云禅慧明——圣人之心与相
修至正果乃心到即到、德到即到,随即天地相通,从地到天,德道为路,唯人相连,地、人、天共为一,是佛、是道、是本源,所以永远是正向,如如不动,此为德的境界。
与此同时,人在红尘修行,还要历经磨难,经历的是累劫的轮回再现,虽有烦恼、痛苦再现,皆是累世因缘,都是为了破除累世的迷障和劫难,所以,历经当下发生之身心感受,痛苦着、煎熬着,但并不是境界退转,这就是红尘即道场,生活即修行,修无止境。修成正果是为德,不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生,清净心如如不动,在发生中体道悟道,在荆棘中前行,不发生如何引领其道?不发生如何渡众生?
也许发生的当下并不知晓,身心皆陷于其中。但最终会证明,每一个发生都是上天在成就,每一个发生都是必经之处,而且,在每一个发生的当下清净心依然在,依然能体道悟道,在痛苦中前行。
何为修至正果的境界?其心、其德使然,最后,红尘中所有痛苦、生死磨难的经历,一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程,将从觉知圆满,到觉行圆满。
德心与红尘发生,一个是觉、一个是行,又好比大树和缠绕而上的藤,大树是天地、德道之树,以天魂为心,生魂为体,藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面,编就而成,生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心,所以一面感受着累世痛苦的因缘再现,一面又在本源的感召下,承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行,大树是德、是心,永恒不变,藤则是相,与红尘世人相遇之时,仁者见仁、智者见智,唯心中有德者方能见心不见相,有德无相。
直指人心见真性,便是以相考德,拔去人心见本心,人心不去,道心怎活?如何入道修行?末法末劫,圣人直指人心见真性,即是“布袋”之相,弥勒之心,又有几人懂呢?
云禅慧明
修至正果乃心到即到、德到即到,随即天地相通,从地到天,德道为路,唯人相连,地、人、天共为一,是佛、是道、是本源,所以永远是正向,如如不动,此为德的境界。
与此同时,人在红尘修行,还要历经磨难,经历的是累劫的轮回再现,虽有烦恼、痛苦再现,皆是累世因缘,都是为了破除累世的迷障和劫难,所以,历经当下发生之身心感受,痛苦着、煎熬着,但并不是境界退转,这就是红尘即道场,生活即修行,修无止境。修成正果是为德,不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生,清净心如如不动,在发生中体道悟道,在荆棘中前行,不发生如何引领其道?不发生如何渡众生?
也许发生的当下并不知晓,身心皆陷于其中。但最终会证明,每一个发生都是上天在成就,每一个发生都是必经之处,而且,在每一个发生的当下清净心依然在,依然能体道悟道,在痛苦中前行。
何为修至正果的境界?其心、其德使然,最后,红尘中所有痛苦、生死磨难的经历,一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程,将从觉知圆满,到觉行圆满。
德心与红尘发生,一个是觉、一个是行,又好比大树和缠绕而上的藤,大树是天地、德道之树,以天魂为心,生魂为体,藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面,编就而成,生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心,所以一面感受着累世痛苦的因缘再现,一面又在本源的感召下,承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行,大树是德、是心,永恒不变,藤则是相,与红尘世人相遇之时,仁者见仁、智者见智,唯心中有德者方能见心不见相,有德无相。
直指人心见真性,便是以相考德,拔去人心见本心,人心不去,道心怎活?如何入道修行?末法末劫,圣人直指人心见真性,即是“布袋”之相,弥勒之心,又有几人懂呢?
云禅慧明
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云禅慧明——圣人之心与相
修至正果乃心到即到、德到即到,随即天地相通,从地到天,德道为路,唯人相连,地、人、天共为一,是佛、是道、是本源,所以永远是正向,如如不动,此为德的境界。
与此同时,人在红尘修行,还要历经磨难,经历的是累劫的轮回再现,虽有烦恼、痛苦再现,皆是累世因缘,都是为了破除累世的迷障和劫难,所以,历经当下发生之身心感受,痛苦着、煎熬着,但并不是境界退转,这就是红尘即道场,生活即修行,修无止境。修成正果是为德,不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生,清净心如如不动,在发生中体道悟道,在荆棘中前行,不发生如何引领其道?不发生如何渡众生?
也许发生的当下并不知晓,身心皆陷于其中。但最终会证明,每一个发生都是上天在成就,每一个发生都是必经之处,而且,在每一个发生的当下清净心依然在,依然能体道悟道,在痛苦中前行。
何为修至正果的境界?其心、其德使然,最后,红尘中所有痛苦、生死磨难的经历,一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程,将从觉知圆满,到觉行圆满。
德心与红尘发生,一个是觉、一个是行,又好比大树和缠绕而上的藤,大树是天地、德道之树,以天魂为心,生魂为体,藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面,编就而成,生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心,所以一面感受着累世痛苦的因缘再现,一面又在本源的感召下,承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行,大树是德、是心,永恒不变,藤则是相,与红尘世人相遇之时,仁者见仁、智者见智,唯心中有德者方能见心不见相,有德无相。
直指人心见真性,便是以相考德,拔去人心见本心,人心不去,道心怎活?如何入道修行?末法末劫,圣人直指人心见真性,即是“布袋”之相,弥勒之心,又有几人懂呢?
云禅慧明
云禅慧明——圣人之心与相
修至正果乃心到即到、德到即到,随即天地相通,从地到天,德道为路,唯人相连,地、人、天共为一,是佛、是道、是本源,所以永远是正向,如如不动,此为德的境界。
与此同时,人在红尘修行,还要历经磨难,经历的是累劫的轮回再现,虽有烦恼、痛苦再现,皆是累世因缘,都是为了破除累世的迷障和劫难,所以,历经当下发生之身心感受,痛苦着、煎熬着,但并不是境界退转,这就是红尘即道场,生活即修行,修无止境。修成正果是为德,不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生,清净心如如不动,在发生中体道悟道,在荆棘中前行,不发生如何引领其道?不发生如何渡众生?
也许发生的当下并不知晓,身心皆陷于其中。但最终会证明,每一个发生都是上天在成就,每一个发生都是必经之处,而且,在每一个发生的当下清净心依然在,依然能体道悟道,在痛苦中前行。
何为修至正果的境界?其心、其德使然,最后,红尘中所有痛苦、生死磨难的经历,一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程,将从觉知圆满,到觉行圆满。
德心与红尘发生,一个是觉、一个是行,又好比大树和缠绕而上的藤,大树是天地、德道之树,以天魂为心,生魂为体,藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面,编就而成,生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心,所以一面感受着累世痛苦的因缘再现,一面又在本源的感召下,承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行,大树是德、是心,永恒不变,藤则是相,与红尘世人相遇之时,仁者见仁、智者见智,唯心中有德者方能见心不见相,有德无相。
直指人心见真性,便是以相考德,拔去人心见本心,人心不去,道心怎活?如何入道修行?末法末劫,圣人直指人心见真性,即是“布袋”之相,弥勒之心,又有几人懂呢?
云禅慧明
云禅慧明- 看见今生
一句“累世轮回”仿佛涵盖了我们所有的过去,笼统、潦草,什么都看不见,更不会有什么心灵的体验和灵魂的触碰。
但是,当有一天我们能够把人生拉长,就如同置身于显微镜下观察人生,你会发现,原来我们每一个不经意间的喜怒哀乐、爱恨情仇、生离死别……都闪现着我们某一世的因缘。
甚至一言一行、一心一念、一颦一笑……一切相遇和发生背后都有缘由。
生活就是一串珍珠项链,“爱”是串起每一颗珠子的线,每一颗珠子各不相同,每一颗珠子里面还有一串珍珠项链,每一颗,每一颗里面都有一串……
曾经的我们一无所知,只看到生活中的点点滴滴片段而已,于是因不明因缘而无明、愤怒、痛苦、怨恨、暴跳如雷……
现在当我看清楚一切都是因缘,每一个瞬间都是浓缩的前世,我的心不由自主一下子沉静下来,再也不敢轻易任凭任何一个念头无拘无束的动荡,再也不敢轻易的去判决、定性任何一个瞬间的发生,静静地、净净的观看着、感受着一切,直到每一个瞬间慢慢舒展出隐含着的漫长或短暂的因缘。
一句“累世轮回”涵盖着我们所有的过去,生命不息,灵魂不灭,一切都蕴含在我们今世的人生里。
对于生命,爱是永恒的主题,只有爱可以让人生美好,绽放出生命的意义。此爱是路过凡俗之后的升华,此爱是来自一切污浊的沉淀,此爱是淤泥中孕育的莲,此爱可带你从地回到天!
红尘即道场,生活即修行。
从地到天红尘路,
累世因缘悟中渡。
即便神仙落凡尘,
不至境处怎相赴。
2017.1.20 云禅·慧明有感
一句“累世轮回”仿佛涵盖了我们所有的过去,笼统、潦草,什么都看不见,更不会有什么心灵的体验和灵魂的触碰。
但是,当有一天我们能够把人生拉长,就如同置身于显微镜下观察人生,你会发现,原来我们每一个不经意间的喜怒哀乐、爱恨情仇、生离死别……都闪现着我们某一世的因缘。
甚至一言一行、一心一念、一颦一笑……一切相遇和发生背后都有缘由。
生活就是一串珍珠项链,“爱”是串起每一颗珠子的线,每一颗珠子各不相同,每一颗珠子里面还有一串珍珠项链,每一颗,每一颗里面都有一串……
曾经的我们一无所知,只看到生活中的点点滴滴片段而已,于是因不明因缘而无明、愤怒、痛苦、怨恨、暴跳如雷……
现在当我看清楚一切都是因缘,每一个瞬间都是浓缩的前世,我的心不由自主一下子沉静下来,再也不敢轻易任凭任何一个念头无拘无束的动荡,再也不敢轻易的去判决、定性任何一个瞬间的发生,静静地、净净的观看着、感受着一切,直到每一个瞬间慢慢舒展出隐含着的漫长或短暂的因缘。
一句“累世轮回”涵盖着我们所有的过去,生命不息,灵魂不灭,一切都蕴含在我们今世的人生里。
对于生命,爱是永恒的主题,只有爱可以让人生美好,绽放出生命的意义。此爱是路过凡俗之后的升华,此爱是来自一切污浊的沉淀,此爱是淤泥中孕育的莲,此爱可带你从地回到天!
红尘即道场,生活即修行。
从地到天红尘路,
累世因缘悟中渡。
即便神仙落凡尘,
不至境处怎相赴。
2017.1.20 云禅·慧明有感
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