大人生病会看医生，医生说什么就听什么。小孩不是这样的，他们是好吃就吃，不好吃就不吃。佛经中将凡夫人比喻成小孩，因为我们与小孩一样，什么也不懂。在佛菩萨的眼里，凡夫人就是小孩，甚至比小孩更不懂。
但是，小孩是不是永远长不大呢？也不是。释迦牟尼佛的观点跟其他宗教的观点不一样。佛陀说：“一切无常，一切变化，万法因缘而生、因缘而灭。”虽然我们现在不懂佛菩萨有哪些功德，有哪些境界，但是通过不间断地闻思修，我们的智慧会增长，慢慢会变成菩萨的身份，最后会圆满佛果。
一一巜前行课程》
但是，小孩是不是永远长不大呢？也不是。释迦牟尼佛的观点跟其他宗教的观点不一样。佛陀说：“一切无常，一切变化，万法因缘而生、因缘而灭。”虽然我们现在不懂佛菩萨有哪些功德，有哪些境界，但是通过不间断地闻思修，我们的智慧会增长，慢慢会变成菩萨的身份，最后会圆满佛果。
一一巜前行课程》
孩子，妈妈爱你
——判官语重心长，教导天下所有母亲！
感恩佛力加倍！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十行礼！
判官说:“阿玉！你有一段时间没来了！”
“是的，判官！阿玉惭愧，最近俗事繁忙，要学判官日夜为众生服务，以后会多来的。”
阿玉今天想请问判官几个关于堕胎婴灵的问题。
“请问判官，阳间堕胎母亲念经及放生之功德，在枉死哭城的婴灵是否可收到？念什么经最好？要念多少才有效果？婴灵收到功德后会往哪里去？阳人是否需要为婴灵在自己家中或佛堂安放牌位、受香火、听经？这样做有用吗？婴灵在枉死哭城中会长大吗？他们是依靠什么维生？”
判官回答说:“是收到的，我们会根据阳间父母或亲眷，所做所有善事的指定回向，开分配给婴灵，例如:放生、念经、供佛、布施、修桥、铺路等等。若功德大的，分配到婴灵的相应也会多些；功德小的，分配到婴灵的也会少些。每件善事功德的大小，在于行善的出发点，即是行善者行善时为的是帮助众生离苦得乐，救苦救难，略无丝毫要对方回报之念，行善后而心无挂碍，功德不求自得，可得无量无边之浩瀚功德。若以此无量无边之浩瀚功德，回向给枉死哭城的婴灵，婴灵必可在被堕胎49日内超升善趣。说到功德的分配，若有7分功德的话，阳间行善者占6分，地府婴灵可得1分。”
“至于念经则念《地藏经》为超度亡灵最适合。地藏菩萨大慈大悲发愿:“地狱不空，誓不成佛。”地藏菩萨与地狱众生最有缘，最少也要念49部，这是我们地府的记录当中最快速得以超升的，就念49部《地藏经》再加以不断发发愿行善的一位阳间堕胎母亲，现在她的婴灵已经超升了，此阳间母亲，后来也成为一位真正利已利人的清净修行者。从堕胎第一天起计算，直到49日超升，可是阳间此类堕胎母亲甚少，可谓万中无一。目前来到地府婴灵，几乎全是无人认领，真正肯发心忏悔的阳间堕胎父母，实在太少了！很多人都以为看不见就没有任何事，其实是错误的。这些在地府枉死哭城的婴灵们，每天都在痛苦中度过。他们阳间父母，一直不发心去化解此怨此结，此怨恨之结只会随着时间流逝而增加。当阳间父母福报尽时，即是因缘会聚时，婴灵一定会找上门来抱怨的，而在地府阴律也一样法网难逃，到那时真是甘尽苦来。至于是如何受苦报，真是一言难尽，由头到脚种种病可能发生，甚至家破人亡等等。”
“每个婴灵所需要的功德数目都不同，因每个个案的恩怨不同，自然化解的时间会有区别。若是来报恩的会好些，但也会因被堕胎而产生出新的怨恨出来，所以说恩恩怨怨纠缠不清。我们随时都可能在制造一些新的恩恩怨怨出来，若是抱怨的就更是雪上加霜，苦不堪言。”
“当婴灵收到功德后，会随着自身业力，上升脱离地府枉死哭城。超升的情况大概分为三种:第一、福报具足的，可籍此功德超升西方净土，但此类超升净土婴灵很少跟少。第二、有些会超升天界做天人、第三、有些会超升人间。无论是超升西方净土、天界或人间，都回根据婴灵自身的福报，而产生除高低之分。西方净土有九品莲花之别，天界也有欲界天、色界天、无色界天只别，人间亦有富贵贫贱之别。婴灵收到功德后往哪里去，就要看阳间堕胎父母的功德有多少了，是否有足够的功德，来分配给婴灵超升。婴灵越早超升，阳间堕胎父母的灾难也就提早解决。愿所有阳间曾经堕或胎的准父母，尽快发出忏悔堕胎之地狱恶业，大量行善积德，超度枉死哭城中的可怜亲骨肉。”
“说到为婴灵安放牌位问题，阳间的准父母，不用在自己家中安放，这样坐只会拖慢婴灵的超升，甚至招惹其他灵入住牌位。至于在佛堂安立牌位、受香火、听经，这样做功效一定有；但此佛堂必须是清净如理如法，才能产生超升的功效。目前阳间有很多自称某某佛堂。有高度智慧灵异之法师坐镇，专门超度婴灵等等。观其所做的，其实都是一些骗钱的行经，委托人只会浪费金钱、浪费时间及精神精力，甚至招惹妖魔附身。因被堕胎之婴灵所怨恨的，都是阳间的准父母。解铃还须系铃人，与其给钱让他人帮自己去向婴灵忏悔，不如自己真心忏悔功效来得更快更好。”
“当婴灵被堕胎来到枉死哭城时，大部分都会现出约人间6个月婴孩的模样，之后一直都保持此模样，直至投胎或超升。婴灵在枉死哭城是靠触食的。若阳间的准父母拜祭婴灵的话，婴灵就可吸取食物之精华。可惜这些被遗弃的婴灵，根本无人拜祭，陪伴他们的只有痛苦，因此他们每天痛苦大哭。婴灵的怨恨心，会不断暗中消耗其父母之福德，等阳间父母寿终后，又再来一段痛苦恩怨纠缠。所以奉劝阳间所有众生，都不要堕胎。凡曾堕胎者，一定要行善积德，广做善功，将功赎罪。若将此阴律讯息辗转相告，使罪者真心悔悟，则冥府也可减轻流通者的罪过。”
阿玉合十感恩判官！乘白莲花回去！ https://t.cn/RJLxrTB
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阿玉今天想请问判官几个关于堕胎婴灵的问题。
“请问判官，阳间堕胎母亲念经及放生之功德，在枉死哭城的婴灵是否可收到？念什么经最好？要念多少才有效果？婴灵收到功德后会往哪里去？阳人是否需要为婴灵在自己家中或佛堂安放牌位、受香火、听经？这样做有用吗？婴灵在枉死哭城中会长大吗？他们是依靠什么维生？”
判官回答说:“是收到的，我们会根据阳间父母或亲眷，所做所有善事的指定回向，开分配给婴灵，例如:放生、念经、供佛、布施、修桥、铺路等等。若功德大的，分配到婴灵的相应也会多些；功德小的，分配到婴灵的也会少些。每件善事功德的大小，在于行善的出发点，即是行善者行善时为的是帮助众生离苦得乐，救苦救难，略无丝毫要对方回报之念，行善后而心无挂碍，功德不求自得，可得无量无边之浩瀚功德。若以此无量无边之浩瀚功德，回向给枉死哭城的婴灵，婴灵必可在被堕胎49日内超升善趣。说到功德的分配，若有7分功德的话，阳间行善者占6分，地府婴灵可得1分。”
“至于念经则念《地藏经》为超度亡灵最适合。地藏菩萨大慈大悲发愿:“地狱不空，誓不成佛。”地藏菩萨与地狱众生最有缘，最少也要念49部，这是我们地府的记录当中最快速得以超升的，就念49部《地藏经》再加以不断发发愿行善的一位阳间堕胎母亲，现在她的婴灵已经超升了，此阳间母亲，后来也成为一位真正利已利人的清净修行者。从堕胎第一天起计算，直到49日超升，可是阳间此类堕胎母亲甚少，可谓万中无一。目前来到地府婴灵，几乎全是无人认领，真正肯发心忏悔的阳间堕胎父母，实在太少了！很多人都以为看不见就没有任何事，其实是错误的。这些在地府枉死哭城的婴灵们，每天都在痛苦中度过。他们阳间父母，一直不发心去化解此怨此结，此怨恨之结只会随着时间流逝而增加。当阳间父母福报尽时，即是因缘会聚时，婴灵一定会找上门来抱怨的，而在地府阴律也一样法网难逃，到那时真是甘尽苦来。至于是如何受苦报，真是一言难尽，由头到脚种种病可能发生，甚至家破人亡等等。”
“每个婴灵所需要的功德数目都不同，因每个个案的恩怨不同，自然化解的时间会有区别。若是来报恩的会好些，但也会因被堕胎而产生出新的怨恨出来，所以说恩恩怨怨纠缠不清。我们随时都可能在制造一些新的恩恩怨怨出来，若是抱怨的就更是雪上加霜，苦不堪言。”
“当婴灵收到功德后，会随着自身业力，上升脱离地府枉死哭城。超升的情况大概分为三种:第一、福报具足的，可籍此功德超升西方净土，但此类超升净土婴灵很少跟少。第二、有些会超升天界做天人、第三、有些会超升人间。无论是超升西方净土、天界或人间，都回根据婴灵自身的福报，而产生除高低之分。西方净土有九品莲花之别，天界也有欲界天、色界天、无色界天只别，人间亦有富贵贫贱之别。婴灵收到功德后往哪里去，就要看阳间堕胎父母的功德有多少了，是否有足够的功德，来分配给婴灵超升。婴灵越早超升，阳间堕胎父母的灾难也就提早解决。愿所有阳间曾经堕或胎的准父母，尽快发出忏悔堕胎之地狱恶业，大量行善积德，超度枉死哭城中的可怜亲骨肉。”
“说到为婴灵安放牌位问题，阳间的准父母，不用在自己家中安放，这样坐只会拖慢婴灵的超升，甚至招惹其他灵入住牌位。至于在佛堂安立牌位、受香火、听经，这样做功效一定有；但此佛堂必须是清净如理如法，才能产生超升的功效。目前阳间有很多自称某某佛堂。有高度智慧灵异之法师坐镇，专门超度婴灵等等。观其所做的，其实都是一些骗钱的行经，委托人只会浪费金钱、浪费时间及精神精力，甚至招惹妖魔附身。因被堕胎之婴灵所怨恨的，都是阳间的准父母。解铃还须系铃人，与其给钱让他人帮自己去向婴灵忏悔，不如自己真心忏悔功效来得更快更好。”
“当婴灵被堕胎来到枉死哭城时，大部分都会现出约人间6个月婴孩的模样，之后一直都保持此模样，直至投胎或超升。婴灵在枉死哭城是靠触食的。若阳间的准父母拜祭婴灵的话，婴灵就可吸取食物之精华。可惜这些被遗弃的婴灵，根本无人拜祭，陪伴他们的只有痛苦，因此他们每天痛苦大哭。婴灵的怨恨心，会不断暗中消耗其父母之福德，等阳间父母寿终后，又再来一段痛苦恩怨纠缠。所以奉劝阳间所有众生，都不要堕胎。凡曾堕胎者，一定要行善积德，广做善功，将功赎罪。若将此阴律讯息辗转相告，使罪者真心悔悟，则冥府也可减轻流通者的罪过。”
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你真干真成功。重要的是要万缘放得下，就是佛告诉我们凡所有相皆是虚妄，没有一样是真的。 大家一时聚会都是缘分，缘分要珍惜，要自己努力认真去干，只有这个带得走的，其他没有一样能带走，连这个身体都带不走。 念佛的人身体一定健康，不会生病的，为什么？境隨心转。阿弥陀佛这句佛号无比殊胜，一切真实当中，这个佛号最真实。 念这句佛号就是念自己的真实之际，就是念自己的真心，自己的真心是阿弥陀佛，阿弥陀佛是自己的真心，无比的亲切。 这一个念头保证你这一生往生西方极乐世界去作佛去了，你所作的这个佛跟阿弥陀佛一样，真稀有。 极乐世界依正庄严正是弥陀住真实慧，这是自性本具真实智慧，极乐世界是阿弥陀佛愿行功德所成就的。 我们念阿弥陀佛，一心称念，没有杂念、没有妄想，声声跟阿弥陀佛感应道交。阿弥陀佛建立西方极乐世界，我们这个念佛的功德就参与他的一分。 这是阿弥陀佛的大愿大行，我们肯念，也就是说我们给极乐世界添砖添瓦，我们有一分功德在里头。还有比这个更殊胜的？没有了，第一真实功德。
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