把荼靡肝完啦
怎么说呢 磨磨蹭蹭 终于还是到了这个时刻 不同人之间的区别 如同天差地别一般 而命运却偏要造化弄人 将困苦一生的人拉入更黑暗的深渊
看到姐姐最后的那一段真的哭得心好痛 宛若看到了饱受磨难的天使被极速而来的流星压迫这坠落 而弟弟心中唯一的家人也最终消逝
而老婆呢 始终散发着正义与温柔的光辉 打卡牌真的很有气场 一步步的诱导对话如同最锋利的一把温柔刀 却足以刀刀割人性命 金丝眼镜➕燕尾服的搭配也好漂亮哇~是我的绅士老婆 最喜欢老婆了！
（ by the way终于把小boss秦山打完了 还有典中典boss中boss 行 简遇 下一个老娘就来打你
未定 你给我麻利儿的快点更新主线 我要早点吃到新的我老婆
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而老婆呢 始终散发着正义与温柔的光辉 打卡牌真的很有气场 一步步的诱导对话如同最锋利的一把温柔刀 却足以刀刀割人性命 金丝眼镜➕燕尾服的搭配也好漂亮哇~是我的绅士老婆 最喜欢老婆了！
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巨蟹座：甜美可爱，情深似海，我用尽全力演绎，只是想用一生去爱你
在不少人眼里，巨蟹座总是显得甜美可爱，善解人意，她可能不是人群中的开心果，但一定是最好的倾听者，在你忧伤地诉说的时候，她的视线从来不会离开你，眼神中透露出跟你一样的哀伤。
显然，巨蟹座拥有一种强大的共情能力，她总是能够感受你的感受，你的快乐她能够体会，你的悲伤也一样，有她在身旁，你就像多了个“树洞”，从来不会担心消极的情绪无法释放。
从这一点来看，巨蟹座无疑是一个很好的朋友，是身边闺蜜的首选，她不但善于倾听，在强大的共情能力影响下，她还拥有着善解人意，喜欢付出的特质。
当然了，凡事有利就有弊，也正因为如此，巨蟹座拥有了一颗细腻敏感的心，衍生出她远近闻名的多愁善感，她跟朋友在一起的时候还能够诉说，在爱情之中遇到不开心的事却总是很难说给恋人听。
在我看来，巨蟹座在爱情之中的表现往往是偏内向的，尤其是遇到问题的时候，她往往会表现得很内敛，完全看不见顺境中撒娇卖萌的可爱，总是显得心事重重，愁云满面。
你猜，你猜，你猜猜猜！内心戏十足的巨蟹座总是希望你能够明白自己的心意，其实聪明的人都知道这段感情出了问题，可能是自己冷落了她，也可能是不小心让她吃了干醋，但原因往往很多，谁也不敢说就是因为某一点。
所以，巨蟹座让人猜她心里想什么的结果往往是一场空，你猜得到一次猜不到两次，总要搞不明白的时候，久而久之，两个人的距离就会渐渐疏远。
显然，巨蟹座在爱情之中最大的问题不是多愁善感，而是内心戏太多，却又不善于沟通，她俨然是生活中的情感专家，可摊到自己身上的时候，往往找不到好的解决方法。
甜的时候很甜，苦的时候很苦，这就是巨蟹座的爱情，如果你要问谁应该承担这个责任，我只能说各打五十大板，就像是先有鸡还是先有蛋这道千古难题一样，你有你的道理，蟹蟹也有她的想法，谁也别想说服谁。
有人说，巨蟹座在生活中就像个演员，她拥有超强的演戏天赋，再加上强大的共情能力，以及敏锐的观察力，往往能够感知你的情绪和兴趣，然后给你一种亲切的感觉。
巨蟹座这个强大天赋总是让她能够以弱示人，然后在别人接近时投其所好，更加轻松地跟别人建立一种和谐的关系，并以此为突破口融入新的环境之中。
由此可见，巨蟹座无疑拥有非常明显的内心戏，在生活中如此，在爱情之中也一样，只是生活中她找错了目标还可以做出调整，在爱情之中所遇非人就只能自己默默地舔着伤，直到问题解决或离开的那一天。
巨蟹座在生活面前往往显得有点外放，她很清楚只有走出去，才能获取更大的利益，但在爱情之中遇到问题的时候，她又变得有点内敛，好像只要忍住不说出来，你对她的态度就会好一点。
从某个角度看，巨蟹座在生活之中的表现往往冰雪聪明，在爱情之中却容易被爱情遮住了双眼，如果你足够了解她，你就会发现，蟹蟹遇见爱情的时候也总是这样，令人百思不得其解。
比如，哪怕巨蟹座对你一见钟情，还没认识两天就开始整天幻想给你洗衣服做饭，结婚生子，但她越是有这种想法在你面前就越傲娇，看起来非常矜持，一定要让你觉得跟她谈甜甜的恋爱并不是那么容易。
当然了，你可以说巨蟹座这样子也是一种聪明的做法，毕竟太容易得到的总是得不到珍惜。但很显然，蟹蟹这种反常的操作遇到水象星座可能不会出什么问题，可是遇到的是心急如焚的火象星座，就很可能充满了变数。
我喜欢你，我就是不说。牵手之前，情深似海的巨蟹座就是这么小傲娇，谈恋爱之后也喜欢这样。她总是喜欢别人热情主动地对她，遇见对的人往往看起来很甜。
反之，巨蟹座的表现就像林黛玉，葬花只是给自己看，她用尽全力演绎，你是否能够看见她那颗想用一生去爱你的心！
#星座创作营# #失恋分手复合# #星座爱情#
在不少人眼里，巨蟹座总是显得甜美可爱，善解人意，她可能不是人群中的开心果，但一定是最好的倾听者，在你忧伤地诉说的时候，她的视线从来不会离开你，眼神中透露出跟你一样的哀伤。
显然，巨蟹座拥有一种强大的共情能力，她总是能够感受你的感受，你的快乐她能够体会，你的悲伤也一样，有她在身旁，你就像多了个“树洞”，从来不会担心消极的情绪无法释放。
从这一点来看，巨蟹座无疑是一个很好的朋友，是身边闺蜜的首选，她不但善于倾听，在强大的共情能力影响下，她还拥有着善解人意，喜欢付出的特质。
当然了，凡事有利就有弊，也正因为如此，巨蟹座拥有了一颗细腻敏感的心，衍生出她远近闻名的多愁善感，她跟朋友在一起的时候还能够诉说，在爱情之中遇到不开心的事却总是很难说给恋人听。
在我看来，巨蟹座在爱情之中的表现往往是偏内向的，尤其是遇到问题的时候，她往往会表现得很内敛，完全看不见顺境中撒娇卖萌的可爱，总是显得心事重重，愁云满面。
你猜，你猜，你猜猜猜！内心戏十足的巨蟹座总是希望你能够明白自己的心意，其实聪明的人都知道这段感情出了问题，可能是自己冷落了她，也可能是不小心让她吃了干醋，但原因往往很多，谁也不敢说就是因为某一点。
所以，巨蟹座让人猜她心里想什么的结果往往是一场空，你猜得到一次猜不到两次，总要搞不明白的时候，久而久之，两个人的距离就会渐渐疏远。
显然，巨蟹座在爱情之中最大的问题不是多愁善感，而是内心戏太多，却又不善于沟通，她俨然是生活中的情感专家，可摊到自己身上的时候，往往找不到好的解决方法。
甜的时候很甜，苦的时候很苦，这就是巨蟹座的爱情，如果你要问谁应该承担这个责任，我只能说各打五十大板，就像是先有鸡还是先有蛋这道千古难题一样，你有你的道理，蟹蟹也有她的想法，谁也别想说服谁。
有人说，巨蟹座在生活中就像个演员，她拥有超强的演戏天赋，再加上强大的共情能力，以及敏锐的观察力，往往能够感知你的情绪和兴趣，然后给你一种亲切的感觉。
巨蟹座这个强大天赋总是让她能够以弱示人，然后在别人接近时投其所好，更加轻松地跟别人建立一种和谐的关系，并以此为突破口融入新的环境之中。
由此可见，巨蟹座无疑拥有非常明显的内心戏，在生活中如此，在爱情之中也一样，只是生活中她找错了目标还可以做出调整，在爱情之中所遇非人就只能自己默默地舔着伤，直到问题解决或离开的那一天。
巨蟹座在生活面前往往显得有点外放，她很清楚只有走出去，才能获取更大的利益，但在爱情之中遇到问题的时候，她又变得有点内敛，好像只要忍住不说出来，你对她的态度就会好一点。
从某个角度看，巨蟹座在生活之中的表现往往冰雪聪明，在爱情之中却容易被爱情遮住了双眼，如果你足够了解她，你就会发现，蟹蟹遇见爱情的时候也总是这样，令人百思不得其解。
比如，哪怕巨蟹座对你一见钟情，还没认识两天就开始整天幻想给你洗衣服做饭，结婚生子，但她越是有这种想法在你面前就越傲娇，看起来非常矜持，一定要让你觉得跟她谈甜甜的恋爱并不是那么容易。
当然了，你可以说巨蟹座这样子也是一种聪明的做法，毕竟太容易得到的总是得不到珍惜。但很显然，蟹蟹这种反常的操作遇到水象星座可能不会出什么问题，可是遇到的是心急如焚的火象星座，就很可能充满了变数。
我喜欢你，我就是不说。牵手之前，情深似海的巨蟹座就是这么小傲娇，谈恋爱之后也喜欢这样。她总是喜欢别人热情主动地对她，遇见对的人往往看起来很甜。
反之，巨蟹座的表现就像林黛玉，葬花只是给自己看，她用尽全力演绎，你是否能够看见她那颗想用一生去爱你的心！
#星座创作营# #失恋分手复合# #星座爱情#
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
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