蒲华（1839—1911）原名成，字作英，浙江嘉兴人。清末画家，书法家。与虚谷、吴昌硕、任伯年并称为“海派四家”。诗书画独树一帜，擅长墨竹、山水、兼花卉，布局新颖，构思巧妙，尤以墨竹最佳，人称“蒲竹”。蒲华是继虚谷之后又一位生时淡泊，死后大名的“尘封”型画家。#遇见艺术##这就是中国风##微博公开课#

说到田曦薇，第一印象就是“甜”。

但要说起她的作品和代表性角色，绞尽脑汁都想不起来，因为出道4年的她，目前都是靠营销“甜妹”人设，被部分观众所熟知，暂时还没有拿得出手的作品。

而且之前她就因和李兰迪争《星落凝成糖》这个资源，风评有所下降。

近日《偷偷藏不住》影视化，网传女主是赵露思，结果她又被刷上热搜第一，因为有自称路人和书粉的人称她更贴合原著女主，对于网传的阵容不太满意。

更有传，在《星落》之后，她又和李兰迪竞争起了《黑莲花攻略手册》这个资源，而引起巨大争议，因为几度“碰瓷”，营销拉踩李兰迪、赵露思，导致网友对她的观感很差。

因质疑和谩骂的声音比较多，田曦薇好友也发文维护她，结果却反向锤了她的公司营销一事。

该好友表示，她什么都没有做错，为什么要承受这些，因为网上的舆论与争议，导致她严重内耗焦虑，就跟变了个人似的，怎么做都不对，还表示“公司营销的委屈都要受着”，这句话就很耐人寻味了。

本来之前还有人解释说，《星落》《偷偷》都是路人自主安利推荐她，结果她这微博一发，直接坐实了公司发通稿营销一事，所以这位好友也被骂是猪队友。

拉踩李兰迪、赵露思进行营销，还觉得自己委屈了，而且李兰迪、赵露思年龄比她还小，被骂得也挺惨，该委屈的人好像不该是她吧。

该好友还给田曦薇立了对家，说相信她的对家也有这么多委屈，大家都是打工人，“她是我也是你”，她只是被安排完成工作的小女孩，但这话听起来不是很舒服，娱乐圈的“打工人”能和真正的打工人一样吗，她这句话不但没能引发网友共情，反而被吐槽得更厉害了。

而且之前就有剧组的录音师发文吐槽田曦薇，因为女主不开工，让全剧组的人等到夜里三点多，是一个极其没有职业道德的艺人。

田曦薇的好友晒出了2020年和她的聊天记录，证实了该录音师说的那个人就是田曦薇，本来她是想帮田曦薇卖卖惨，说她吃了多少苦，结果舆论翻车了。

当时田曦薇和该好友称，剧组拍摄的时候天天超时，自己当时已经工作了16个小时，发烧感冒，脸上还过敏了，她就跟经纪人说自己不行了，经纪人就让她不要拍了，然后她就回去了，但之后有一群人来敲她的门，说制片人气炸了，要求她到现场拍摄。

她还晒了自己和经纪人的聊天记录，语气里满是抱怨，质疑剧组乱搞，自己心态有点崩，经纪人也回她一句，让别人带她回房间。

录音师发博骂了她之后，她还跟好友抱怨，称明明是他们超时了还骂她，指责他们没有契约精神还道德绑架，觉得他们是在欺负自己。

而且那位录音师发博后，田曦薇还亲自澄清过，说这件事她不解释睡不着，毕竟传出这样不敬业的消息，以后谁还会来找她拍戏，她希望害人的事情不要再做了。

那时候该录音师也回应夸了那部戏的男主李明德，说他是个很不错的演员，但对田曦薇就有点不假辞色。

说实话，就这段聊天记录来说，同样很难让人对她产生好感，舆论也一边倒的在吐槽她，因为剧组拍摄超时，拍摄周期延长，是相当正常的事情，何况剧组的工作人员都在陪着她熬，哪个不辛苦，但工资还没她高，结果因为她，让他们等到了凌晨三点，这聊天记录一发出来，没有人能和她产生共情，反而都觉得她不敬业，而且这么委屈就别做演员了。

多少敬业的艺人，在骨折、身体不适的情况下，仍怕耽误到剧组拍摄，带伤完成工作，她却一边领着高薪，一边觉得委屈，而敬业是身为演员，最基本的职业素养。

她在娱乐圈已经算是相当幸运的了，17年出道第一部戏就演女主，多少新人却还在苦苦挣扎，只求一个机会，哪怕只是演个配角，在剧组吃的苦可比她多多了，而她一出道就受到公司力捧，演了几部网剧女主，新剧《新川日常》还搭上了白敬亭，公司营销力度还这么大，可能也是因为一路走来太顺利了，所以有些吃不了苦。

田曦薇的性格也跟她的外表反差很大，她虽然走的是“甜妹”路线，但性格可一点都不甜，笑起来有时候还让人觉得很假，营业感太重，出道后也有人爆料过，她在学校的风评不是很好，她还特地发文回应过此事，说自己以前比较感性冲动，别人骂她，她就骂回去，但从来没有做过主动欺负别人的事情。

对于她的性格，她的好友也发文称，之前田曦薇为了维护她，和一些网友互怼，被别人说是“太妹”，但她永远是她，不能因为长得甜就一定要做大众眼中的乖乖女，还表示她一直没有放弃做自己。

但凡她不营销“甜妹”人设营销得那么起劲，也不会反噬得这么严重。

虽然田曦薇好友已经把这些争议的发言给删了，但田曦薇的路人缘也败得差不多了，她本身就没有比较站得住脚的作品，只是靠着“甜妹”的人设积攒了一波路人粉，结果因为公司和她的一系列操作，导致营销翻车，看来以后只能走黑红路线了，但无论何时，演员靠的都是作品说话，没有作品，一切都是虚的！

阅读摘录：

南怀瑾先生：诸子百家还只是陪衬，中国文化的道统在此
南懷瑾先生
南師如是說
2022-06-07 07:38 发表于上海

我们历史文化的根本基础上，几千年来一仍不变的重心所在，就是传统文化中王道的精神，也便是孔孟一系儒家学术思想的道统。严格说来，这种文化维系续绝的道统所在，倒并非因为汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的缘故。实际上，是因为我们这个民族先天性地爱好人道和平，重视接近天则的王道教化，而薄视巧取豪夺的权谋所致。

因此，在我们的文化史上，尽管有非常可爱、非常重要的诸子学说思想，但也只能把它用来作为文化学术的旁通陪衬，而不能认为是正规的文化中心思想。更何况如苏秦、张仪之流的纵横谋略之学，只是从个人的权利思想出发，图得个人平生的快意，他的用心动机，并没有为国家天下长治久安作打算。因此，虽然在当时的现实政治上煊赫一时，风云了二三十年，但毕竟要被历史的天秤称量下去，并不予以重视。

再说，我们虽然只是简略地读了前面引述苏秦出处的那些资料，但在大体上，已可了解他是深受当时的时代环境、社会风气和家庭背景所影响。他并不能像孔子、孟子那样具有“确然而不可拔”的特立独行的精神修养。所以他始终只能成为一个大谋略家，一个聪慧的凡夫，绝对无法成为一个超凡的圣人。那么，在这里我们对于凡夫与圣人的分野，又如何来下一个定义呢？很简单：

在现实的人生中，只为自己一身的动机而图取功名富贵的谋身者，便是凡夫。

在现实的人生中，如不为自己一身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下者，便是圣人。

所以我们只要看苏秦的传记上，当他学成再要出门时的豪语——“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎”的几句话，就可以看出他的器识志量只在财势而已。……

在战国的后期，国际上所有盛极而衰的强国，尽是一片纷纷扰扰的局面，都畏惧崛起西边的强秦，没有哪一国真敢和秦国抗手争衡的。即如孟子所见最大的、最古老的齐国之君齐宣王，也不例外。那么，苏秦这次的再次出门游说，要想实施他合纵抗秦的联合国计划，实在也真不容易。不要说在当时的时代背景有如此之难，即如后世的历史上，以一介平民的书生，毫无背景，毫无凭借，要想掌握整个天下于股掌之间，成立一个空头联合战线的王国，除了苏秦以外，实在再也找不出第二个了。

我们读历史，不管从哪种角度来衡量，随便怎么看不起苏秦的作为，但他毕竟还是有他对当时时代贡献的功绩存在。他后来能够南北奔走，把国际间联合战线组织成功，身佩六国相印。在私的方面，果然耀武扬威地让他家人和嫂子们羡慕不已。在公的方面，他也着实做到了吓阻强秦而不敢轻易发动侵略的战争。因此而使当时战事连绵的天下时局，能够由他手里一直安定和平地过了二十多年。不但当时的六国诸侯深受其利，间接地使当时天下各国的人民，能够喘息安居，半生免于战争戎马的祸患，实在也是很大的功德。虽然他只为现实利益，以个人主义为出发点，但是他所造成事功的伟业，岂可轻易地抹煞。事实上，孟子在当时，也有所未能。

如照孔子评论管仲等人物的语调，假如孔子迟生在苏秦之后，也许会给他一句“可谓能矣”的评语呢！……

但是，苏秦是属于豪杰之士的人物，豪杰也是凡人，不能以他的一个人生，来遍盖一切的人生观念。另外如孔孟一系的儒家圣哲们，他们的人生哲学，一开始发心立志，便要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。就如各个大宗教教主们的救世淑世主义者，当然又比苏秦的人生境界，超越了许多。其他如道家的隐士们，那种遗世独立的情操，又是另一种人生类型的风格。

因此，我们在现实的人生社会里，必须有独立不倚的澡雪精神，才能挺拔在“位高金多”的俗世之中。例如宋人陆仲微有一段对人生观的名言，实在可作为热衷于富贵中的清凉剂。他说：“禄饵可以钓天下之中才，而不能啖尝天下之豪杰；名航可以载天下之猥士，而不能陆沉天下之英豪。”

——南怀瑾先生《孟子旁通》

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【释文】层楼极目望天涯，望极天涯不是家。收拾太虚归掌握，寒灰重拨索烹茶。

专事摘录  南怀瑾先生著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书。
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