很久没有这样甜润清新的夜晚了,下过雨,把窗户打开,凉爽湿润的空气扑面而来。
我读着整整13年没有读过的书,心中涌动着微茫的感动。
绿色的笔迹在昏黄的灯光下透出朦胧的薄荷蓝色,我不再像小时候一样,执着于那些兀自开落的小小悲喜,但那些曾经打动过我的语言和文字,还是穿过时空,击中了早已经长成大人的我。
我读着整整13年没有读过的书,心中涌动着微茫的感动。
绿色的笔迹在昏黄的灯光下透出朦胧的薄荷蓝色,我不再像小时候一样,执着于那些兀自开落的小小悲喜,但那些曾经打动过我的语言和文字,还是穿过时空,击中了早已经长成大人的我。
马少军:家是地上的天堂
白天停止了,夜晚开始了,今晚没啥事,继续写点散乱的文字吧。
小视频现在铺天盖地,无孔不入,实在是防不胜防。原本以为删除了抖音快手,就可以耳清目明了,结果QQ还有小世界,微信还有微视,想办法删除掉,但偶尔打开朋友发来的视频,它又自动恢复。即便是上百度上搜个东西吧,它除了给你发一堆骗人的广告,还马上会给你推来无数小视频,实在忍不住打开一个,结果一个连一个,没完没了。
事实上,不是人没有意志,而是手机太好玩了。也不知道大人们一本正经地斥责小孩玩手机的时候,心虚不心虚,你自己都拒绝不了的诱惑,凭什么要求一个孩子拒绝。
本想换个老年机,眼不见心不烦耳根清净,从根上解除这麻烦,但离开了智能手机,有些事根本玩不转。比如QQ上要写日记,存资料,传文件,微信上要收款,花钱,看通知,写公众号,给老家打电话,百度上要查资料。即便这些都不管了,你总要出门吧?买不买票?打不打卡?看不看健康码出行码?
这实在是一件没有办法的事。君不见家家户户门里门外街头巷尾机场车站田间地头马路牙子上,谁不手里长个手机看。
而就在刚才,在闲翻手机时,我就无意间看见了复旦大学一个叫王德峰的教授讲课的一段视频。他说,今日之中国,社会各个阶层,无论是在市场经济改革的浪潮中取得成功的少数成功者阶层,还是多数弱势群体,没有一个社会阶层有生命幸福感,没有一个阶层能找到安身立命的地方,我们从一个物质上普遍不满足的时代,进入了一个精神上普遍不安宁的时代。下面的留言也各各不同,有人说他讲得精彩,有人说他胡说八道,有人说他边讲课边抽烟,对学生不尊重。
我也觉得上课不能抽烟,当然最好下课也别抽。记得那时候父亲给我们上课,烟瘾大,一节课坚持不下来。但他不是当着我们的面抽,而是找个小间歇,出门抽几口,然后再回来讲课。
为了回家少看小视频,我在家里凑手的地方,比如客厅的沙发上,阳台的茶桌上,卧室的柜头上,厕所的凳子上,书房的桌案上,都放几本闲书,有空随便翻几页。说是随便翻,有时候不排除能读进去,沉浸一会儿。比如刚才,就读了潘铭燊的《家》一文。
他说一位新朋友在闲谈中问他周末做何消遣,他回答说在家看书,结果对方很惊讶,说他是“住家男人”。作者摸不清这位朋友语带褒义还是贬义,但他认为家就是地上的天堂。
其理由有三。其一,家是尘垢、噪音、废气甚至罪恶的避难所,不管外面的世界已经进化到如何不适宜人类居住,你仍可以关起门窗去营造一个免于污染的环境。其二,风雨靡犯,寒热不侵,都是家给你的恩赐。其三,家是最自由的所在,你可以闲披宽袍,慵跛拖鞋,不必受领带吊颈、革履束趾的刑罚,甚至返璞归真、还我自然,都不会有人管你。
他由此得出结论,人类的自由意志,在居家时发挥得最为充分完足,听歌聆乐、烹茶煮茗、养鱼莳花、读书看报,种种美妙享受,都可以尝个畅快,甚至还可以任意坐卧,置礼教于不顾,颠倒晨昏,抛时钟于脑后,随时随地,都可以摇身一变,变成一只“烂瞓猪”,因为他发现,家字的构成,就是房子里面一头猪(宝盖头是房子,豕是猪)。
他讲的也并不都是歪理。文中所说的“住家男人”和现在的“宅家男人”可能是同一品种。这种人嫌麻烦,怕应酬,不善交际,忙完了需要打拼的事,往家里一“宅”,就回归平淡与恬静了,从而把日子过得简单,也尽量地避了免王德峰教授所说的“精神的不安”。
说到精神的不“安”,联想到潘铭燊先生对“家”字构成的分析,我忽然发现,“安”字是房子里面一个女人,“宁”字是房子里面一个男人。有女为安,有男为宁,有猪就有家,而我今晚的饭桌上,就有猪肉。
说到猪肉,我厕所的小凳上有一本董桥的集子《文字是肉做的》,也不知道啥时候买的,有一次上厕所就提进去读了一会儿,完了放在凳上,想着下次进来再读。这本集子里有篇文章《孔夫子视富贵如浮云? 》,在批孔子。天涯社区有位书友叫“巷底臭椿”者说,这篇文章不仅内容很恶心,连标题里边问号都打得很恶心,他认为董桥文中的胡扯,不仅污辱了孔夫子,也侮辱了自己,同时也污辱了不读书的读者。
这让人想起了两个名人的两句名言,陈子善说你一定要读读董桥,冯唐说你一定要少读董桥。
读书有时也如同吃饭,如果旁边有人拿筷子指着某一盘菜说,这个菜你一定要多吃,另一个人说这个菜你千万别吃,还有一个人说这个菜真恶心,我觉得都不可取,主要还是自己要有主意,对胃口了,多吃几口,不对胃口了,少吃几口,如果恶心,就别吃了。但起码的态度,是不要跳出来骂,毕竟写作是一件很不容易的事。
今天还到了几本旧书,分别是冯亦代《龙套泪眼》、聂绀弩《对镜检讨》、黄裳《寻找自我》、王元化《思辨历程》、倪贻德《艺苑交游》、钟叔河《笼中鸟集》,布面精装,青岛出版社2011年1版1印。这套书中有几册是薛原老师编的,觉得亲切,就下单买了。
白天停止了,夜晚开始了,今晚没啥事,继续写点散乱的文字吧。
小视频现在铺天盖地,无孔不入,实在是防不胜防。原本以为删除了抖音快手,就可以耳清目明了,结果QQ还有小世界,微信还有微视,想办法删除掉,但偶尔打开朋友发来的视频,它又自动恢复。即便是上百度上搜个东西吧,它除了给你发一堆骗人的广告,还马上会给你推来无数小视频,实在忍不住打开一个,结果一个连一个,没完没了。
事实上,不是人没有意志,而是手机太好玩了。也不知道大人们一本正经地斥责小孩玩手机的时候,心虚不心虚,你自己都拒绝不了的诱惑,凭什么要求一个孩子拒绝。
本想换个老年机,眼不见心不烦耳根清净,从根上解除这麻烦,但离开了智能手机,有些事根本玩不转。比如QQ上要写日记,存资料,传文件,微信上要收款,花钱,看通知,写公众号,给老家打电话,百度上要查资料。即便这些都不管了,你总要出门吧?买不买票?打不打卡?看不看健康码出行码?
这实在是一件没有办法的事。君不见家家户户门里门外街头巷尾机场车站田间地头马路牙子上,谁不手里长个手机看。
而就在刚才,在闲翻手机时,我就无意间看见了复旦大学一个叫王德峰的教授讲课的一段视频。他说,今日之中国,社会各个阶层,无论是在市场经济改革的浪潮中取得成功的少数成功者阶层,还是多数弱势群体,没有一个社会阶层有生命幸福感,没有一个阶层能找到安身立命的地方,我们从一个物质上普遍不满足的时代,进入了一个精神上普遍不安宁的时代。下面的留言也各各不同,有人说他讲得精彩,有人说他胡说八道,有人说他边讲课边抽烟,对学生不尊重。
我也觉得上课不能抽烟,当然最好下课也别抽。记得那时候父亲给我们上课,烟瘾大,一节课坚持不下来。但他不是当着我们的面抽,而是找个小间歇,出门抽几口,然后再回来讲课。
为了回家少看小视频,我在家里凑手的地方,比如客厅的沙发上,阳台的茶桌上,卧室的柜头上,厕所的凳子上,书房的桌案上,都放几本闲书,有空随便翻几页。说是随便翻,有时候不排除能读进去,沉浸一会儿。比如刚才,就读了潘铭燊的《家》一文。
他说一位新朋友在闲谈中问他周末做何消遣,他回答说在家看书,结果对方很惊讶,说他是“住家男人”。作者摸不清这位朋友语带褒义还是贬义,但他认为家就是地上的天堂。
其理由有三。其一,家是尘垢、噪音、废气甚至罪恶的避难所,不管外面的世界已经进化到如何不适宜人类居住,你仍可以关起门窗去营造一个免于污染的环境。其二,风雨靡犯,寒热不侵,都是家给你的恩赐。其三,家是最自由的所在,你可以闲披宽袍,慵跛拖鞋,不必受领带吊颈、革履束趾的刑罚,甚至返璞归真、还我自然,都不会有人管你。
他由此得出结论,人类的自由意志,在居家时发挥得最为充分完足,听歌聆乐、烹茶煮茗、养鱼莳花、读书看报,种种美妙享受,都可以尝个畅快,甚至还可以任意坐卧,置礼教于不顾,颠倒晨昏,抛时钟于脑后,随时随地,都可以摇身一变,变成一只“烂瞓猪”,因为他发现,家字的构成,就是房子里面一头猪(宝盖头是房子,豕是猪)。
他讲的也并不都是歪理。文中所说的“住家男人”和现在的“宅家男人”可能是同一品种。这种人嫌麻烦,怕应酬,不善交际,忙完了需要打拼的事,往家里一“宅”,就回归平淡与恬静了,从而把日子过得简单,也尽量地避了免王德峰教授所说的“精神的不安”。
说到精神的不“安”,联想到潘铭燊先生对“家”字构成的分析,我忽然发现,“安”字是房子里面一个女人,“宁”字是房子里面一个男人。有女为安,有男为宁,有猪就有家,而我今晚的饭桌上,就有猪肉。
说到猪肉,我厕所的小凳上有一本董桥的集子《文字是肉做的》,也不知道啥时候买的,有一次上厕所就提进去读了一会儿,完了放在凳上,想着下次进来再读。这本集子里有篇文章《孔夫子视富贵如浮云? 》,在批孔子。天涯社区有位书友叫“巷底臭椿”者说,这篇文章不仅内容很恶心,连标题里边问号都打得很恶心,他认为董桥文中的胡扯,不仅污辱了孔夫子,也侮辱了自己,同时也污辱了不读书的读者。
这让人想起了两个名人的两句名言,陈子善说你一定要读读董桥,冯唐说你一定要少读董桥。
读书有时也如同吃饭,如果旁边有人拿筷子指着某一盘菜说,这个菜你一定要多吃,另一个人说这个菜你千万别吃,还有一个人说这个菜真恶心,我觉得都不可取,主要还是自己要有主意,对胃口了,多吃几口,不对胃口了,少吃几口,如果恶心,就别吃了。但起码的态度,是不要跳出来骂,毕竟写作是一件很不容易的事。
今天还到了几本旧书,分别是冯亦代《龙套泪眼》、聂绀弩《对镜检讨》、黄裳《寻找自我》、王元化《思辨历程》、倪贻德《艺苑交游》、钟叔河《笼中鸟集》,布面精装,青岛出版社2011年1版1印。这套书中有几册是薛原老师编的,觉得亲切,就下单买了。
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人生没有白费的努力,也没有碰巧的成功。我们的生命里,藏着我们读过的书、走过的路、爱过的人,那些奋笔疾书的夜晚,那些煮茶读书的日子,串联起来,才换来我们现在丰盛的人生状态。
你可能在闲而无事的深夜会怀念之前充实而忙碌的日子,虽累且乐,虽劳且满,虽困且醒,周而复始才是人生的价值所在。
人生没有白费的努力,也没有碰巧的成功。我们的生命里,藏着我们读过的书、走过的路、爱过的人,那些奋笔疾书的夜晚,那些煮茶读书的日子,串联起来,才换来我们现在丰盛的人生状态。
你可能在闲而无事的深夜会怀念之前充实而忙碌的日子,虽累且乐,虽劳且满,虽困且醒,周而复始才是人生的价值所在。
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