#盲派四柱#
分享一个盘
客观分析，合理质疑，虚心求教
盘是一个小伙伴提供的ex盘
是个富二代，家里很多小目标，炒股能入千万。
两件事，我是非常相信小伙伴的，肯定不是逗我玩
其次，我对自己看层次的技艺非常自信
—————
抛却这是个有钱，还能自己赚钱的二代这件事，我们分析一下这个盘好在哪里
午时盘，戊土日主能合癸水，家里午火能合亥水。能撸月令的财，通常取家里的钱比较容易，这是亮点，除此之外，没有任何过人之处，这是我的原话。
因为道理很简单，癸水也是未土头上的财，未土是比劫宫的比劫，日主毕竟靠人给钱
乙木七杀星，是无制的，制杀，是能力和层次的基本体现
明摆着七杀无制，说有多厉害，这是肯定要打问号的
其次时柱戊午连体，日主戊土，和时柱戊午关系更亲密。
很明显是要用火和燥土党，用印的节奏
但是用印，午火也制不住申金
申金食神也不知道要干嘛，你说生亥水财吧，但是亥水越多，乙木就越生越多，乙木有未土库，坐亥是坐实，乙木很旺的，乙木七杀制不住啊
其次，申金是被午火和燥土未土围克的
所以到底这个盘，厉害的点在哪里，是没有的。
印制不住食伤，食伤没法制杀，唯有把比劫宫的财合到身上这种小功。
所以我啊，对盘主的第四柱有了质疑
大家也可以看看午时盘，有没有亮点，或者有兴趣对着紫斗看看
有没有可能是，并没有按当地的行政时间排，有没有可能ex自己获取出生的信息就有误，有没有可能特别有钱的家庭，告诉别人的出生年月日是对的，但是在时辰上，会虚报呢？
这个午时盘，你就算从传统命理看，也平平无奇
因为一个盘，真的，你那么杂整个盘不知道意向在哪里，你连七杀都没办法制，最基本的都没有，你别说几个小目标了，你就是普通人在公司做个主管，都很难
对吧，这是逻辑
—————
另外，有没有可能一个四同盘，有的人是富人，有的人贫穷呢？
有的，但并不适用于这个盘。
举个例子，以前说过的四个壬寅，四个壬寅，意思是你有的，比劫也有。你没的，比劫也一样。所以各看发挥
有的盘是明显的好，在大城市，他有五百万富贵，另一个四同盘，在小地方，选择也不一样，但好盘就是好盘，压制不了他的，再不济也有个二百万，在同环境类比中，也是出众的
不好的盘也是一个道理，杀不能制，不知道用印，还是用食伤的盘，混一混，还可以
说有很多小目标，自己能年入千万，那肯定得找到亮点
因为八字也是要讲道理的
—————————
盘主是庚辰运，得到家里资产，自己炒股入千万
那其实你只要有怀疑的态度
给他换个第四柱，也就一秒钟
把时柱切换成庚申看看
大家要理解一个事儿，原局平平无奇，靠一个大运突然牛逼，绝无可能，原局一定决定层次，大运是应期
说原局有很严重的病，大运突然有了，得了很大的富贵，想都别想，明白吗各位，那是坑
一定是至少是。原局制杀，但是制杀不尽，大运突然能制尽。或者原局，能得到，但是得到的并不多，大运补多。
好的盘，务必原局纯粹清澈，意向明显
——————
庚申时盘，一眼就知道用食神
庚合乙木七杀，合制，制的彻底。合，又是圆融地得到。最主要是，坐申，透庚，那么这个庚。和日主有千丝万缕的联系，能在一定程度上代表自己绝对的才华和能力，甚至可以代表自己。
原局如果是午时盘，坐下的申金就是日支罢了，既不是党，也不是体，还不是用神，就是单纯坐下的食神
庚金，合了未土比劫透出来的乙木
未土既是比劫，又是杀库
未头上是癸水财，拱亥水财，又透了乙木。乙亥一柱，那么这个未土，和头上癸水，年支亥水，还有年干乙木，关系就非常亲密了
那么，未土，名义上是杀库，实则，变相是财库的味道。明白吗，味道
味道这个东西，你有天赋就能懂
乙木坐亥，杀有财的味道，未头上是财，未合亥水财，未又透了乙。那不就是木看做财吗
合了乙木，就是圆融地控制，得到
日主原局就可以掌握，这个看做财库的未土透出来，当做财看的乙木
得到乙木，就是控制了未土
如果原局没有庚金，相差十万八千里
所以，当大运出现庚辰，就是得财应期，乙庚合的应期嘛
原局如果没有庚申时柱
我们得问一下凭啥，庚辰运得大财，想破头，也很难自圆其说
因为午时盘原局，根本不是用申，杂乱无章
当切换成庚申时，意向明确
庚运就是得乙木的应期这是其一
辰墓了癸亥，乙木，未土。拱合申，申是谁呢，是自己日支，是自己坐下，是自己用神，是自己的党
如果你没有时柱庚申，而是午时盘，申金充其量就是你的日支和坐下，申既不是用神，也不是体，也不是党，关键是，你也制不住七杀木
原局，木无制啊
你制不住人家，人家包裹着所有的一群财杀，砸你身上，你不死谁死？
你制住了，早就得到了，弄你身上，那就是，给，接柱喽，你的东西，时间到了，该给你了，那才是得到
辰拱申，还能拱出子，子是原局有的癸，戊土合癸，那又是被日主得到的东西，所以这个庚辰运一绝
分享一个盘
客观分析，合理质疑，虚心求教
盘是一个小伙伴提供的ex盘
是个富二代，家里很多小目标，炒股能入千万。
两件事，我是非常相信小伙伴的，肯定不是逗我玩
其次，我对自己看层次的技艺非常自信
—————
抛却这是个有钱，还能自己赚钱的二代这件事，我们分析一下这个盘好在哪里
午时盘，戊土日主能合癸水，家里午火能合亥水。能撸月令的财，通常取家里的钱比较容易，这是亮点，除此之外，没有任何过人之处，这是我的原话。
因为道理很简单，癸水也是未土头上的财，未土是比劫宫的比劫，日主毕竟靠人给钱
乙木七杀星，是无制的，制杀，是能力和层次的基本体现
明摆着七杀无制，说有多厉害，这是肯定要打问号的
其次时柱戊午连体，日主戊土，和时柱戊午关系更亲密。
很明显是要用火和燥土党，用印的节奏
但是用印，午火也制不住申金
申金食神也不知道要干嘛，你说生亥水财吧，但是亥水越多，乙木就越生越多，乙木有未土库，坐亥是坐实，乙木很旺的，乙木七杀制不住啊
其次，申金是被午火和燥土未土围克的
所以到底这个盘，厉害的点在哪里，是没有的。
印制不住食伤，食伤没法制杀，唯有把比劫宫的财合到身上这种小功。
所以我啊，对盘主的第四柱有了质疑
大家也可以看看午时盘，有没有亮点，或者有兴趣对着紫斗看看
有没有可能是，并没有按当地的行政时间排，有没有可能ex自己获取出生的信息就有误，有没有可能特别有钱的家庭，告诉别人的出生年月日是对的，但是在时辰上，会虚报呢？
这个午时盘，你就算从传统命理看，也平平无奇
因为一个盘，真的，你那么杂整个盘不知道意向在哪里，你连七杀都没办法制，最基本的都没有，你别说几个小目标了，你就是普通人在公司做个主管，都很难
对吧，这是逻辑
—————
另外，有没有可能一个四同盘，有的人是富人，有的人贫穷呢？
有的，但并不适用于这个盘。
举个例子，以前说过的四个壬寅，四个壬寅，意思是你有的，比劫也有。你没的，比劫也一样。所以各看发挥
有的盘是明显的好，在大城市，他有五百万富贵，另一个四同盘，在小地方，选择也不一样，但好盘就是好盘，压制不了他的，再不济也有个二百万，在同环境类比中，也是出众的
不好的盘也是一个道理，杀不能制，不知道用印，还是用食伤的盘，混一混，还可以
说有很多小目标，自己能年入千万，那肯定得找到亮点
因为八字也是要讲道理的
—————————
盘主是庚辰运，得到家里资产，自己炒股入千万
那其实你只要有怀疑的态度
给他换个第四柱，也就一秒钟
把时柱切换成庚申看看
大家要理解一个事儿，原局平平无奇，靠一个大运突然牛逼，绝无可能，原局一定决定层次，大运是应期
说原局有很严重的病，大运突然有了，得了很大的富贵，想都别想，明白吗各位，那是坑
一定是至少是。原局制杀，但是制杀不尽，大运突然能制尽。或者原局，能得到，但是得到的并不多，大运补多。
好的盘，务必原局纯粹清澈，意向明显
——————
庚申时盘，一眼就知道用食神
庚合乙木七杀，合制，制的彻底。合，又是圆融地得到。最主要是，坐申，透庚，那么这个庚。和日主有千丝万缕的联系，能在一定程度上代表自己绝对的才华和能力，甚至可以代表自己。
原局如果是午时盘，坐下的申金就是日支罢了，既不是党，也不是体，还不是用神，就是单纯坐下的食神
庚金，合了未土比劫透出来的乙木
未土既是比劫，又是杀库
未头上是癸水财，拱亥水财，又透了乙木。乙亥一柱，那么这个未土，和头上癸水，年支亥水，还有年干乙木，关系就非常亲密了
那么，未土，名义上是杀库，实则，变相是财库的味道。明白吗，味道
味道这个东西，你有天赋就能懂
乙木坐亥，杀有财的味道，未头上是财，未合亥水财，未又透了乙。那不就是木看做财吗
合了乙木，就是圆融地控制，得到
日主原局就可以掌握，这个看做财库的未土透出来，当做财看的乙木
得到乙木，就是控制了未土
如果原局没有庚金，相差十万八千里
所以，当大运出现庚辰，就是得财应期，乙庚合的应期嘛
原局如果没有庚申时柱
我们得问一下凭啥，庚辰运得大财，想破头，也很难自圆其说
因为午时盘原局，根本不是用申，杂乱无章
当切换成庚申时，意向明确
庚运就是得乙木的应期这是其一
辰墓了癸亥，乙木，未土。拱合申，申是谁呢，是自己日支，是自己坐下，是自己用神，是自己的党
如果你没有时柱庚申，而是午时盘，申金充其量就是你的日支和坐下，申既不是用神，也不是体，也不是党，关键是，你也制不住七杀木
原局，木无制啊
你制不住人家，人家包裹着所有的一群财杀，砸你身上，你不死谁死？
你制住了，早就得到了，弄你身上，那就是，给，接柱喽，你的东西，时间到了，该给你了，那才是得到
辰拱申，还能拱出子，子是原局有的癸，戊土合癸，那又是被日主得到的东西，所以这个庚辰运一绝
有这种境界，才能证明你离开淫欲
宣化上人法汇
摘要
以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出，如来涅槃，何路修证？
如何才是没有淫欲心？
◎ 宣化上人
若不断淫修禅定者：假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏，一边修行一边漏，都跑了！你修一点，就漏了十点；你修一分，就漏十分；修十分，就漏百分。你打坐，想要开悟；又离不开淫欲，想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊？如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙：像什么？就像蒸沙和石，你想将这个石头和沙做成饭一样啊！像这样，你就算经过百千劫，只叫一个“热沙子”，没有旁的用。何以故？此非饭本，沙石成故：什么道理呢？因为它不是米，不是饭的根本，你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟，这就像是蒸沙石，想要把沙石变成饭一个样的道理啊！
那么这个地方，又有得讲了。你要是能断了淫心，你就天天男和女在一起，也没有问题了！为什么？没有淫欲心。没有淫欲心，也没有男女相了，也没有人相、我相、众生相、寿者相。
那么有些个不知道惭愧的人就说：“我就是这样子！”你说你是这样子的？那就靠不住啰！那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢？你若是这样子，根本就不知道是这样子；你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了，不会各处去卖广告，登报纸的；不会对人说：“喔，我就是这样子！”你这一卖广告，已经不是了。所以这个地方要注意！
若是你真能没有淫欲心了，“眼观形色内无有”，眼睛看见什么形形色色，内里都没有的；“耳听尘事心不知”，你耳朵听见什么好声音，心里不知道。那就是有点火候了！
你再能就甚至于男女在一起，就同行、同坐、同卧，也没有事情。没有淫欲心，可要真没有才算的；不是说心里还动动弹弹的，还跃跃欲试；完了，口里就讲硬话，说：“我可以守得住了！”那不算的！要连心里都不动念了，淫念根本都没有了，那才是真的。你有的时候，还知道女人是怎么样子，那就靠不住了！
有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊？”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了！那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了！所以就给他印证说：“你可以了！”
哈，你说这谁不知道呢？但是你若不开悟，你就不会说这一句话；因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子！”
汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根：佛告诉阿难，你欢喜这个摩登伽女，这不单有淫心，而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位，你纵然得到这种微妙的道理，这还是你那个淫根没有除。根本成淫，轮转三途，必不能出：你那根本就是成了一种淫欲心，将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去；你或者转畜生，或者转饿鬼，或者堕地狱，你一定不能出三恶道去的。如来涅槃，何路修证：佛这个涅槃的果位，你凭哪一条路能证得呢？
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
证果的人，欲心已断
◎ 宣化上人
现在我所要做的，就要这个国家修道的人要有证果的。或者证初果、二果、三果、四果，没有五果。某个人问我：“五禅是什么？”只有四禅，没有五禅，他却问五禅是什么？你说这是外行、不是外行？
你们若有人证果了，佛法在西方一定会大兴的。我是外边来的，给你们这个国家的人当一座桥梁，介绍佛教来到西方，主要还是你们自己本身要有证果的，成就道业的；你们若不成就道业，那是没有办法的。
我对你们说证果的境界，证果的人有一种表现，他的身体很轻，走路没有声音的，他到你面前，你不知道他到了。但是他也可以有声，不是说他只会没有声，不会有声。
他又可以走路鞋底子不沾地，脚心不沾地。说：“那我也会脚心不沾地，我脚心是向上悬着，走路脚心当然不沾地了，我脚掌前边着地，后边着地，中间也不着地；或者我穿上一双高跟鞋，也不沾地。”那不算的。他虽赤足走路，但是脚上不沾泥土。
佛在世时都赤足，不穿鞋袜到外面去化缘，可是脚上不沾泥土。虽然不沾泥土，他回来也要收衣钵、洗足的，这是证果的人。
还有一个证果的人的表现，证果的人，无论男女都会把欲心断了，把这个生死的根断了。生死根就是一个欲念，你若有欲念，就有生死；没有欲念了，就没有生死。男人断欲也有一种境界，什么境界？就是男人没有欲心了，女人也没有欲心，那什么麻烦都没有了。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》（宣化上人講述）
来自：法界佛教总会
——
从根本来讲，道就是了生脱死的一条路。修道就是把生死的门关闭。什么是生死之门？就是欲念。有了淫欲心，便开生死之门；断了淫欲心，便关生死之门。上等人，一听这个道: “喔！原来是这回事！” 教 所以勤而行之，要返本还原，迥光返照，背尘合觉，用功修道。
——
宣化上人開示 要离开淫欲的行为，因为淫欲是生死的根本。我们为什么生了又死？死了又生？就因为有这个淫欲。有淫欲的念头，就有生死; 离淫欲的念头，生死就了了。有人说：“我已经断了淫欲的念 头。”你说已断了淫欲之念头，它是在里边藏着，你自己不知道而已。在八识田中的淫欲念头，不知已有多少？恐怕比泰山还要高，因为泰山是由一粒一粒微尘积集堆累而成的，所谓“自小累成高大”。在你心里的淫欲, 比泰山的微尘还要多，不过自己没有发现罢了。你要是真的没有淫欲的念头，那么，你走路时，鞋不沾地，而无声音。有这种境界，才能证明你离开淫欲。
宣化上人法汇
摘要
以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出，如来涅槃，何路修证？
如何才是没有淫欲心？
◎ 宣化上人
若不断淫修禅定者：假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏，一边修行一边漏，都跑了！你修一点，就漏了十点；你修一分，就漏十分；修十分，就漏百分。你打坐，想要开悟；又离不开淫欲，想要寻求这一种颠倒的快乐。怎么样啊？如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙：像什么？就像蒸沙和石，你想将这个石头和沙做成饭一样啊！像这样，你就算经过百千劫，只叫一个“热沙子”，没有旁的用。何以故？此非饭本，沙石成故：什么道理呢？因为它不是米，不是饭的根本，你所蒸的是沙石。就是你想要不断淫心又开悟，这就像是蒸沙石，想要把沙石变成饭一个样的道理啊！
那么这个地方，又有得讲了。你要是能断了淫心，你就天天男和女在一起，也没有问题了！为什么？没有淫欲心。没有淫欲心，也没有男女相了，也没有人相、我相、众生相、寿者相。
那么有些个不知道惭愧的人就说：“我就是这样子！”你说你是这样子的？那就靠不住啰！那没有什么凭据的。你怎么会知道你是这样子呢？你若是这样子，根本就不知道是这样子；你就不会有“我没有淫欲心了”这一个见解。没有就是没有了，不会各处去卖广告，登报纸的；不会对人说：“喔，我就是这样子！”你这一卖广告，已经不是了。所以这个地方要注意！
若是你真能没有淫欲心了，“眼观形色内无有”，眼睛看见什么形形色色，内里都没有的；“耳听尘事心不知”，你耳朵听见什么好声音，心里不知道。那就是有点火候了！
你再能就甚至于男女在一起，就同行、同坐、同卧，也没有事情。没有淫欲心，可要真没有才算的；不是说心里还动动弹弹的，还跃跃欲试；完了，口里就讲硬话，说：“我可以守得住了！”那不算的！要连心里都不动念了，淫念根本都没有了，那才是真的。你有的时候，还知道女人是怎么样子，那就靠不住了！
有一个人开悟了，他到他师父那儿请开示，说他开悟。他师父就问：“你开的什么悟啊？”他说：“以前我都不懂，现在我知道师姑是女人。”哈，他知道这个师姑──比丘尼是女人了！那么他师父用佛眼一看，喔，他是开悟了！所以就给他印证说：“你可以了！”
哈，你说这谁不知道呢？但是你若不开悟，你就不会说这一句话；因为他开悟了，他会说这句话。并且，这也不能骗得了人的，因为他师父有佛眼，用佛眼一观察，他是证初果了，所以才给他印证说：“是这样子！”
汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根：佛告诉阿难，你欢喜这个摩登伽女，这不单有淫心，而且淫身也存在的。你以这种的淫身来想得到佛的果位，你纵然得到这种微妙的道理，这还是你那个淫根没有除。根本成淫，轮转三途，必不能出：你那根本就是成了一种淫欲心，将来一定堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道去；你或者转畜生，或者转饿鬼，或者堕地狱，你一定不能出三恶道去的。如来涅槃，何路修证：佛这个涅槃的果位，你凭哪一条路能证得呢？
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
证果的人，欲心已断
◎ 宣化上人
现在我所要做的，就要这个国家修道的人要有证果的。或者证初果、二果、三果、四果，没有五果。某个人问我：“五禅是什么？”只有四禅，没有五禅，他却问五禅是什么？你说这是外行、不是外行？
你们若有人证果了，佛法在西方一定会大兴的。我是外边来的，给你们这个国家的人当一座桥梁，介绍佛教来到西方，主要还是你们自己本身要有证果的，成就道业的；你们若不成就道业，那是没有办法的。
我对你们说证果的境界，证果的人有一种表现，他的身体很轻，走路没有声音的，他到你面前，你不知道他到了。但是他也可以有声，不是说他只会没有声，不会有声。
他又可以走路鞋底子不沾地，脚心不沾地。说：“那我也会脚心不沾地，我脚心是向上悬着，走路脚心当然不沾地了，我脚掌前边着地，后边着地，中间也不着地；或者我穿上一双高跟鞋，也不沾地。”那不算的。他虽赤足走路，但是脚上不沾泥土。
佛在世时都赤足，不穿鞋袜到外面去化缘，可是脚上不沾泥土。虽然不沾泥土，他回来也要收衣钵、洗足的，这是证果的人。
还有一个证果的人的表现，证果的人，无论男女都会把欲心断了，把这个生死的根断了。生死根就是一个欲念，你若有欲念，就有生死；没有欲念了，就没有生死。男人断欲也有一种境界，什么境界？就是男人没有欲心了，女人也没有欲心，那什么麻烦都没有了。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經賢首品淺釋》（宣化上人講述）
来自：法界佛教总会
——
从根本来讲，道就是了生脱死的一条路。修道就是把生死的门关闭。什么是生死之门？就是欲念。有了淫欲心，便开生死之门；断了淫欲心，便关生死之门。上等人，一听这个道: “喔！原来是这回事！” 教 所以勤而行之，要返本还原，迥光返照，背尘合觉，用功修道。
——
宣化上人開示 要离开淫欲的行为，因为淫欲是生死的根本。我们为什么生了又死？死了又生？就因为有这个淫欲。有淫欲的念头，就有生死; 离淫欲的念头，生死就了了。有人说：“我已经断了淫欲的念 头。”你说已断了淫欲之念头，它是在里边藏着，你自己不知道而已。在八识田中的淫欲念头，不知已有多少？恐怕比泰山还要高，因为泰山是由一粒一粒微尘积集堆累而成的，所谓“自小累成高大”。在你心里的淫欲, 比泰山的微尘还要多，不过自己没有发现罢了。你要是真的没有淫欲的念头，那么，你走路时，鞋不沾地，而无声音。有这种境界，才能证明你离开淫欲。
物竞天择，适者生存！
一切都是时代的产物！
今天大家都在使用智能手机，回顾之前曾有按键的手机，再往前的大哥大，手机之前是座机电话的天下，最初使用的座机电话靠手摇。
假如在今天还有人在卖以前的手机会不会发财呢？除非当古董卖，不然恐怕找不到买家。那如果有可能把现在的智能机拿到电话时代去卖，会不会发财呢？显然也不行，那时候没人见过，更没网络。
一切都是时代的产物，在一个时代就会有适合的东西出现，还会占有整个时代的市场。
作为一个经营者，如果你感觉到越干越累，赚钱越来越难，根本原因是一直使用的经营方式，不适合当前的市场形势了，要是某个行业整体都出现了困境，不要怨天尤人，问题就在“用昨天的思维经营今天的生意”。你认同吗？
要么继续固守传统，结果已经摆在眼前，被淘汰只是时间的问题。要么求新求变，调换不同角度寻求突破，或许可以逆势崛起。
实体商家近几年经历太多波折，本行业的竞争，互联网的冲击，国际国内形势波动，疫情肆虐，政策调控，成本上涨等等，太多太多了。在经济高速发展几十年后，出现严重内卷，今天的形势让太多的商家看不懂了，感觉越来越乱，越乱越浮躁，满大街都是想钱想疯了的人，你我也在其中。
乱中取胜乱世出英雄，在乱局当中谁能沉下心来敏锐的抓住机会，夹缝中寻求突破，谁就是最后的王者。作为一个经营者，不能被繁杂的表象蒙蔽眼睛，用心去看用脑去想，找到那一丝属于自己的缝隙，果断冲破困局，一飞冲天。
处于“流量为王”的时代，大家都在抢夺客流，抓住更多的顾客群体，是根本。直销，微商，电商，社交电商，短视频，实体商家，都是如此。有了更多顾客群体，你做哪个行业，卖啥东西，卖多少钱，其实都不重要了。
一个时代过去了，新的时代也随之开始了，淘汰跟不上发展的人，崛起求新求变的人，这是不可阻挡的历史进程。烂泥躺在地上好好的，非要扶上墙，搞的烂泥不舒坦，自己更累。
今天已经进入到消费时代，这是一个几乎完全由消费者决定的时代。有没有发现今天店里卖不卖货，并非取决于老板，而是看有多少顾客进店，又有多少顾客掏钱。曾经在以前很有效果的各种销售方法，在今天不灵了。原因就在于时代不同了，就像在智能机时代卖按键手机一个道理。
顾客是上帝！真的吗？
如果你还在卖货赚差价，你就是把顾客当“韭菜”，差价赚的是信息差，现在点点手机顾客比你都了解。
如果你还妄想把顾客转化成消费商，干“老带新”的事，那就是把顾客当员工。拿着点提成指使顾客为你打工，你精明顾客也不傻。
真把顾客当“上帝”，当“衣食父母”看待，老板赚了钱就应该分给顾客，仔细想想是不是这个道理。想通了，一切都通畅了，就是一层窗户纸，换个角度一捅就破。
消费增值时代，把顾客纳入利润分配体系，顾客进店消费的每一笔账单都要记录，并从第二天开始感恩回馈给顾客，让账单天天增值天天涨钱。顾客花一样的钱拿一样的商品或服务，流程没有改变，只是在这之后多了一个增值涨钱的功能，就因为顾客在咱们家消费一次，从此咱们愿意天天分钱给他。仔细想想看，你家的顾客要不要？他下次还要不要来？
看到这里老板们是不是有点蒙，到手的钱再给顾客，自己赚啥，还要搭上商品。别着急，基于消费增值理念搭建完成的《众德生活》，通过特定算法帮你解决这个问题。商家只需要成交后让利10%，由《众德生活》按顾客账单产生的先后次序，金额大小，个人消费占比等几个变量，再比对回馈金反馈给顾客，按当天回馈金的价格兑换成现金，让顾客把花出去的钱经过一段时间累计，再拿回去。商家只让利10%，留下90%作为自己的成本和利润，每个行业都能轻松做到。
实体商家对顾客可以使用《众德生活》。批发商对终端店，厂家对批发商，品牌方对加盟商，供应商对厂家等等，都可以使用《众德生活》。让你的客户大胆的进你家的货，从第二天开始，客户的账单天天增值天天涨钱，让他过段时间拿回进货成本，还能赚更多。这样一来，你的顾客，你的客户都希望你生意火爆，多卖几单，因为你卖的多他就涨的多。
《众德生活》深度锁定顾客群体，长久持续获得顾客群体，更恐怖的事还在后面，当第一批顾客拿回钱的那一刻，他们满世界的告诉所有亲友，“去他家买，买到就是赚钱”，积极主动的传播开始了。
看懂点赞，看不懂多看几遍，还是看不懂就留意身边，或许有一天你会发现你的竞争对手在用《众德生活》抢走你的所有顾客，就连你最亲近的人都被抢走，因为“买到就是赚钱”。
一切都是时代的产物！
今天大家都在使用智能手机，回顾之前曾有按键的手机，再往前的大哥大，手机之前是座机电话的天下，最初使用的座机电话靠手摇。
假如在今天还有人在卖以前的手机会不会发财呢？除非当古董卖，不然恐怕找不到买家。那如果有可能把现在的智能机拿到电话时代去卖，会不会发财呢？显然也不行，那时候没人见过，更没网络。
一切都是时代的产物，在一个时代就会有适合的东西出现，还会占有整个时代的市场。
作为一个经营者，如果你感觉到越干越累，赚钱越来越难，根本原因是一直使用的经营方式，不适合当前的市场形势了，要是某个行业整体都出现了困境，不要怨天尤人，问题就在“用昨天的思维经营今天的生意”。你认同吗？
要么继续固守传统，结果已经摆在眼前，被淘汰只是时间的问题。要么求新求变，调换不同角度寻求突破，或许可以逆势崛起。
实体商家近几年经历太多波折，本行业的竞争，互联网的冲击，国际国内形势波动，疫情肆虐，政策调控，成本上涨等等，太多太多了。在经济高速发展几十年后，出现严重内卷，今天的形势让太多的商家看不懂了，感觉越来越乱，越乱越浮躁，满大街都是想钱想疯了的人，你我也在其中。
乱中取胜乱世出英雄，在乱局当中谁能沉下心来敏锐的抓住机会，夹缝中寻求突破，谁就是最后的王者。作为一个经营者，不能被繁杂的表象蒙蔽眼睛，用心去看用脑去想，找到那一丝属于自己的缝隙，果断冲破困局，一飞冲天。
处于“流量为王”的时代，大家都在抢夺客流，抓住更多的顾客群体，是根本。直销，微商，电商，社交电商，短视频，实体商家，都是如此。有了更多顾客群体，你做哪个行业，卖啥东西，卖多少钱，其实都不重要了。
一个时代过去了，新的时代也随之开始了，淘汰跟不上发展的人，崛起求新求变的人，这是不可阻挡的历史进程。烂泥躺在地上好好的，非要扶上墙，搞的烂泥不舒坦，自己更累。
今天已经进入到消费时代，这是一个几乎完全由消费者决定的时代。有没有发现今天店里卖不卖货，并非取决于老板，而是看有多少顾客进店，又有多少顾客掏钱。曾经在以前很有效果的各种销售方法，在今天不灵了。原因就在于时代不同了，就像在智能机时代卖按键手机一个道理。
顾客是上帝！真的吗？
如果你还在卖货赚差价，你就是把顾客当“韭菜”，差价赚的是信息差，现在点点手机顾客比你都了解。
如果你还妄想把顾客转化成消费商，干“老带新”的事，那就是把顾客当员工。拿着点提成指使顾客为你打工，你精明顾客也不傻。
真把顾客当“上帝”，当“衣食父母”看待，老板赚了钱就应该分给顾客，仔细想想是不是这个道理。想通了，一切都通畅了，就是一层窗户纸，换个角度一捅就破。
消费增值时代，把顾客纳入利润分配体系，顾客进店消费的每一笔账单都要记录，并从第二天开始感恩回馈给顾客，让账单天天增值天天涨钱。顾客花一样的钱拿一样的商品或服务，流程没有改变，只是在这之后多了一个增值涨钱的功能，就因为顾客在咱们家消费一次，从此咱们愿意天天分钱给他。仔细想想看，你家的顾客要不要？他下次还要不要来？
看到这里老板们是不是有点蒙，到手的钱再给顾客，自己赚啥，还要搭上商品。别着急，基于消费增值理念搭建完成的《众德生活》，通过特定算法帮你解决这个问题。商家只需要成交后让利10%，由《众德生活》按顾客账单产生的先后次序，金额大小，个人消费占比等几个变量，再比对回馈金反馈给顾客，按当天回馈金的价格兑换成现金，让顾客把花出去的钱经过一段时间累计，再拿回去。商家只让利10%，留下90%作为自己的成本和利润，每个行业都能轻松做到。
实体商家对顾客可以使用《众德生活》。批发商对终端店，厂家对批发商，品牌方对加盟商，供应商对厂家等等，都可以使用《众德生活》。让你的客户大胆的进你家的货，从第二天开始，客户的账单天天增值天天涨钱，让他过段时间拿回进货成本，还能赚更多。这样一来，你的顾客，你的客户都希望你生意火爆，多卖几单，因为你卖的多他就涨的多。
《众德生活》深度锁定顾客群体，长久持续获得顾客群体，更恐怖的事还在后面，当第一批顾客拿回钱的那一刻，他们满世界的告诉所有亲友，“去他家买，买到就是赚钱”，积极主动的传播开始了。
看懂点赞，看不懂多看几遍，还是看不懂就留意身边，或许有一天你会发现你的竞争对手在用《众德生活》抢走你的所有顾客，就连你最亲近的人都被抢走，因为“买到就是赚钱”。
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