#芜湖旅游那些事儿# 遇见一棵古树
那些在芜湖的角落静默生长的古树，不仅具有物种价值，还承载了很多历史和文化。它们用一生的时间向天空伸展，年年岁岁，发芽落叶。
近年来我市古树名木受到各方面的重视和关注，由市林业部门牵头，对全市百年以上树龄的树木、稀有珍贵树木以及具有历史意义和重要价值的树木进行了全面的调查，对古树名木建立了档案。经市园林管理处确定，目前建成区内镜湖区有97株三级古树，1株二级古树，鸠江区2株三级古树。这些名木古树主要分布在范罗山、弋矶山医院、市第一人民医院、军分区、第十一中学、安徽师范大学、王稼祥纪念馆、广济寺等地方。除了建成区，更多的古树分布在各县区的角落，它们或遗世独立，或迎来送往，虽历经千百年风雨，仍然苍翠挺立。它们的一生，躲过不知多少天灾人祸，见证了多少世事变迁，又留下多少传奇的故事。
天井山青檀木
【树龄：1700年 位置：无为县蜀山镇天井山森林公园】
如果每一棵古树都有一个身份，那么这棵青檀树一定是位隐者。它遗世独立于天井山国家森林公园，默默地与清泉为伴，与古刹比邻，看遍1700年的风云变幻。
虽然已是树中“长者”，但这棵古檀树依然庭庭华盖，树干苍劲如龙，树桠凌空盘旋，树基盘根错节，仿佛将刻有双泉寺史记的唐代石碑紧紧搂在怀里。由于树龄太老，护林员还为它搭起了钢架支撑。阳春三月，感受到春日勃勃生机，这棵千年青檀树又已绽出了青色的嫩芽。
青檀树下涌出一股泉水，以树为名叫做青檀泉。从青檀泉往右再穿过一条林荫小道，另一股泉水自旁边一处洞口汩汩而出，传说曾有仙人在洞中修行，附近群众便把这叫做观音洞，洞口流出的泉水就叫观音泉。这两处泉眼清泉缓涌，终年不息，因此便得双泉寺的名由。
天井山国家森林公园以国有周家大山林场为基础，该林场于1958年批准建立。1992年9月，经批准建立安徽天井山国家森林公园。目前，天井山国家森林公园规划总面积1200.4公顷，其中林地面积1128.4公顷，活立木总蓄积约12.3万立方米，森林覆盖率94.0%。
板石岭丹桂园
【树龄：800年 南陵县家发镇联三村桂花群】
截至今年1月的统计，联三行政村现有古桂群9处，是中国已知最大的古桂群，其中一半分布于板石岭村。板石岭的丹桂园里年龄最小的桂花树有120多岁，年龄最大的已经近千岁了，其中仅二级古树就有18株。
板石岭为什么会有这么多的桂花古树？联三村上任村书记阮凤玉给我们道出了其中的缘由。相传板石岭人家一旦出现一个贵人，就会种下一棵桂花树。桂与贵同音，家族出贵人，种植桂花可谓是恰到好处了。在联三村，百年以上的桂花树有两百多棵，其中三分之二都分布于板石岭，这样算来，板石岭可真是个“贵地”。据阮凤玉介绍，大量的古桂花树得以保存的重要原因是，整个联三村的古树，一直属于村集体所有，即使某棵树生长于某个人家的房前屋后，在所有权上仍然属于村集体。这样一来，村民就不能够擅自买卖砍伐树木。集体所有性质使得大量桂花古树得以完整地保存下来。
触摸着这些千年桂花树，触摸着这千年的历史，感慨着这些桂花树见证了这个村庄一代代多少个故事，一代一代多少个悲欢离合。他们耕种着，生活着，与大自然抗争着，不论大自然给他们带来的是风调雨顺，还是恶劣的气候，他们有个信念一直传承着，那就是自始至终都追求幸福，热爱生活，向往美好。在联三村，村民们有一个统一的信念，房子可以拆迁，人也可以离去，但桂花树永住联三村。
除了桂花树，联三村还有黄连木、丝棉木、皂角树等二级三级古树多棵。为做好古树名木的挖掘整理和科学管护，2018年，联三村委会委托芜湖卫绿林业技术服务公司到联三村考察，对联三村的古树名木进行全面复查工作。技术人员和阮凤玉走遍联三村的各个角落，查找古树，给每一棵树都挂上牌子，确定树龄，进行GPS定位，制定一树一策保护方案，并把古树信息汇集成册。在这儿，可以真切地感受到人们对这些古树的深厚感情。
铜山寺银杏
【树龄：1200年 位置：三山区峨桥镇石谷村铜山寺前】
这棵银杏树立于三山区峨桥镇石谷村千年古刹铜山寺前。铜山寺建于唐朝初年，是一座历史悠久的古刹，环境清幽雅静，周围被浓密的竹林包围。铜山寺门前有一棵千年银杏，树干上挂着块牌子，写着“国家一级古树，编号00109，银杏科，银杏属，树龄1000年，落款是芜湖市人民政府2005年元月”。此树据传由唐代一斋公（带发修道者）手栽，迄今1000多年，是我市现存最古老的树木，该树与附近的涌珠泉、仙人洞一起被称为铜山寺“三奇”。
古树边有块石碑，对此树有详尽的介绍，“据传说此树是唐代一斋公手栽的，当时他栽种了鸡爪、盘松和白果，前两棵已无存，唯有银杏树迄今已枝繁叶茂，生机勃勃，巍然屹立于铜山寺旁，翘首云汉，欲与天公比高。树高数十米，好似一把撑开的巨伞，它与漳河之东芜湖县白马的银杏树（今已毁）遥遥相对，有姊妹树之美称，堪同本县板子矶上的银杏树相媲美。千百年来它经历了无数次风霜雨雪未见其萎，年复一年春华秋实，未见其老……”作者自诩“石谷山人”，名为张正庭。石碑虽是当代人所立，但“石谷山人”为何人，内容写于何时，难以知晓。
古银杏树旁边是铜山寺，是一座千年古刹，唐朝时就已存在。历岁月变迁 ，铜山寺几经摧毁，但随后又被重建。寺前的这棵银杏在上世纪70年代，被砍去数根枝干，制成办公桌椅。好在这次只是部分枝干受损，对树本身的伤害并不大。几年前，附近山上发生一场大火，火势凶猛，并向古树蔓延来，百姓们非常担心。幸运的是，大火烧到与古树临近山坡时被扑灭，人们更以为此树有神灵庇佑。
随着峨桥旅游的兴起，如今慕名来拜访这棵古银杏树的游客越来越多。游客们在树干上系上红色的许愿带，写上“增智生慧、金榜题名、五福荣昌、光宗耀祖”之类的祈福话。 他们用手摩挲树干，再往身上摸摸，希望这样就能把古树的好运长寿带到身上。
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报）
那些在芜湖的角落静默生长的古树，不仅具有物种价值，还承载了很多历史和文化。它们用一生的时间向天空伸展，年年岁岁，发芽落叶。
近年来我市古树名木受到各方面的重视和关注，由市林业部门牵头，对全市百年以上树龄的树木、稀有珍贵树木以及具有历史意义和重要价值的树木进行了全面的调查，对古树名木建立了档案。经市园林管理处确定，目前建成区内镜湖区有97株三级古树，1株二级古树，鸠江区2株三级古树。这些名木古树主要分布在范罗山、弋矶山医院、市第一人民医院、军分区、第十一中学、安徽师范大学、王稼祥纪念馆、广济寺等地方。除了建成区，更多的古树分布在各县区的角落，它们或遗世独立，或迎来送往，虽历经千百年风雨，仍然苍翠挺立。它们的一生，躲过不知多少天灾人祸，见证了多少世事变迁，又留下多少传奇的故事。
天井山青檀木
【树龄：1700年 位置：无为县蜀山镇天井山森林公园】
如果每一棵古树都有一个身份，那么这棵青檀树一定是位隐者。它遗世独立于天井山国家森林公园，默默地与清泉为伴，与古刹比邻，看遍1700年的风云变幻。
虽然已是树中“长者”，但这棵古檀树依然庭庭华盖，树干苍劲如龙，树桠凌空盘旋，树基盘根错节，仿佛将刻有双泉寺史记的唐代石碑紧紧搂在怀里。由于树龄太老，护林员还为它搭起了钢架支撑。阳春三月，感受到春日勃勃生机，这棵千年青檀树又已绽出了青色的嫩芽。
青檀树下涌出一股泉水，以树为名叫做青檀泉。从青檀泉往右再穿过一条林荫小道，另一股泉水自旁边一处洞口汩汩而出，传说曾有仙人在洞中修行，附近群众便把这叫做观音洞，洞口流出的泉水就叫观音泉。这两处泉眼清泉缓涌，终年不息，因此便得双泉寺的名由。
天井山国家森林公园以国有周家大山林场为基础，该林场于1958年批准建立。1992年9月，经批准建立安徽天井山国家森林公园。目前，天井山国家森林公园规划总面积1200.4公顷，其中林地面积1128.4公顷，活立木总蓄积约12.3万立方米，森林覆盖率94.0%。
板石岭丹桂园
【树龄：800年 南陵县家发镇联三村桂花群】
截至今年1月的统计，联三行政村现有古桂群9处，是中国已知最大的古桂群，其中一半分布于板石岭村。板石岭的丹桂园里年龄最小的桂花树有120多岁，年龄最大的已经近千岁了，其中仅二级古树就有18株。
板石岭为什么会有这么多的桂花古树？联三村上任村书记阮凤玉给我们道出了其中的缘由。相传板石岭人家一旦出现一个贵人，就会种下一棵桂花树。桂与贵同音，家族出贵人，种植桂花可谓是恰到好处了。在联三村，百年以上的桂花树有两百多棵，其中三分之二都分布于板石岭，这样算来，板石岭可真是个“贵地”。据阮凤玉介绍，大量的古桂花树得以保存的重要原因是，整个联三村的古树，一直属于村集体所有，即使某棵树生长于某个人家的房前屋后，在所有权上仍然属于村集体。这样一来，村民就不能够擅自买卖砍伐树木。集体所有性质使得大量桂花古树得以完整地保存下来。
触摸着这些千年桂花树，触摸着这千年的历史，感慨着这些桂花树见证了这个村庄一代代多少个故事，一代一代多少个悲欢离合。他们耕种着，生活着，与大自然抗争着，不论大自然给他们带来的是风调雨顺，还是恶劣的气候，他们有个信念一直传承着，那就是自始至终都追求幸福，热爱生活，向往美好。在联三村，村民们有一个统一的信念，房子可以拆迁，人也可以离去，但桂花树永住联三村。
除了桂花树，联三村还有黄连木、丝棉木、皂角树等二级三级古树多棵。为做好古树名木的挖掘整理和科学管护，2018年，联三村委会委托芜湖卫绿林业技术服务公司到联三村考察，对联三村的古树名木进行全面复查工作。技术人员和阮凤玉走遍联三村的各个角落，查找古树，给每一棵树都挂上牌子，确定树龄，进行GPS定位，制定一树一策保护方案，并把古树信息汇集成册。在这儿，可以真切地感受到人们对这些古树的深厚感情。
铜山寺银杏
【树龄：1200年 位置：三山区峨桥镇石谷村铜山寺前】
这棵银杏树立于三山区峨桥镇石谷村千年古刹铜山寺前。铜山寺建于唐朝初年，是一座历史悠久的古刹，环境清幽雅静，周围被浓密的竹林包围。铜山寺门前有一棵千年银杏，树干上挂着块牌子，写着“国家一级古树，编号00109，银杏科，银杏属，树龄1000年，落款是芜湖市人民政府2005年元月”。此树据传由唐代一斋公（带发修道者）手栽，迄今1000多年，是我市现存最古老的树木，该树与附近的涌珠泉、仙人洞一起被称为铜山寺“三奇”。
古树边有块石碑，对此树有详尽的介绍，“据传说此树是唐代一斋公手栽的，当时他栽种了鸡爪、盘松和白果，前两棵已无存，唯有银杏树迄今已枝繁叶茂，生机勃勃，巍然屹立于铜山寺旁，翘首云汉，欲与天公比高。树高数十米，好似一把撑开的巨伞，它与漳河之东芜湖县白马的银杏树（今已毁）遥遥相对，有姊妹树之美称，堪同本县板子矶上的银杏树相媲美。千百年来它经历了无数次风霜雨雪未见其萎，年复一年春华秋实，未见其老……”作者自诩“石谷山人”，名为张正庭。石碑虽是当代人所立，但“石谷山人”为何人，内容写于何时，难以知晓。
古银杏树旁边是铜山寺，是一座千年古刹，唐朝时就已存在。历岁月变迁 ，铜山寺几经摧毁，但随后又被重建。寺前的这棵银杏在上世纪70年代，被砍去数根枝干，制成办公桌椅。好在这次只是部分枝干受损，对树本身的伤害并不大。几年前，附近山上发生一场大火，火势凶猛，并向古树蔓延来，百姓们非常担心。幸运的是，大火烧到与古树临近山坡时被扑灭，人们更以为此树有神灵庇佑。
随着峨桥旅游的兴起，如今慕名来拜访这棵古银杏树的游客越来越多。游客们在树干上系上红色的许愿带，写上“增智生慧、金榜题名、五福荣昌、光宗耀祖”之类的祈福话。 他们用手摩挲树干，再往身上摸摸，希望这样就能把古树的好运长寿带到身上。
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报）
《鞋石欣赏》留言选段：
1、张紫梁：
今收到王松兄的大作《鞋石欣赏》，多年前曾和我谈起他正迷恋收集鞋石，如今结集成册，一个踏路寻石，一心向石的光景之间，圆了王松兄切合工作和专业的独爱那一种鞋石文化梦——鞋石虽不能言，却是最可人。
世间美的形式发现和内质挖掘需要匠心独有的眼界和执着，王松兄以他的玩着自在的超然态度，绘画了跋涉者践行文化力的风景——而且这些鞋石涂上颜色，顿时有沁上了包浆的年代感，在当下，这样的文化因子，又同时具备着新经典主义晕环的时代感。这样的一处以内涵致胜的文化景观，令人迷醉，流连。
王松兄还将嘱我刻的《一足间》一印，作为印石文化融入他的这本力作，扉页上庄严的黑色和绚丽红色，在两种极色的对比中，竟能添了一些许风情，我不仅要感谢王松兄的抬爱，更是能领受到他的审美和情怀了。
2、王光钦
为您对鞋文化的毕生执着追求而尊敬！为你倾注心血创作该杰作而感动！您是鹿城教育的骄傲，是温州鞋文化研究的翘首，我为你自豪！谢谢您！
3、陈超然
今得王松校长大作《鞋石欣赏》，拜读至再至三，感慨良多。正所谓，莫使金樽空对月，且将心事付丹铅，有梦趁年华！感谢，感动，感怀。
4、王剑锋
慕名走进鹿城职校，拜访一派儒雅的王松校长，并进行档案与史志文化同“鞋石收藏”文化，以及“产学研”事项的互动交流。参观“鞋文化”展馆，近距离走进“大师工作室”和“成人鞋技能培训班”，并领受“工会茶吧”。深受教益，为之震撼！
5、周津淼
前几天从报上已得知此消息，看到书后更为惊叹，难得王校长如此执着，如此雅兴，给我们长知识了。大自然的美鬼斧神功，亦是设计的源泉，石虽无言胜有言，祝王校长的鞋石情缘永驻。
6、张淑芳
难得！一本专业的、卓有成效的现代职业教育典范专著！它是前人未有的教育艺术欣赏的出版金典！可见作者心血所至！可看！赞！
7、潘坚
物华天宝，无需设计和雕琢，却需要一双发现美的眼睛。
8、丁志根
好精美！这么有诗意的文字，你会成为教育家和艺术家，祝贺恭喜你！
9、王寿斌
大作收到！爱不释手，喜欢！！王校长的新闻报道也刚看到，恭喜！祝贺！（浙江教育报 2019年3月1日 第四版）
10、张新民
最求卓越的境界，以教为乐的激情，持之以恒的执着。梁松屈奇，印石相宜，专业丰厚，文化承重。
11、江义详
犹如一杯黑咖啡，一杯凉茶，细细的品味……
12、吴乐彤
顽石本无“鞋”，好鞋最踏“石”。鞋石结良缘，书成天下知。
13、唐筱洁
它是迄今为止全国少有的把奇石文化和鞋文化结合在一起的著作，实在叹为观止！
14、吴锋
它是迄今为止全国少有的把奇石文化和鞋文化结合在一起的著作。
王松萌发出一本鞋石欣赏书籍的想法，他觉得教师对知识深入理解后，用更容易懂的方式讲明白，这种“再加工”也是创造的过程，对人类知识的传承很有贡献。
15、武金轩
王松收藏的鞋石作品凝聚的是知识、是艺术、是文化、是传承，是永远也讲不完的美丽故事……
I6、于百计
想像力是创意的灵魂，对大自然充满热爱，才能不断迸发出亮丽的火花。因材取名一一石鞋，又一个艺术欣赏的视角，传统的皮布胶塑四鞋外又多了一个门类。
17、崔同战
以后我们再出鞋类教材时，就写五鞋类：皮鞋、布鞋、胶鞋、塑料鞋、石鞋。王校长就是石鞋创始人。
18、刘辉
王校眼中只有一双鞋：学生和他们的成长。
19、温州新闻网
万万没想到！温州民间收藏达人会收藏这些东西！最富有奇趣的“鞋石”收藏达人------王松。
20、吴锋
“人世间石有万千形态，我独爱你这一种。”大小不同、形态各异、品种繁多，温州鹿城区职业技术学校琢器楼奇石收藏馆中数百枚天然奇石从不同侧面展现出同一种样貌——鞋子。对此，收藏者王松校长别具匠心地称之为——鞋石。
21、金永愉
《鞋石欣赏》致力将昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间。
22、王寿斌
一位痴心收藏鞋石、打磨学校的道长，以工匠精神坚持把一双鞋做得能够“摆得上桌面”，做全了鞋革专业的产业链，做成了一座鞋文化主题公园学校，擦亮了一块全国特色学校的奖牌。
23、郑军
一位校长能如此热爱鞋文化，在业余时间花费大量的时间和精力，将这些像鞋子的石头找到收藏并赋予它们意义，这才是真正的骨子里的热爱。真正以身作则的匠心精神。
24、李文涛
这些放置在玻璃柜里面的鞋石，带着大自然的烙印，因此拥有某种特殊的诱惑。当你看到这些巧夺天工的石头时，你不禁会感叹大自然的神奇。
25、毛绍平
《七绝 • 鞋石》
他山之石可攻玉，
战国墨痕千古骚。
一足可遥天地外，
凤头雅韵数今朝。
26、武金轩
《鞋石欣赏》序言
当物华自然天成，你还需要去设计吗？
当天宝自然具象，你还需要去雕琢吗？
曾几何时，沧海遗珠，桑田遗璧。
历史的身影从远古走来，故事洒落在山川江河。
自然与神工碰撞，时光与岁月蹉跎。
它们化作石足，石鞋，石靴，石履。
“一足间”主人的风采感召着这些宠儿，精灵。
一时间，群贤毕至，少长咸集，众望所归。
一足间，物华天宝，琳琅满目，相得益彰。
件件作品凝聚的是知识，是艺术，是文化，
是梦想，是乡愁，是风景；是传说，是传承，
是永远也讲不完的美丽的故事……
是风，是雨，是爱，是情；是心血，是汗水，
是冰与火，是春夏秋冬，是生活，是岁月……
大千世界多少奇，古往今来未可知。
欲向何处觅珠笈，一足间内天骄石。
27、周俊敏
技可进乎道，艺可通乎神。
28、毛绍平
微博微庆喝微酒，石鞋石藏玩石颠。
29、金永愉
一足间鞋石藏馆，是鞋履文化收藏园地的奇葩。它是一部石履命运交响曲，每一件都是活跃的乐符，是一首天籁之歌。
30、金永愉
与王松先生相识相交数年了，可以说有一种一见如故的感觉。在他身上不仅有中国传统学者的气质，还不时地闪现敢为人先、勇于创新的温州人精神。
31、金永愉
愿王松先生收集更多更好的鞋石，将奇石与鞋文化结合在一起发扬光大，让更多的人了解温州，了解温州的鞋文化。
32、吴锋
每次碰到王松为访问团的人员介绍他的鞋石收藏时，都能感受到他对工作与爱好饱满的爱。他对中国鞋历史的慢慢讲述，对收藏艺术的娓娓道来，对倾听者的徐徐诉说，浅浅的微笑配合着睿智的眼神，无不透出他对鞋石、对鞋文化的执着追求，对人生的信心与坚毅。
1、张紫梁：
今收到王松兄的大作《鞋石欣赏》，多年前曾和我谈起他正迷恋收集鞋石，如今结集成册，一个踏路寻石，一心向石的光景之间，圆了王松兄切合工作和专业的独爱那一种鞋石文化梦——鞋石虽不能言，却是最可人。
世间美的形式发现和内质挖掘需要匠心独有的眼界和执着，王松兄以他的玩着自在的超然态度，绘画了跋涉者践行文化力的风景——而且这些鞋石涂上颜色，顿时有沁上了包浆的年代感，在当下，这样的文化因子，又同时具备着新经典主义晕环的时代感。这样的一处以内涵致胜的文化景观，令人迷醉，流连。
王松兄还将嘱我刻的《一足间》一印，作为印石文化融入他的这本力作，扉页上庄严的黑色和绚丽红色，在两种极色的对比中，竟能添了一些许风情，我不仅要感谢王松兄的抬爱，更是能领受到他的审美和情怀了。
2、王光钦
为您对鞋文化的毕生执着追求而尊敬！为你倾注心血创作该杰作而感动！您是鹿城教育的骄傲，是温州鞋文化研究的翘首，我为你自豪！谢谢您！
3、陈超然
今得王松校长大作《鞋石欣赏》，拜读至再至三，感慨良多。正所谓，莫使金樽空对月，且将心事付丹铅，有梦趁年华！感谢，感动，感怀。
4、王剑锋
慕名走进鹿城职校，拜访一派儒雅的王松校长，并进行档案与史志文化同“鞋石收藏”文化，以及“产学研”事项的互动交流。参观“鞋文化”展馆，近距离走进“大师工作室”和“成人鞋技能培训班”，并领受“工会茶吧”。深受教益，为之震撼！
5、周津淼
前几天从报上已得知此消息，看到书后更为惊叹，难得王校长如此执着，如此雅兴，给我们长知识了。大自然的美鬼斧神功，亦是设计的源泉，石虽无言胜有言，祝王校长的鞋石情缘永驻。
6、张淑芳
难得！一本专业的、卓有成效的现代职业教育典范专著！它是前人未有的教育艺术欣赏的出版金典！可见作者心血所至！可看！赞！
7、潘坚
物华天宝，无需设计和雕琢，却需要一双发现美的眼睛。
8、丁志根
好精美！这么有诗意的文字，你会成为教育家和艺术家，祝贺恭喜你！
9、王寿斌
大作收到！爱不释手，喜欢！！王校长的新闻报道也刚看到，恭喜！祝贺！（浙江教育报 2019年3月1日 第四版）
10、张新民
最求卓越的境界，以教为乐的激情，持之以恒的执着。梁松屈奇，印石相宜，专业丰厚，文化承重。
11、江义详
犹如一杯黑咖啡，一杯凉茶，细细的品味……
12、吴乐彤
顽石本无“鞋”，好鞋最踏“石”。鞋石结良缘，书成天下知。
13、唐筱洁
它是迄今为止全国少有的把奇石文化和鞋文化结合在一起的著作，实在叹为观止！
14、吴锋
它是迄今为止全国少有的把奇石文化和鞋文化结合在一起的著作。
王松萌发出一本鞋石欣赏书籍的想法，他觉得教师对知识深入理解后，用更容易懂的方式讲明白，这种“再加工”也是创造的过程，对人类知识的传承很有贡献。
15、武金轩
王松收藏的鞋石作品凝聚的是知识、是艺术、是文化、是传承，是永远也讲不完的美丽故事……
I6、于百计
想像力是创意的灵魂，对大自然充满热爱，才能不断迸发出亮丽的火花。因材取名一一石鞋，又一个艺术欣赏的视角，传统的皮布胶塑四鞋外又多了一个门类。
17、崔同战
以后我们再出鞋类教材时，就写五鞋类：皮鞋、布鞋、胶鞋、塑料鞋、石鞋。王校长就是石鞋创始人。
18、刘辉
王校眼中只有一双鞋：学生和他们的成长。
19、温州新闻网
万万没想到！温州民间收藏达人会收藏这些东西！最富有奇趣的“鞋石”收藏达人------王松。
20、吴锋
“人世间石有万千形态，我独爱你这一种。”大小不同、形态各异、品种繁多，温州鹿城区职业技术学校琢器楼奇石收藏馆中数百枚天然奇石从不同侧面展现出同一种样貌——鞋子。对此，收藏者王松校长别具匠心地称之为——鞋石。
21、金永愉
《鞋石欣赏》致力将昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间。
22、王寿斌
一位痴心收藏鞋石、打磨学校的道长，以工匠精神坚持把一双鞋做得能够“摆得上桌面”，做全了鞋革专业的产业链，做成了一座鞋文化主题公园学校，擦亮了一块全国特色学校的奖牌。
23、郑军
一位校长能如此热爱鞋文化，在业余时间花费大量的时间和精力，将这些像鞋子的石头找到收藏并赋予它们意义，这才是真正的骨子里的热爱。真正以身作则的匠心精神。
24、李文涛
这些放置在玻璃柜里面的鞋石，带着大自然的烙印，因此拥有某种特殊的诱惑。当你看到这些巧夺天工的石头时，你不禁会感叹大自然的神奇。
25、毛绍平
《七绝 • 鞋石》
他山之石可攻玉，
战国墨痕千古骚。
一足可遥天地外，
凤头雅韵数今朝。
26、武金轩
《鞋石欣赏》序言
当物华自然天成，你还需要去设计吗？
当天宝自然具象，你还需要去雕琢吗？
曾几何时，沧海遗珠，桑田遗璧。
历史的身影从远古走来，故事洒落在山川江河。
自然与神工碰撞，时光与岁月蹉跎。
它们化作石足，石鞋，石靴，石履。
“一足间”主人的风采感召着这些宠儿，精灵。
一时间，群贤毕至，少长咸集，众望所归。
一足间，物华天宝，琳琅满目，相得益彰。
件件作品凝聚的是知识，是艺术，是文化，
是梦想，是乡愁，是风景；是传说，是传承，
是永远也讲不完的美丽的故事……
是风，是雨，是爱，是情；是心血，是汗水，
是冰与火，是春夏秋冬，是生活，是岁月……
大千世界多少奇，古往今来未可知。
欲向何处觅珠笈，一足间内天骄石。
27、周俊敏
技可进乎道，艺可通乎神。
28、毛绍平
微博微庆喝微酒，石鞋石藏玩石颠。
29、金永愉
一足间鞋石藏馆，是鞋履文化收藏园地的奇葩。它是一部石履命运交响曲，每一件都是活跃的乐符，是一首天籁之歌。
30、金永愉
与王松先生相识相交数年了，可以说有一种一见如故的感觉。在他身上不仅有中国传统学者的气质，还不时地闪现敢为人先、勇于创新的温州人精神。
31、金永愉
愿王松先生收集更多更好的鞋石，将奇石与鞋文化结合在一起发扬光大，让更多的人了解温州，了解温州的鞋文化。
32、吴锋
每次碰到王松为访问团的人员介绍他的鞋石收藏时，都能感受到他对工作与爱好饱满的爱。他对中国鞋历史的慢慢讲述，对收藏艺术的娓娓道来，对倾听者的徐徐诉说，浅浅的微笑配合着睿智的眼神，无不透出他对鞋石、对鞋文化的执着追求，对人生的信心与坚毅。
忽然想起来几个月前整理的东西…
既然想起来了就发一条微博吧…
以下正文：
最近突然强烈的想要一本正版的《海上灵光》…可惜早就绝版了，我也没有能力去收购任何二手的正版书…
于是乎便搜索了所有许嵩在《海上灵光》里写的句子…都很美呢，也是发人深思…
雅典和爱琴海的希腊文化，异国的风情…来自时间的让人深思的特殊能力或许能让人静下来…对于历史、如今、未来以及生命、生活的思考…
就像许嵩很多安安静静的歌呢…就像我当初能一首简简单单的《白马非马》单曲循环一个月…安静又唯美…
在这里放上我的搜索成果——许嵩在《海上灵光》里面的所有句子：
1、但凡能撩拨起人某种情绪的音乐，一定是富有画面感的。
2、想当年，腓力二世建立了泛希腊同盟，他儿子亚历山大三世东征，一路杀到了印度河边，面对如此一望无际的海水也是相当惆怅的，因他以为已打到世界尽头，没有什么地方可以再征伐了。 万没想到，海那边还有个中国。
3、路边的虞美人，也叫罂粟花，展开一段欲罢不能的旅程。
4、抛弃文字，方能以心传心。
5、如果活得够坦荡，那么晚年的生活就会如品达所说的那样：永存的希望指向光明。
6、孤身一人则喝水，两男则喝酒，一男一女则喝水。
7、坐在这里有一些瞬间忘记了自己身在何地---------是非常令人欣喜的遗忘。
8、大多数的闷闷不乐皆是因为记性太好。
9、许多念念不忘，只是一瞬，许多一瞬，却是念念不忘。
10、内心愈是空乏，外部表现愈是要“装”，行头愈是要与常人拉开距离。
11、以后看到把自己装潢的非常乖张的人，不应该将其视为一种搞笑的表演。应该视为一种非常搞笑的表演。
12、先贤显现。
13、视界之外，想象之中。
14、雅典娜站在肩膀上。
15、那些年，我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景，显得颇具文化含量。
16、耳朵是否听见那早已烂熟的旋律，好像也不重要了。
17、其实，一首好歌若被听得太多，如同一个美女被盯得太久，下场是惨烈的。
18.、放下对“美”和"好"的愚妄执着，才能够最大限度的接近美好。
19、如此这般长云，有把它一刀切断的冲动。
20、一旦遭遇写不出什么东西的时候，希腊文人就赶快祈祷缪斯女神赐予自己灵感；一旦遭遇写不出什么东西的时候，我就赶快睡觉。
21、藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
22、骨子里要有多么闲适，才可以如此有爱。
23、不想让你看见我的脸，除非给我钱的同时也能给我尊严。
24、爱琴海的码头，傍晚时分，熙来攘往。
25、大多的人最终嫁或娶的，并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
26、萧索的气氛，算是应了景了。
27、康德说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的努力仍不能达到的善，神将帮助我们达成。” 我补说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的能力仍不能达到的个人事功，神绝不会帮助我们达成。”
28、因地不真，果招纡曲。
29、食不厌精，脍不厌细。
30、士可杀，不可早起。不懒觉，毋宁死。
31、手机真是个危险品，塔能让你随时联络到整个世界，但也能让你随时联络不到自己--------陷在各种APP中，生命耗费得极可惜。
32、所有的人，把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上，我的天，他们有多么看重“所有的人意见相同”这件事。 -------萨特《恶心》
33、境由心转是也。
34、人之旅游，无非是走出原本的生活情境，跑去别人的情境里寻新鲜。
35、熟悉的地方没有风景。
36、当代人宁可诊断自己经历过剩，也不相信世上有神话，年复一年的，做着没有梦的梦。
37、很多如是的梦，没有开头和结尾。出现一些在现实中从未挂念或频繁接触的人，日有所思夜有所梦这类理论完全不适用。
38、酒和欢乐总是联系在一起--------无酒不欢
酒和苦恼也唱联系在一起-------借酒浇愁
欢乐和苦恼必然联系在一起-------每一个欢乐背后都隐藏着当这个欢乐失去后的苦恼，每一个苦恼背后都隐藏着当这个苦恼失去后的欢乐。
39、那些在生命里留不下又带不走的，往往是最美的。
40、江河流水，潺湲不绝，后浪已不复为前浪，浮不凝滞之泡沫，忽而消失，忽而碰撞，却无长久飘摇之例，世人与栖息之处，不过如此。 --------《方丈记》
41、尼采说，凡是已经生成的，必将归于消失。
42、该放就放，别让自己那么累。
43、慵懒的午后，它们就这么静静的看着风景，什么也不做。
44、如果手头不做点什么，我们仿佛找不到存在感，轻易陷入空虚。
45、忽略那些站在时代浪尖上摇曳生姿的，关注那些被时光过滤后依然坚挺的。
46、黄昏骤雨过后，蒙蒙的水面，有蓝色的蝴蝶，画翩翩的弧线。
47、日暮到日出，一页的距离，一夜的距离。
48、当一个人变得野心勃勃，自以为那叫做“有梦想”了，其实只不过是完全臣服于这个社会的功利型竞争模式了。
49、站在峭壁边缘，莫名有孤胆英雄的感觉。
50、科技让很多事情变得快捷，也让现代人愈发丧失珍惜的能力
51、有时候，总得有人做出牺牲-------我不入地狱，谁入地狱？天堂人多了也会添堵。
52、以己度人，就不可能与这个世界搞好关系。
53、真话和实话往往不那么美好。但还是应倡导。宁可接受不甚美好的真相，不能浸淫假面和泡沫。喜爱幻觉带来的短期麻痹，后遗症终归还是会在某一刻积累爆发。
54、世间众物，有些假的看起来挺真的，有些真的看起来反而挺假的。
56、可是假的还是真的，谁能一口说定。
57、“历史，”拿破仑曾说，“不过是一个大家都同意的寓言。”
58、世界之大，总能有几个懂你的；而不懂的，彻底不感兴趣最好-------一知半解才麻烦呢。
59、很多时候就是这样，开始就是结束。很多时候就是这样，结束是毫无铺垫的。
60、如果还能再见，我一定要与那些在旅途中没来得及告别就告别的一切，热烈拥抱。
61、旅行时的自在心境，如能全然移植到平日生活里，把每一朵愁云都开成莲花。
既然想起来了就发一条微博吧…
以下正文：
最近突然强烈的想要一本正版的《海上灵光》…可惜早就绝版了，我也没有能力去收购任何二手的正版书…
于是乎便搜索了所有许嵩在《海上灵光》里写的句子…都很美呢，也是发人深思…
雅典和爱琴海的希腊文化，异国的风情…来自时间的让人深思的特殊能力或许能让人静下来…对于历史、如今、未来以及生命、生活的思考…
就像许嵩很多安安静静的歌呢…就像我当初能一首简简单单的《白马非马》单曲循环一个月…安静又唯美…
在这里放上我的搜索成果——许嵩在《海上灵光》里面的所有句子：
1、但凡能撩拨起人某种情绪的音乐，一定是富有画面感的。
2、想当年，腓力二世建立了泛希腊同盟，他儿子亚历山大三世东征，一路杀到了印度河边，面对如此一望无际的海水也是相当惆怅的，因他以为已打到世界尽头，没有什么地方可以再征伐了。 万没想到，海那边还有个中国。
3、路边的虞美人，也叫罂粟花，展开一段欲罢不能的旅程。
4、抛弃文字，方能以心传心。
5、如果活得够坦荡，那么晚年的生活就会如品达所说的那样：永存的希望指向光明。
6、孤身一人则喝水，两男则喝酒，一男一女则喝水。
7、坐在这里有一些瞬间忘记了自己身在何地---------是非常令人欣喜的遗忘。
8、大多数的闷闷不乐皆是因为记性太好。
9、许多念念不忘，只是一瞬，许多一瞬，却是念念不忘。
10、内心愈是空乏，外部表现愈是要“装”，行头愈是要与常人拉开距离。
11、以后看到把自己装潢的非常乖张的人，不应该将其视为一种搞笑的表演。应该视为一种非常搞笑的表演。
12、先贤显现。
13、视界之外，想象之中。
14、雅典娜站在肩膀上。
15、那些年，我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景，显得颇具文化含量。
16、耳朵是否听见那早已烂熟的旋律，好像也不重要了。
17、其实，一首好歌若被听得太多，如同一个美女被盯得太久，下场是惨烈的。
18.、放下对“美”和"好"的愚妄执着，才能够最大限度的接近美好。
19、如此这般长云，有把它一刀切断的冲动。
20、一旦遭遇写不出什么东西的时候，希腊文人就赶快祈祷缪斯女神赐予自己灵感；一旦遭遇写不出什么东西的时候，我就赶快睡觉。
21、藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
22、骨子里要有多么闲适，才可以如此有爱。
23、不想让你看见我的脸，除非给我钱的同时也能给我尊严。
24、爱琴海的码头，傍晚时分，熙来攘往。
25、大多的人最终嫁或娶的，并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
26、萧索的气氛，算是应了景了。
27、康德说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的努力仍不能达到的善，神将帮助我们达成。” 我补说：“我们应无条件的相信，以我们最诚恳的能力仍不能达到的个人事功，神绝不会帮助我们达成。”
28、因地不真，果招纡曲。
29、食不厌精，脍不厌细。
30、士可杀，不可早起。不懒觉，毋宁死。
31、手机真是个危险品，塔能让你随时联络到整个世界，但也能让你随时联络不到自己--------陷在各种APP中，生命耗费得极可惜。
32、所有的人，把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上，我的天，他们有多么看重“所有的人意见相同”这件事。 -------萨特《恶心》
33、境由心转是也。
34、人之旅游，无非是走出原本的生活情境，跑去别人的情境里寻新鲜。
35、熟悉的地方没有风景。
36、当代人宁可诊断自己经历过剩，也不相信世上有神话，年复一年的，做着没有梦的梦。
37、很多如是的梦，没有开头和结尾。出现一些在现实中从未挂念或频繁接触的人，日有所思夜有所梦这类理论完全不适用。
38、酒和欢乐总是联系在一起--------无酒不欢
酒和苦恼也唱联系在一起-------借酒浇愁
欢乐和苦恼必然联系在一起-------每一个欢乐背后都隐藏着当这个欢乐失去后的苦恼，每一个苦恼背后都隐藏着当这个苦恼失去后的欢乐。
39、那些在生命里留不下又带不走的，往往是最美的。
40、江河流水，潺湲不绝，后浪已不复为前浪，浮不凝滞之泡沫，忽而消失，忽而碰撞，却无长久飘摇之例，世人与栖息之处，不过如此。 --------《方丈记》
41、尼采说，凡是已经生成的，必将归于消失。
42、该放就放，别让自己那么累。
43、慵懒的午后，它们就这么静静的看着风景，什么也不做。
44、如果手头不做点什么，我们仿佛找不到存在感，轻易陷入空虚。
45、忽略那些站在时代浪尖上摇曳生姿的，关注那些被时光过滤后依然坚挺的。
46、黄昏骤雨过后，蒙蒙的水面，有蓝色的蝴蝶，画翩翩的弧线。
47、日暮到日出，一页的距离，一夜的距离。
48、当一个人变得野心勃勃，自以为那叫做“有梦想”了，其实只不过是完全臣服于这个社会的功利型竞争模式了。
49、站在峭壁边缘，莫名有孤胆英雄的感觉。
50、科技让很多事情变得快捷，也让现代人愈发丧失珍惜的能力
51、有时候，总得有人做出牺牲-------我不入地狱，谁入地狱？天堂人多了也会添堵。
52、以己度人，就不可能与这个世界搞好关系。
53、真话和实话往往不那么美好。但还是应倡导。宁可接受不甚美好的真相，不能浸淫假面和泡沫。喜爱幻觉带来的短期麻痹，后遗症终归还是会在某一刻积累爆发。
54、世间众物，有些假的看起来挺真的，有些真的看起来反而挺假的。
56、可是假的还是真的，谁能一口说定。
57、“历史，”拿破仑曾说，“不过是一个大家都同意的寓言。”
58、世界之大，总能有几个懂你的；而不懂的，彻底不感兴趣最好-------一知半解才麻烦呢。
59、很多时候就是这样，开始就是结束。很多时候就是这样，结束是毫无铺垫的。
60、如果还能再见，我一定要与那些在旅途中没来得及告别就告别的一切，热烈拥抱。
61、旅行时的自在心境，如能全然移植到平日生活里，把每一朵愁云都开成莲花。
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