书法核心的字眼
一、永日、永夜都是比较文艺的词汇，一般在古诗歌里使用。现代诗歌里一旦出现，整句话都被带入文言简洁而优雅的意境里。在这里永字表示有别于一般的绵长，甚至有过于长久的意思，暗示我们需要做出某种应对。
永的本意是“水长”，引申为广义的长。这个字来自“水”，篆书的写法显得更加悠长、宛转，也颇有水势那种莫测的意味。
按照《辞海》和《辞源》的解释，“永”字分别通“咏”和“詠”。如此权威的辞书怎么会有不同的解释？经查台湾教育研究院《异体字字典》（网络版）可知，原来“咏”是“詠”的异体写法。
这个字在《古汉语通用字字典》（福建人民出版社1988年6月第1版）里注为：“曼声长吟；歌唱”，其实还有抒怀的意思。我们略有耳闻的是古人对诗词的吟哦和吟唱。
《书经（<尚书>）舜典》有这样的表述：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”意即诗是抒发胸中块垒和志向；歌则是舒缓地长吟；高低五声音阶（宫商角（决音）徵（指音）羽）根据歌咏的需要安排；六律则是配合、应和声调。这就是古人从写诗到声律配合吟唱的自然逻辑。
二、“永”的归纳
1、王羲之《兰亭帖》里第一个字儁拔、优雅，给全帖定下灵动、自然且真诚的基调。古人讲楷书和行书的“永字八法”最早也是从这个“永”出发，在此基础上把点、横、竖、钩、提、撇、短撇和捺分解开，每个笔划讲要领，它也由此成为汉字书法一个最为核心的字眼。
一点必须昂扬，这体现在落笔的角度、下按的力度和回转锋势的轻盈自然；横在“永”字的行笔只是顺势坚实地落笔，并转折进入竖划；竖略左弯且运笔须坚决有力，以期取得势能；钩不宜张扬。
一提要和上面的横保留夹角、力度轻盈；一撇顺势自然带出；短撇更加轻盈，凌空轻啄，指向比左边偏下的位置；一捺从略下方沉着、坚实地带出，笔端轻轻自然提起。
每个笔画都练得纯熟以后，写别的字也会优雅、轩昂。
2、智永也成“永禅师”、“永师”。上图从智永开始的几个都是草书写法，《真草千文》这一个结体有力、运笔老辣。
目前可见的智永《真草千文》书帖只有唐代流传至日本的《东大寺献物》这一版，实物呈折子状，一真（楷）一草相间，四列一帧，装裱在每一页的正中间；墨色浓重，纸页泛灰黄（灯光下拍照显黄，不同于唐代流传到日本的《丧乱帖》的深灰色）；书法结体雍容儁拔，运笔老辣厚重；只是囿于题材所限，篇幅内不是一气呵成，而是每个字各成体系、有一种特殊的节奏感。这是2006年笔者在中日书法双峰展上的观感。
以下图片取自展览书籍《书之至宝——日本与中国》（書の至宝日本と中国）（东京国立博物馆、朝日新闻社，2006年发行）。
传说智永三十年间临写不辍，抄录了八百本《千字文》相赠江东诸寺。然而至今世上只能看到东洋的这一本，这是因为它在历代的消耗。
米芾在《书史》中记载，颜真卿《送刘太冲序》是北宋藏书家王钦臣的旧物。可是王的儿子说，这一卷已经和智永《千字文》、柳公权《柳尊师志》、欧阳询临《鄱阳帖》“并同葬矣”。古人至爱一件字画古玩，最终可能连同下葬，这是史上神品的一大消耗；此外多难民族的战火和动乱，也会永久损耗一部分；还有的在乱世中飘摇隐去，可能有些辗转以后被低调收藏，也可能有的隐藏在密室，但已经永久失联了。
3、孙过庭的《书谱序》端瑾而灵动，精熟的笔法映衬出这位唐初人物书论的务实。尽管《书谱》文字瑰丽，多有“遣辞求工、去法逾远”之嫌，但其取法钟张二王的立论、清晰中肯的条理都是唐代承前启后的理论和实践里程碑。
4、董其昌《草书千文》是苍劲、典雅书风的代表。这里的董字偏拘谨是因为取自《千字文》，每个字的大小疏密都有定势；而前面的《书谱》是一气呵成的文章，气韵流动，每一个字也显得更加流畅。
三、落笔实践
“永”字本意是“水长”，篆书写法比“水”字略有繁复，草书则简明很多。
应该注意的是，怀素“永”字的一点下面是个完整的“水”字，贯穿而下的一笔中有转折，包含右边“水”字的前面两个笔画。把两笔连贯，是怀素此帖意兴所至，很是自然。
再看智永、孙过庭和董其昌三幅书帖的草书“永”字，在各自的语境下，当中的“水”都交代得很清楚，也别有韵味。
四、应用场景
“养怡之福，可得永年”
“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”
翰墨风流——三个维度看书法
怎样欣赏书法（上）——主线
哪个才是宋徽宗
中原北望气如山
怎样签好名字
苏东坡的归隐
被误读的米元章
认识董其昌：《蜀素帖》与思翁的三题
无公则无南宋
斜风细雨入汤山
成亲王的“讥讽”
北宋的几个瞬间
几种讥讽
敬请关注本公众号：不熟的果实最好
一、永日、永夜都是比较文艺的词汇，一般在古诗歌里使用。现代诗歌里一旦出现，整句话都被带入文言简洁而优雅的意境里。在这里永字表示有别于一般的绵长，甚至有过于长久的意思，暗示我们需要做出某种应对。
永的本意是“水长”，引申为广义的长。这个字来自“水”，篆书的写法显得更加悠长、宛转，也颇有水势那种莫测的意味。
按照《辞海》和《辞源》的解释，“永”字分别通“咏”和“詠”。如此权威的辞书怎么会有不同的解释？经查台湾教育研究院《异体字字典》（网络版）可知，原来“咏”是“詠”的异体写法。
这个字在《古汉语通用字字典》（福建人民出版社1988年6月第1版）里注为：“曼声长吟；歌唱”，其实还有抒怀的意思。我们略有耳闻的是古人对诗词的吟哦和吟唱。
《书经（<尚书>）舜典》有这样的表述：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”意即诗是抒发胸中块垒和志向；歌则是舒缓地长吟；高低五声音阶（宫商角（决音）徵（指音）羽）根据歌咏的需要安排；六律则是配合、应和声调。这就是古人从写诗到声律配合吟唱的自然逻辑。
二、“永”的归纳
1、王羲之《兰亭帖》里第一个字儁拔、优雅，给全帖定下灵动、自然且真诚的基调。古人讲楷书和行书的“永字八法”最早也是从这个“永”出发，在此基础上把点、横、竖、钩、提、撇、短撇和捺分解开，每个笔划讲要领，它也由此成为汉字书法一个最为核心的字眼。
一点必须昂扬，这体现在落笔的角度、下按的力度和回转锋势的轻盈自然；横在“永”字的行笔只是顺势坚实地落笔，并转折进入竖划；竖略左弯且运笔须坚决有力，以期取得势能；钩不宜张扬。
一提要和上面的横保留夹角、力度轻盈；一撇顺势自然带出；短撇更加轻盈，凌空轻啄，指向比左边偏下的位置；一捺从略下方沉着、坚实地带出，笔端轻轻自然提起。
每个笔画都练得纯熟以后，写别的字也会优雅、轩昂。
2、智永也成“永禅师”、“永师”。上图从智永开始的几个都是草书写法，《真草千文》这一个结体有力、运笔老辣。
目前可见的智永《真草千文》书帖只有唐代流传至日本的《东大寺献物》这一版，实物呈折子状，一真（楷）一草相间，四列一帧，装裱在每一页的正中间；墨色浓重，纸页泛灰黄（灯光下拍照显黄，不同于唐代流传到日本的《丧乱帖》的深灰色）；书法结体雍容儁拔，运笔老辣厚重；只是囿于题材所限，篇幅内不是一气呵成，而是每个字各成体系、有一种特殊的节奏感。这是2006年笔者在中日书法双峰展上的观感。
以下图片取自展览书籍《书之至宝——日本与中国》（書の至宝日本と中国）（东京国立博物馆、朝日新闻社，2006年发行）。
传说智永三十年间临写不辍，抄录了八百本《千字文》相赠江东诸寺。然而至今世上只能看到东洋的这一本，这是因为它在历代的消耗。
米芾在《书史》中记载，颜真卿《送刘太冲序》是北宋藏书家王钦臣的旧物。可是王的儿子说，这一卷已经和智永《千字文》、柳公权《柳尊师志》、欧阳询临《鄱阳帖》“并同葬矣”。古人至爱一件字画古玩，最终可能连同下葬，这是史上神品的一大消耗；此外多难民族的战火和动乱，也会永久损耗一部分；还有的在乱世中飘摇隐去，可能有些辗转以后被低调收藏，也可能有的隐藏在密室，但已经永久失联了。
3、孙过庭的《书谱序》端瑾而灵动，精熟的笔法映衬出这位唐初人物书论的务实。尽管《书谱》文字瑰丽，多有“遣辞求工、去法逾远”之嫌，但其取法钟张二王的立论、清晰中肯的条理都是唐代承前启后的理论和实践里程碑。
4、董其昌《草书千文》是苍劲、典雅书风的代表。这里的董字偏拘谨是因为取自《千字文》，每个字的大小疏密都有定势；而前面的《书谱》是一气呵成的文章，气韵流动，每一个字也显得更加流畅。
三、落笔实践
“永”字本意是“水长”，篆书写法比“水”字略有繁复，草书则简明很多。
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#电视剧知否知否应是绿肥红瘦##朱一龙[超话]# 收获今天的爱情
今天合川的肯德基还好没让我失望[doge]阿姨看在我是粉丝还特意送了我一张帕尼尼海报，也算是弥补我之前早上起不来错过的早餐了[二哈]
而且这个盒子和福袋简直太文艺了[好爱哦]
知否知否应是绿肥红瘦
合字香囊半影金 同心罗怕轻藏素
聘汝为妇，终老一生
[爱你][爱你][爱你]
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《柳叶儿》
文艺
碧绿枊叶挂树梢，
微风轻吹随枝摇。
树根喜送营养素，
树干骄傲又自豪。
二零一八年四月明天十五
朋友们：大家下午好！[心][心][心][心][心][心][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
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