‘’落霞飞凫‘’的含义是什么?
落霞:晚霞。
飞凫:飞翔的野鸭。
(一)落霞:
1.义项一:晚霞。
南朝·梁简文帝《登城》诗:“落霞乍续断,晚浪时回复。”
唐·王勃《滕王阁序》:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”
明·文徵明《丁亥元日次才伯韵》之二:“即须作伴还乡去,沧海东头看落霞。”
沈从文《菜园》:“可想不起谁曾写下形容晚天如落霞孤鹜一类好诗句。”
琴名
2.义项二:琴名。
汉·郭宪《洞冥记》卷三:“握凤管之箫,抚落霞之琴。”
唐·陆龟蒙《夜会问答》诗之三:“落霞琴,寥寥山水扬清音。”
(二)关于古诗误读:
唐·王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句中的“落霞”,有其他解释,据一些资料上说,“落霞”并不是云霞的意思,而是指“零散的飞蛾”。要了解王勃这句话的意思,必须先了解他撰写《滕王阁序》时当地的风物。宋代有人在《能改斋漫录·辨霞鹜》中说,“落霞”不是云霞的霞,而是南昌秋天的一种飞蛾,就像今天的麦蛾。每当七八月间,飞蛾纷纷掉到江中,江里的鱼都来吃,当地人称之为“霞”,所以王勃用这个词来配合后句里的“鹜”。宋代的俞元德也在其《莹雪丛说下》中说,王勃的《滕王阁序》里“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”中的“落霞”就是飞蛾,当地人称之为“霞蛾”,而不是“云霞”。鹜就是野鸭,野鸭飞着追逐蛾虫想要吃掉它,所以是“齐飞”。另外,落霞的“落”也不是“飘落”之意,其在句中与“孤”相对,意思相同或相近,是“散落、零落”的意思。零散的飞蛾被孤单的野鸭在水面上追捕,就形成了“落霞与孤鹜齐飞”的千古佳句。部分学者认为,此观点有一定道理,但俗话说‘’诗无达诂‘’,对诗的解释本来就可以多样,不存在优劣之分,只要讲得通就可以。具体“落霞”在此作何解,有待读者细细品味。但需要提出的是,考试仍应以教材为准,即作“晚霞”解。
(二)飞凫:
1.飞翔的野鸭。
三国·魏·曹植《洛神赋》:“体迅飞凫,飘忽若神。”
唐·寒山 《诗》之六:“欲验飞凫集,须徵白兔游。”
清·刘泽湘 《过西山辟支生墓》诗:“叩角谁赓 宁戚 歌,飞凫莫辨 王乔 舃。”
犹飞凫舃。即指会飞的仙鞋。后亦借指官员。
典源:
《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·王乔〉~272~
王乔者,河东人也。显宗世,为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏尚方辙视,则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不摇动。乔曰:「天帝独召我邪?」乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆。
宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。百姓乃为立庙,号叶君祠。牧守每班录,皆先谒拜之。吏人祈祷,无不如应。若有违犯,亦立能为祟。帝乃迎取其鼓,置都亭下,略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。
典源译文:
王乔,河东人。显宗时,做了叶县县令。王乔有神仙之术,每月初一、十五,常从叶县到朝廷禁省朝见皇上。皇帝看他来得很快,但未见到他的车马,很觉奇怪,便秘密叫太史侦察伺望他的行踪。太史报告说,王乔到来时,常有两只水鸟从东南飞来。于是皇上叫人张开罗网,捕捉水鸟,只得到一只鞋。检查那鞋,是四年中赐给尚书官属的鞋。每当王乔上朝时,叶县门下的鼓不击却自己响着,京师可听得见。
后来,从天上降下一口玉棺到堂前,吏人上前推抬,没法子摇得动。王乔说:‘’上帝单独召我吗?‘’于是洗干净身子,穿好衣服睡进棺中,盖子马上罩住了。过了两夜,把棺埋在城东,泥土自然成了坟堆。当晚,县中的牛都流着汗,喘着气,而人们不知是怎么回事。百姓替他立庙,叫叶君祠。地方官吏每次到任,首先得拜见它。吏人有事祈祷,很有灵验。如有违犯神意,也立即降灾。皇帝于是将叶县的鼓取来放在都亭下面,从此再也没有响声。有人说这就是古代仙人王子乔。
释义:
汉叶县县令王乔,有神仙之术,每月初一、十五乘双凫飞向都城朝见皇帝。后用“飞凫”指仙履。亦常用为县令的典实。亦借指官员。
运用示例:
唐·吴筠《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》诗:“从此罢飞凫,投簪辞割鸡。”
2.箭名。
《初学记》卷二二引《太公六韬》注:“飞凫,矢名。”
3.借指轻舟。
南朝·梁·宗懔 《荆楚岁时记》 :“五月五日竞渡,俗为 屈原 投 汨罗 日,伤其死故,并命舟檝以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫。”
唐·王勃《三月上巳祓禊序》 :“或昂骐骥,或泛飞凫。”
落霞:晚霞。
飞凫:飞翔的野鸭。
(一)落霞:
1.义项一:晚霞。
南朝·梁简文帝《登城》诗:“落霞乍续断,晚浪时回复。”
唐·王勃《滕王阁序》:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”
明·文徵明《丁亥元日次才伯韵》之二:“即须作伴还乡去,沧海东头看落霞。”
沈从文《菜园》:“可想不起谁曾写下形容晚天如落霞孤鹜一类好诗句。”
琴名
2.义项二:琴名。
汉·郭宪《洞冥记》卷三:“握凤管之箫,抚落霞之琴。”
唐·陆龟蒙《夜会问答》诗之三:“落霞琴,寥寥山水扬清音。”
(二)关于古诗误读:
唐·王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句中的“落霞”,有其他解释,据一些资料上说,“落霞”并不是云霞的意思,而是指“零散的飞蛾”。要了解王勃这句话的意思,必须先了解他撰写《滕王阁序》时当地的风物。宋代有人在《能改斋漫录·辨霞鹜》中说,“落霞”不是云霞的霞,而是南昌秋天的一种飞蛾,就像今天的麦蛾。每当七八月间,飞蛾纷纷掉到江中,江里的鱼都来吃,当地人称之为“霞”,所以王勃用这个词来配合后句里的“鹜”。宋代的俞元德也在其《莹雪丛说下》中说,王勃的《滕王阁序》里“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”中的“落霞”就是飞蛾,当地人称之为“霞蛾”,而不是“云霞”。鹜就是野鸭,野鸭飞着追逐蛾虫想要吃掉它,所以是“齐飞”。另外,落霞的“落”也不是“飘落”之意,其在句中与“孤”相对,意思相同或相近,是“散落、零落”的意思。零散的飞蛾被孤单的野鸭在水面上追捕,就形成了“落霞与孤鹜齐飞”的千古佳句。部分学者认为,此观点有一定道理,但俗话说‘’诗无达诂‘’,对诗的解释本来就可以多样,不存在优劣之分,只要讲得通就可以。具体“落霞”在此作何解,有待读者细细品味。但需要提出的是,考试仍应以教材为准,即作“晚霞”解。
(二)飞凫:
1.飞翔的野鸭。
三国·魏·曹植《洛神赋》:“体迅飞凫,飘忽若神。”
唐·寒山 《诗》之六:“欲验飞凫集,须徵白兔游。”
清·刘泽湘 《过西山辟支生墓》诗:“叩角谁赓 宁戚 歌,飞凫莫辨 王乔 舃。”
犹飞凫舃。即指会飞的仙鞋。后亦借指官员。
典源:
《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·王乔〉~272~
王乔者,河东人也。显宗世,为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏尚方辙视,则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不摇动。乔曰:「天帝独召我邪?」乃沐浴服饰寝其中,盖便立覆。
宿昔葬于城东,土自成坟。其夕,县中牛皆流汗喘乏,而人无知者。百姓乃为立庙,号叶君祠。牧守每班录,皆先谒拜之。吏人祈祷,无不如应。若有违犯,亦立能为祟。帝乃迎取其鼓,置都亭下,略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。
典源译文:
王乔,河东人。显宗时,做了叶县县令。王乔有神仙之术,每月初一、十五,常从叶县到朝廷禁省朝见皇上。皇帝看他来得很快,但未见到他的车马,很觉奇怪,便秘密叫太史侦察伺望他的行踪。太史报告说,王乔到来时,常有两只水鸟从东南飞来。于是皇上叫人张开罗网,捕捉水鸟,只得到一只鞋。检查那鞋,是四年中赐给尚书官属的鞋。每当王乔上朝时,叶县门下的鼓不击却自己响着,京师可听得见。
后来,从天上降下一口玉棺到堂前,吏人上前推抬,没法子摇得动。王乔说:‘’上帝单独召我吗?‘’于是洗干净身子,穿好衣服睡进棺中,盖子马上罩住了。过了两夜,把棺埋在城东,泥土自然成了坟堆。当晚,县中的牛都流着汗,喘着气,而人们不知是怎么回事。百姓替他立庙,叫叶君祠。地方官吏每次到任,首先得拜见它。吏人有事祈祷,很有灵验。如有违犯神意,也立即降灾。皇帝于是将叶县的鼓取来放在都亭下面,从此再也没有响声。有人说这就是古代仙人王子乔。
释义:
汉叶县县令王乔,有神仙之术,每月初一、十五乘双凫飞向都城朝见皇帝。后用“飞凫”指仙履。亦常用为县令的典实。亦借指官员。
运用示例:
唐·吴筠《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》诗:“从此罢飞凫,投簪辞割鸡。”
2.箭名。
《初学记》卷二二引《太公六韬》注:“飞凫,矢名。”
3.借指轻舟。
南朝·梁·宗懔 《荆楚岁时记》 :“五月五日竞渡,俗为 屈原 投 汨罗 日,伤其死故,并命舟檝以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫。”
唐·王勃《三月上巳祓禊序》 :“或昂骐骥,或泛飞凫。”
阳台上的小花渐渐变成了这般模样,奄奄一息,看着还有一线生机~~拍下来照见此刻,每天起床出门艰辛,心就如同悬浮列车,悬着~~下班回到家结束了这一天,才安定,我想这不是我想要的,头脑告诉自己要去经历的逃脱不了,但心此刻告诉我,每天做好选择如何过好今天,我需要对自己负责。今晚把这盆花拯救一下,结果就随它吧
“对错可以申辩,冷漠却让人无计可施”
不要试图去敲一扇不愿为你开启的门
但凡有同理心,愿意多考虑别人感受的人,都不会说出很刺耳的话,尤其是别人处境艰难的时刻
所以,如果有人总是以中伤我们来满足他们自己的口舌,要适当远离,保护自己
昨天一个小时的电话,今天一个小时的电话
我上辈子肯定拯救了银河系才会有你们的疼爱 https://t.cn/z8Amhax
不要试图去敲一扇不愿为你开启的门
但凡有同理心,愿意多考虑别人感受的人,都不会说出很刺耳的话,尤其是别人处境艰难的时刻
所以,如果有人总是以中伤我们来满足他们自己的口舌,要适当远离,保护自己
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