有凹着背的，有往上冲的，有向下跳的，有双脚叉的，有单腿立的，有歪着头的，有咧着嘴的。
而且一个个活灵活现，有的亭亭玉立，有的舞姿翩翩，有的淌着汗滴，有的举着雨伞，有的腰挎大刀，有的身披长衫，有的扎着羊角，有的梳着长辫，有的像女子娇柔妩媚，有的似男儿铮铮铁汉。
还有那双人合体的，有的头抵着头，有的脚跟着脚，有的面对着面，有的背靠着背，有的肩并着肩，有的手拉着手，有的抱在怀中，有的钻入腋下，有的珠联璧合，有的层层迭立，有的左顾右盼，有的交头接耳…… 一个字，一个人。一个人，一个样儿。人上一百，形形色色。一副作品，一个天下，一个大自然。放眼望去，好像到了春天，万物萌发，百花齐放，一片生机盎然。物物神采飞扬，字字美妙绝伦。
若能这样，一篇作品，上面的每一个字，都能塑造成一个有皮有骨、有血有肉、生龙活虎、朝气勃勃，具有灵性的鲜活的人物形象跃然纸上，那么，这样的作品一定会是人见人爱，一定会被大家认可，一定会得到大家的赞赏。这样的作品一定会是求购者众，争购者云。而且这作品的作者就一定会被大家认定为“大家”，这作者的作品一定会被大家奉为“经典”。只要是大家认定的“大家”也就一定是“大家”了，也就是永远的“大家”了。难道不是吗？难道大家认定的“大家”还需要让某些权力机构或某些权威人士再去认定为“大家”吗？况且有必要吗？历史上的那些书法“大家”难道不是被大家认定的“大家”吗？退一万步再说，即使做不成“大家”，但只要被大家赞赏，被大家认可，受大家喜爱，也就说明自己的成果已经达到了极高的境界，这才真正是实实在在的东西，又何必去计较那空空如也的“大家”呢？
（发表于2010年9月21日《青少年书法报》，发表时有删节）
熟能生巧成大家（书法浅谈：胡言乱语）
开始做每一件事情，起初一定是生。做得多了，时间长了，就熟练了。再进一步，就是巧了。常言说，功到自然成，熟能生巧。俗语云，一回生，二回熟，三回变成老师傅。讲的就是这个道理。若再坚持下去，那就做得不仅是熟，不仅是巧，就有可能进入妙的阶段了，也就是有所创造（创新）了。要是到了这般程度，创造出的产品就一定会受到众人的青睐、大家的赞赏。为什么呢？因为这产品一定具有某种灵性，会给人以启迪，给人以美感，给人以鼓舞，给人以力量，给人以遐想，给人以精神，给人以享受。总之，凡是看到它的人总会从中领略许多好处，得到很大裨益。
怎样达到巧呢？
比如，小娃娃学提裤子，开始一定是生。两只小手拽住一方哇哇叫，提不上去。父母长辈教之前拉后拽，经过多次操练之后，就很顺利地提了上去，这就是熟；终于有一天，不再分作两次，前拉拉，后拽拽，而是两只小手各抓一方同时往上拉，时间节省了一半，而且又非常顺利，这就是巧了。
书法也是如此。
开始学写字，那一定是生。什么用笔方法啦，笔画的粗细长短啦，字在格中的位置啦等等，一概不知，一无是处，一窍不通。
坚持下去，耐下心来，天天操作，日日训练。临帖，拜师，领教。眼看，耳听，手写，神悟。天长日久，照着帖，写得不走样了；不看帖，写得也不走样了，这基本上就达到了熟的程度了。
熟能生巧，常言说，艺无止境。历史上哪一位书法家达到了艺术的最高境界呢？肯定没有的。不仅过去没有，现在也没有，将来也不可能有。为什么呢？艺术的最高境界根本就没有啊！明白了这个道理，一路走下去，仍不停地上进，不停地用功，不停地历练，把自己炼成火眼金睛，练成马良神笔。练到这般程度就会发现，古人的书法作品也不是尽善尽美的，也是有瑕疵有毛病的。这时就基本上接近或者达到了巧的地步了。
达到熟巧的程度之后，什么结构恰当，布白均匀，点划精到，用笔熟练等等在这里全具备了。胸无全牛，胸中竟有全字了。到了这时，也只有到了这时，才真正进入了巧妙的阶段了，也就会开始有所创造（创新）了。而且，在临帖和创作过程中，就会从自己写的或从古人作品中发现许多字居然全是一个个小精灵——都变成了一个个鲜活的人——蹦着，跳着，扭着，笑着站在了面前，和作者说话，与写家交心：
有高个的，有矮个的，有大人，有小孩儿，有胖的，有瘦的，有坐的，有卧的，有跑的，有蹲的，有趔的，有趄的，有立整的，有稍息的。
形状各异，姿态万千。有仰着面的，有低着头的，有往后看的，有朝前走的，有弯着腰的，有凹着背的，有往上冲的，有向下跳的，有双脚叉的，有单腿立的，有歪着头的，有咧着嘴的。
而且一个个活灵活现，有的亭亭玉立，有的舞姿翩翩，有的淌着汗滴，有的举着雨伞，有的腰挎大刀，有的身披长衫，有的扎着羊角，有的梳着长辫，有的像女子娇柔妩媚，有的似男儿铮铮铁汉。
还有那双人合体的，有的头抵着头，有的脚跟着脚，有的面对着面，有的背靠着背，有的肩并着肩，有的手拉着手，有的抱在怀中，有的钻入腋下，有的珠联璧合，有的层层迭立，有的左顾右盼，有的交头接耳…… 一个字，一个人。一个人，一个样儿。人上一百，形形色色。一副作品，一个天下，一个大自然。放眼望去，好像到了春天，万物萌发，百花齐放，一片生机盎然。物物神采飞扬，字字美妙绝伦。
若能这样，一篇作品，上面的每一个字，都能塑造成一个有皮有骨、有血有肉、生龙活虎、朝气勃勃，具有灵性的鲜活的人物形象跃然纸上，那么，这样的作品一定会是人见人爱，一定会被大家认可，一定会得到大家的赞赏。这样的作品一定会是求购者众，争购者云。而且这作品的作者就一定会被大家认定为“大家”，这作者的作品一定会被大家奉为“经典”。只要是大家认定的“大家”也就一定是“大家”了，也就是永远的“大家”了。难道不是吗？难道大家认定的“大家”还需要让某些权力机构或某些权威人士再去认定为“大家”吗？况且有必要吗？历史上的那些书法“大家”难道不是被大家认定的“大家”吗？退一万步再说，即使做不成“大家”，但只要被大家赞赏，被大家认可，受大家喜爱，也就说明自己的成果已经达到了极高的境界，这才真正是实实在在的东西，又何必去计较那空空如也的“大家”呢？
（发表于2010年9月21日《青少年书法报》，发表时有删节）
暧昧在中文字典里是这样描述的：1、立场和态度含糊，不明朗；2、不光明，见不得人的。其实暧昧是，彼此有感觉，然而，这种感觉不足以叫你们切切实实的发展一段正式的关系。这种感觉就是：仿佛他缺不了她，她也离不了他，但其实，各有各的阳光空气和水分……
暧昧是比好朋友再亲一点，但比情人远一点。暧昧是明白人生有太多的无奈，现实有太多的限制。你知道没有可能，但又舍不得放手。暧昧是有进一步的冲动，却没有进一步的勇气。
暧昧是一方永远不说，另一方就永远装作不懂。于是一方永远沉默，一方永远装傻。暧昧是她不是你的情人，但她似乎比你的情人更关心你和了解你。
暧昧是，除了情人节之外，其它的节日大家都交换礼物，暧昧是天冷时、感冒时、有一个会在晚上传讯息特意提你服药，叫你多穿点、盖好被，早点睡的普通朋友。暧昧是半夜你睡不着，却可以放心打电话给他聊天的普通朋友。
暧昧是当你遇到问题解决不了的时候，你找不到你的女朋友，或者不能问女朋友的时候，你第一个便会想起她。暧昧是每当她提及她的另一半时，你会万箭穿心，但你也希望她幸福。
暧昧是你明明知道问他你的爱情问题会令他担心、甚至会令他难过，但你除了他，却不知道要问谁。暧昧是甜津津又同时酸溜溜的，往往从未开始，已叫人不安，患得患失。暧昧是常常挣扎彼此关系，你怕透明化之后，你既得不到一个情人，却又失去了一个知心好友。暧昧是见不到她时，你会挂念她。见到的时候，又会觉得还好。
暧昧是两个人都会互相猜度，她是不是已经暗示了甚么？我是不是自作多情。暧昧是两人之间有层玻璃，无限透明与亲近，但一直到不了一起。暧昧是糖，甜到哀伤。
你们认识很久，他天天朝九晚五嘘寒问暖的电话比你的钟表还要准时，你满心欢喜你开始心怀期待，就连做梦都会笑出来，可是他就是什么也不说，你对自己说等等再等等，直到有一天你看到他身边有了另一个身影，你震惊“不是……这是……我是……”
在朋友眼里你们很登对，每次聚会他做你的护花使者责无旁贷，你也发现自己对他有了些些的依赖，他总是不经意的拍拍你的肩很宠爱的揉揉你的发，朋友关于你们之间无伤大雅的玩笑让你觉得很甜蜜，你说你感觉幸福就在不远的地方，就在你以为一切都将水到渠成的时候，睛天霹雳，他说他从没对你有过这种想法他说这是你的误会。你呆住了“误会？那么多人前的亲昵……竟……竟然是……误会？”
伤心吗？难过吗？痛苦吗？只是谁让你把暧昧当爱情呢？
这是个暧昧横行的年代，感情出现第三个种类，比友情深比爱情浅，游走于二者的边缘，这就是暧昧。是什么时候开始本应是明明朗朗的爱情成了一场鏖战，谁先动心谁就满盘皆输万劫不复。是谁把简单复杂化？
暧昧，是可以推脱责任的游戏，没有承诺就无需负责；暧昧，是勇敢者的游戏，无畏的人才能在角逐中进退自如。
如果你没有铁石铸就的心肠做软猬甲，那么你就别拿暧昧当爱情。
暧昧是，比好朋友再亲一点，但比情人远一点。
暧昧是，你会常常在QQ等他在线，当他几天没有在线，你就会有些担心。
暧昧是，你会不时去他的BLOG看看有没有更新，而且你会留意字里行间，他对你有没有什么暗示。
暧昧是，有感觉，然而这种感觉不足以叫你们切切实实地发展一段正式的关系。
暧昧是，明白人生有太多的无奈，现实有太多的限制。你知道没有可能，但又舍不得放手。
暧昧是，有进一步的冲动，却没有进一步的勇气 暧昧是，他不是你的情人，但似乎他比你的情人更关心你和了解你。
暧昧是，你会编一条围巾给他，但大家从没有开始过。
暧昧是，虽然他不是你的情人，但他却会对你说：你对我是十分重要的。
暧昧是，你感冒时有一个会在晚上打电话来，特意提醒你服药，叫你盖好被子早点睡的普通朋友。
暧昧是，每当他提及他的另一半时，你会万箭穿心。
暧昧是，为了逃避背叛的罪恶感。
暧昧是，甜津津又同时酸溜溜的。往往从未开始，已叫人不安，患得患失。
暧昧是，别人以为你们在搞地下情时，你会沾沾自喜。
暧昧是，别人问你们是否恋爱中，你张口结舌。
暧昧是，常常挣扎表不表白。你怕表白之后，你既得不到一个情人，却又失去了一个知心好友。
暧昧是，见到他，你会心跳；见不到他时，你会挂念他。
暧昧是，两个人都会互相猜想。他是不是已经暗示了什么？我是不是自作多情？
暧昧是，每天大家都会聊QQ，会互传手机短信，无规律地偶然约会。
暧昧是，除了情人节之外，其它的节日大家都交换礼物。
暧昧是，你很想多走一步，但又怕会吓怕了他。你会很小心流露自己的感情。
暧昧是，两个人没有承诺过什么。但虽然如此，你愿意付出的，比有承诺的情侣更多。没有责任，但你却很渴望去承担，不问回报。
暧昧是，你可以名正言顺的同时与别人保持这样的关系，而对方无话可说。
暧昧是，一扇门，你可以停留在门外，也可以踏进房子里面。门永远不是终点站。
暧昧是，当你厌倦了这个东西，可以不声不响不用理由轻易的离开。
离开，离开。
当我厌倦，选择离开，才发现你已离开，才发现离开是如此的简单。
但是如果有勇气打破暧昧，或许会成为一段真正无悔的爱情。
但，暧昧始终不是爱情。两个人再如何得好也不要改变既定的和谐，也别幻想着角色的转换，否则只有痛苦和失望。如果未曾蒙面的话，就更不该冒这个险了！就把它当作一种友谊，好好的放在保温箱里，给它取个动人的名字叫暧昧。
美丽的陷阱
男人就坐在女人的对面，女人却选择了短信的方式进行交流：“于千万人中遇见你，只说一句，原来你也在这里。”收到短信，男人给女人回了条：“我在佛前求了五百年，只为了今世的擦肩而过。”
下班的时候，女人对男人说：“有没有吓一跳？别怕，那句话不是我说的，是张爱玲说的！”男人也笑着说：“彼此彼此，我那条也不是我说的，而是席慕蓉的诗句！”
可是，他们彼此都嗅到了空气中暧昧的味道。
暧
暧昧是比好朋友再亲一点，但比情人远一点。暧昧是明白人生有太多的无奈，现实有太多的限制。你知道没有可能，但又舍不得放手。暧昧是有进一步的冲动，却没有进一步的勇气。
暧昧是一方永远不说，另一方就永远装作不懂。于是一方永远沉默，一方永远装傻。暧昧是她不是你的情人，但她似乎比你的情人更关心你和了解你。
暧昧是，除了情人节之外，其它的节日大家都交换礼物，暧昧是天冷时、感冒时、有一个会在晚上传讯息特意提你服药，叫你多穿点、盖好被，早点睡的普通朋友。暧昧是半夜你睡不着，却可以放心打电话给他聊天的普通朋友。
暧昧是当你遇到问题解决不了的时候，你找不到你的女朋友，或者不能问女朋友的时候，你第一个便会想起她。暧昧是每当她提及她的另一半时，你会万箭穿心，但你也希望她幸福。
暧昧是你明明知道问他你的爱情问题会令他担心、甚至会令他难过，但你除了他，却不知道要问谁。暧昧是甜津津又同时酸溜溜的，往往从未开始，已叫人不安，患得患失。暧昧是常常挣扎彼此关系，你怕透明化之后，你既得不到一个情人，却又失去了一个知心好友。暧昧是见不到她时，你会挂念她。见到的时候，又会觉得还好。
暧昧是两个人都会互相猜度，她是不是已经暗示了甚么？我是不是自作多情。暧昧是两人之间有层玻璃，无限透明与亲近，但一直到不了一起。暧昧是糖，甜到哀伤。
你们认识很久，他天天朝九晚五嘘寒问暖的电话比你的钟表还要准时，你满心欢喜你开始心怀期待，就连做梦都会笑出来，可是他就是什么也不说，你对自己说等等再等等，直到有一天你看到他身边有了另一个身影，你震惊“不是……这是……我是……”
在朋友眼里你们很登对，每次聚会他做你的护花使者责无旁贷，你也发现自己对他有了些些的依赖，他总是不经意的拍拍你的肩很宠爱的揉揉你的发，朋友关于你们之间无伤大雅的玩笑让你觉得很甜蜜，你说你感觉幸福就在不远的地方，就在你以为一切都将水到渠成的时候，睛天霹雳，他说他从没对你有过这种想法他说这是你的误会。你呆住了“误会？那么多人前的亲昵……竟……竟然是……误会？”
伤心吗？难过吗？痛苦吗？只是谁让你把暧昧当爱情呢？
这是个暧昧横行的年代，感情出现第三个种类，比友情深比爱情浅，游走于二者的边缘，这就是暧昧。是什么时候开始本应是明明朗朗的爱情成了一场鏖战，谁先动心谁就满盘皆输万劫不复。是谁把简单复杂化？
暧昧，是可以推脱责任的游戏，没有承诺就无需负责；暧昧，是勇敢者的游戏，无畏的人才能在角逐中进退自如。
如果你没有铁石铸就的心肠做软猬甲，那么你就别拿暧昧当爱情。
暧昧是，比好朋友再亲一点，但比情人远一点。
暧昧是，你会常常在QQ等他在线，当他几天没有在线，你就会有些担心。
暧昧是，你会不时去他的BLOG看看有没有更新，而且你会留意字里行间，他对你有没有什么暗示。
暧昧是，有感觉，然而这种感觉不足以叫你们切切实实地发展一段正式的关系。
暧昧是，明白人生有太多的无奈，现实有太多的限制。你知道没有可能，但又舍不得放手。
暧昧是，有进一步的冲动，却没有进一步的勇气 暧昧是，他不是你的情人，但似乎他比你的情人更关心你和了解你。
暧昧是，你会编一条围巾给他，但大家从没有开始过。
暧昧是，虽然他不是你的情人，但他却会对你说：你对我是十分重要的。
暧昧是，你感冒时有一个会在晚上打电话来，特意提醒你服药，叫你盖好被子早点睡的普通朋友。
暧昧是，每当他提及他的另一半时，你会万箭穿心。
暧昧是，为了逃避背叛的罪恶感。
暧昧是，甜津津又同时酸溜溜的。往往从未开始，已叫人不安，患得患失。
暧昧是，别人以为你们在搞地下情时，你会沾沾自喜。
暧昧是，别人问你们是否恋爱中，你张口结舌。
暧昧是，常常挣扎表不表白。你怕表白之后，你既得不到一个情人，却又失去了一个知心好友。
暧昧是，见到他，你会心跳；见不到他时，你会挂念他。
暧昧是，两个人都会互相猜想。他是不是已经暗示了什么？我是不是自作多情？
暧昧是，每天大家都会聊QQ，会互传手机短信，无规律地偶然约会。
暧昧是，除了情人节之外，其它的节日大家都交换礼物。
暧昧是，你很想多走一步，但又怕会吓怕了他。你会很小心流露自己的感情。
暧昧是，两个人没有承诺过什么。但虽然如此，你愿意付出的，比有承诺的情侣更多。没有责任，但你却很渴望去承担，不问回报。
暧昧是，你可以名正言顺的同时与别人保持这样的关系，而对方无话可说。
暧昧是，一扇门，你可以停留在门外，也可以踏进房子里面。门永远不是终点站。
暧昧是，当你厌倦了这个东西，可以不声不响不用理由轻易的离开。
离开，离开。
当我厌倦，选择离开，才发现你已离开，才发现离开是如此的简单。
但是如果有勇气打破暧昧，或许会成为一段真正无悔的爱情。
但，暧昧始终不是爱情。两个人再如何得好也不要改变既定的和谐，也别幻想着角色的转换，否则只有痛苦和失望。如果未曾蒙面的话，就更不该冒这个险了！就把它当作一种友谊，好好的放在保温箱里，给它取个动人的名字叫暧昧。
美丽的陷阱
男人就坐在女人的对面，女人却选择了短信的方式进行交流：“于千万人中遇见你，只说一句，原来你也在这里。”收到短信，男人给女人回了条：“我在佛前求了五百年，只为了今世的擦肩而过。”
下班的时候，女人对男人说：“有没有吓一跳？别怕，那句话不是我说的，是张爱玲说的！”男人也笑着说：“彼此彼此，我那条也不是我说的，而是席慕蓉的诗句！”
可是，他们彼此都嗅到了空气中暧昧的味道。
暧
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