你若能忍辱,记忆力就会好
◎ 宣化上人
忍辱是最妙的一个法门,你若真能忍了,不觉得忍辱像吃黄连那么苦,而是觉得它像喝甘露那么甜,这才有受用呢!“张公百忍,九世同居。”所以佛讲忍辱波罗蜜,是非常好的,我们若能躬行实践这一个“忍”字,就会有大的成就。
你修这个“忍”字,先要从哪个地方入手?我现在告诉你,你们要把什么事情都看得很普通的,要把“一切有为法”,看得“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”;你要看一切法,都如幻如化。一切法也就是一切事,也就是一切的境界,也就是你每天面前的所遭所遇,这都叫一切法。你在这个时候,面对现实,能认识,能人办事,不要被事来办(绊)人,不知怎么样好;能看得破,放得下,就得到自在。
◎ 宣化上人
忍辱是最妙的一个法门,你若真能忍了,不觉得忍辱像吃黄连那么苦,而是觉得它像喝甘露那么甜,这才有受用呢!“张公百忍,九世同居。”所以佛讲忍辱波罗蜜,是非常好的,我们若能躬行实践这一个“忍”字,就会有大的成就。
你修这个“忍”字,先要从哪个地方入手?我现在告诉你,你们要把什么事情都看得很普通的,要把“一切有为法”,看得“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”;你要看一切法,都如幻如化。一切法也就是一切事,也就是一切的境界,也就是你每天面前的所遭所遇,这都叫一切法。你在这个时候,面对现实,能认识,能人办事,不要被事来办(绊)人,不知怎么样好;能看得破,放得下,就得到自在。
【人生如梦】
佛陀告诉我们两个消息:
一个是坏消息:人生很苦;
一个是好消息:这只是一场梦。
因为,弥勒菩萨说:
由于烦恼是可以被清除的,
因此,业就像一场梦。
正如,《金刚经》中云:
一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。
为此,莲花生大师如是说道:
人间荣华如夏水,亦如梦中之财富,
无有实质速无常,故当恒生厌离心。
当我们梦中执着的一切,当醒来的时候,发现一无所有;今天我们追求的这些,当死的时候,都用不上。这样的死亡什么时候到来,你和我都不知道。
半个小时的叫梦,100年的叫人生。只有时间长短,没有本质差别。时时提醒自己,人生是梦,你的心态就会改变。
佛陀告诉我们两个消息:
一个是坏消息:人生很苦;
一个是好消息:这只是一场梦。
因为,弥勒菩萨说:
由于烦恼是可以被清除的,
因此,业就像一场梦。
正如,《金刚经》中云:
一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。
为此,莲花生大师如是说道:
人间荣华如夏水,亦如梦中之财富,
无有实质速无常,故当恒生厌离心。
当我们梦中执着的一切,当醒来的时候,发现一无所有;今天我们追求的这些,当死的时候,都用不上。这样的死亡什么时候到来,你和我都不知道。
半个小时的叫梦,100年的叫人生。只有时间长短,没有本质差别。时时提醒自己,人生是梦,你的心态就会改变。
《金刚经》里也这样说: 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。意思是:所有被写出来的方法,都像梦幻泡影一样,并不是永远都会成立,可以随时破灭的,我们应该洞察它的本质,而不是执迷于方法本身,即不要执着于各种表象。
大道只能靠自己悟,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
我们经常在各种场合学到那些道理和方法,但是为什么这些方法自己在应用的时候,往往就没有作用了呢?
其实,这个世界上不存在一个放之四海而皆准的方法,让人人都适用。因为每个人的资源/条件/悟性不一样,所以每个人的方法都是不一样的。
无论养生/创业/还是社交/恋爱/婚姻等等,最好的方法就是没有固定方法;真正的规律,就是无规可循。别人传授的经验和总结,你要是直接拿来就用,基本上都是失败的。
我们要记住一个道理:无论多么高明的人或者成功人士,他们最多只能给你一个启示,你所能直接学到的只是技巧,你学不到的才是智慧,技巧是可以传授的,但是智慧是靠自己悟的,没有任何人能直接给你方法,别人最多能给你一个启示,真正的方法必须靠你自己去悟。
大道只能靠自己悟,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
我们经常在各种场合学到那些道理和方法,但是为什么这些方法自己在应用的时候,往往就没有作用了呢?
其实,这个世界上不存在一个放之四海而皆准的方法,让人人都适用。因为每个人的资源/条件/悟性不一样,所以每个人的方法都是不一样的。
无论养生/创业/还是社交/恋爱/婚姻等等,最好的方法就是没有固定方法;真正的规律,就是无规可循。别人传授的经验和总结,你要是直接拿来就用,基本上都是失败的。
我们要记住一个道理:无论多么高明的人或者成功人士,他们最多只能给你一个启示,你所能直接学到的只是技巧,你学不到的才是智慧,技巧是可以传授的,但是智慧是靠自己悟的,没有任何人能直接给你方法,别人最多能给你一个启示,真正的方法必须靠你自己去悟。
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