如果审视在大约100平方厘米的犀角的断面，那么就会有3000多种形态各异的“鱼子”图

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儒释道精神之所以会顽强延续，非其依附表面的仪轨典章，而是其内在蕴含的大我、忘我乃至无我之精神内涵。”大我“之体验，从家族到民族、国家乃至宇宙，无一不是伸张此”大我“的显现，宋儒重内省静坐，近世康有为入山修道而得元神体验，莫不可见此”大我“之作用。道家之忘我，则于冥冥中体知现实若幻，昨日与今日难辨之恍惚体验，此体验绝非单纯的意识思维而得，乃是古人于山水僻静处，心制一处而得之精神体验。故于老子，多说善恶辩证之难辨真假，而于庄子，则并说扶摇九霄与道在屎溺；而于佛家，则畅说”无我“，因无实有之小我、大我，故方能展现东方之彻底”天地与我同根“而不拘于一物的观念，而起精神根源，则是依重要的精神直观体验，即所谓的禅那，中国称止观、参究扥等。今日与古人相距远者，一是对自然之”化约式”的知识累积，但更重要者，则是因心逐外，故难从这一心，体究大我、忘我乃至无我之精神递进体验，故越向外求，越见小我之无知、悲脆，以有限追逐无限，其心必怠。故今日治身之技繁荣，疗心之法衰微，安身似有余，立命则远矣。

竹丝纹和鱼子纹成了约定俗成的“要件”。这对于一般情形下判断是否“玺角”足够了。原因很简单，日常生活当中，能够找出既有竹丝又有鱼子纹理的东西并不多。除了竹子本身，其他还真没发现。但这两者区别很大，竹丝特别规整，极少在成器上，“竹丝”有“旁逸斜出”的状况。事实上，无论怎么抛光打磨，玺角的成器上总会有扎手的蛋白纤维的露头。这只是个人感觉和经验，作为判别远远不够。最为简单的方式，去加热，植物纤维和动物蛋白纤维燃烧的气味(锉下一些碎末，干炒一下)是有天地之差的。
最大的特点，在动物界，作为攻击性或防卫性的“角”，你知道有实芯的吗？除了“玺角”还有什么？目前来看，还没有发现。即使壁厚超过1厘米的动物角都是梦想。实芯之角，这就让高浮雕工艺的实施成为可能。尤其是形状复杂的雕件，支撑雕刻的厚度甚至可以达到几个厘米，就像酒壶(图一)，它的手把，壶嘴和壶体是一体的，并非组合拼接，而它们的凸出部分都超过壶体几个厘米，若加上壶体本身的壁厚，没有实芯的角质是无法完成的。而壶体空腔的存在，就如玉器一样，它是通过“掏堂”工艺实现的。

最有趣味的莫过于所谓的“鱼子纹”了，鱼子纹实际是犀角蛋白纤维(竹丝纹)的横截面的图案，鱼子纹的比喻很贴切，很有概括力。但实践中，用鱼子来描述蛋白纤维截面的形状是远远不够的。
鱼子很规范，在外形上非常“圆润”，几乎接近正圆。而玺角蛋白纤维截面的图案却异常丰富甚至是千奇百怪的，我们几乎无法发现大致相同的两个“玺角”鱼子的情况(图二)。
截面图形的多样性，实质是蛋白纤维的多样性，这说明，蛋白纤维在长度方向上是不均匀的，或者说很不规整的。我们尝试对它切片，结果是，即便是针对同一根纤维在不同切面上其“鱼子纹”的图形依旧是不同的，而切片越是密集，相邻的切面图案越接近。
放大镜下只能涉及到大约一平方厘米左右的范围，就像蜂巢一样，聚集了大约30多根蛋白纤维，显而易见的，每一根纤维的断面图形都是不同的。如果审视在大约100平方厘米的犀角的断面，那么就会有3000多种形态各异的“鱼子”图案，如果考虑到可以无限进行的长度方向的切片，那么，“鱼子纹”的图案就会是无限的变化。虽然每一个品种都可以有明确的归类，但具体到检测标的的犀角，这种变化依旧是我“无穷”的。从这个角度而言，若以有限的人类能力仿造无限变化的纤维，哪怕就一根蛋白纤维，这终究是一个不可能完成的任务。唯一能够完成这个任务的只有玺牛自己。当然，大自然可以，上帝也可以的。
不同种类的玺牛，其断面的“鱼子”是大不同的(图三)，以下图形包括了可能已经灭绝了的玺牛品种。原因很简单，磁共振检测到的时间点是1770年左右，这个时间，只是反映了标的玺牛“孕育”的时刻，到今天非常可能这个品种已经被“灭门”了。很显然，这个类型的玺角鱼子和图二的鱼子有非常大的区别，但有一点是共同的，那就是，没有一颗鱼子是相同的。总体上，图三的反映蛋白纤维“细”了许多。
还有更“细”的玺角蛋白纤维的切面图形(图四)，同样的放大倍数下，纤维聚集有些零散，正因为纤维变细了，胶蛋白占据的空间就大多了。
以上三个种类的玺角，呈现出三个明显不同的切片图案，其共同之处便是，这些蛋白纤维的鱼子并非单一颜色，其中黑色部分其实是其蛋白纤维的内部“导管”，无论有多少切片，这些黑色部分一直是存在的，延续的。这说明，从上到下这些导管是完整且连续的。这个现象得出一个道理，所谓的竹丝纹并非仅仅是竹丝，这个竹丝所代表的蛋白纤维很复杂，它就像电缆线似的，不光有外圈，还有复杂的导管。这些导管还是中空的。

更为有趣的是，有一种非常晶莹剔透的高质量的玺角，它的蛋白纤维的鱼子呈现出“十字星”的图案。因此，将此类蛋白纤维的断面比喻成鱼子纹就很勉强了，原因是这与鱼子的形象大相径庭。

玺牛灭了，它的角却阴差阳错的存留下来，这给我们的研究提供了极大的方便，至于药用价值几何，我们还在进行当中。
不同品类的玺牛，会长出不同种类的玺角，每一种犀角，其断面的鱼子纹没有一颗相同的，它呈现出随机的千变万化，甚至是无限的变化，这是自然的造化。人类可以研究它，可以为我所用，但如果想复制它，或者每每怀疑它的真实性，这都是幼稚可笑的。而遗留于民间的玺角多受质疑，原因不过是，商人之间的咬毛，包括中医行业的人也在咬毛。多数人的无知以及少数人道德上的瑕疵共同造就了整个社会认知的层面的“迷茫”。作为收藏者，你若不用心，你若不透彻，没人会帮助
动用基因技术来检测是否玺角，这在技术上是非常成熟且简单的，因为不缺玺角基因的样本。不管古今玺角，他们在基因上都很接近，接近程度一定会远远超过与其他物种基因相似的水平，不过目前这项业务并没有开展。

以有限的能力去复制无限的变化，这在哲学上是办不到的，这在实践中也不会成功的，更是毫无意义的。