人生旅途（113）东坡与酒（五十三）：岷峨万里
前面博文说过，绍圣元年（1094年）四月至六月，东坡遭遇五连贬，从“落端明殿学士兼翰林侍读学士，依前左朝奉郎，知英州”，贬到“责授宁远军节度副使，惠州安置”，基本上一撸到底。其时，东坡心情可想而知。八月，东坡去惠州途中经过江西南康，有感而发，作了《南康望湖亭》一诗，归老林下的念头又一次涌上心头：
《南康望湖亭》
八月渡长湖，萧条万象疏。
秋风片帆急，暮蔼一山孤。
许国心犹在，康时术已虚。
岷峨家万里，投老得归无？
朝庭在六月下给东坡
忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。
保尔余息，毋重后悔。
直译：八月这个秋天季节，我坐船横渡鄱阳湖，触目之下万象萧疏。
秋风劲吹，将船帆吹得涨涨的，推着这孤舟急驰；在傍晚重重暮色中远处的山峰显得很是孤独。
我许身报国之心依旧，但匡正时弊之能力却弱了。
我那万里之外的岷峨故乡啊，临老了我还回不回得去？
朝庭在六月下给东坡的制文，也就是处分通知中，对东坡的“罪状”作了罗列与批判，可谓是严词谴责：“忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。”而且在结尾处说，“保尔余息，毋重后悔”，意思就是“一边苟延残喘去，否则你后悔都来不及”。东坡在这首诗里除了借景演染心情外，一方面说自己“许国心犹在”，另一方面，“岷峨家万里，投老得归无？”则是想回老家去，但是，按宋时制度，犯官除了乖乖的接受惩罚到贬所去之外，是不准辞职的，因此回归林下只是空想。
事实上，东坡“归隐山林”这个想法，最著名的故事是与苏辙的“夜雨对话”，那时他们刚参加完科举考试，寓居汴京城的怀远驿。那一夜风雨大作，兄弟俩诵读韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”后，感慨万千，便期待“早日功成身退，共听潇潇夜雨”。这个想法应是早已有之，下面《夜泊牛口》以及相关作品就是明证。
《夜泊牛口》
日落红雾生，系舟宿牛口。
居民偶相聚，三四依古柳。
负薪出深谷，见客喜且售。
煮蔬为夜餐，安识肉与酒？
朔风吹茅屋，破壁见星斗。
儿女自咿呀，亦足乐且久。
人生本无事，苦为世味诱。
富贵耀吾前，贫贱独难守。
谁知深山子，甘与麋鹿友。
置身落蛮荒，生意不自陋。
今予独何者，汲汲强奔走？
直译：夕阳西下，余晖中晚霞灿烂；将船停泊于牛口，寄宿一个夜晚。
村民偶尔相聚，在古柳下闲聊。
他们背着柴火从深山里回来，见有客来就高兴，也乐于将柴火卖给他们。
夜餐他们就以煮蔬菜为食，怎会知道肉味与酒香？
茅屋外北风呼呼，从墙壁屋顶的缝隙中望得见星光。
儿女们咿呀学语，日子虽过得清苦，但是常年很满足。
人生本来没有多少什么事，全是被世俗的东西迷惑得烦恼徒生！
飞黄腾达、金玉满堂对人们产生巨大诱惑，安贫乐道却很难守住。
谁知道这深山里的乡民，他们甘愿与麋鹿为友。
即使置身于边远落后的地方，却活得有滋有味，一点自卑感也没有。
唉！我得问自己一句，为何如今汲汲营营为名利而急切奔波呢？
《夜泊牛口》这首诗，是东坡嘉祐四年（1059年）冬天的作品。这是在他母亲去逝、“丁忧”三年后，与父亲、弟弟等举家乘船东下，赶赴京城，于途中在湖北秭归牛口夜宿时所作。如果将东坡此行解释为实现其“致君尧舜”理想的追求，抱有一腔热血的强烈向往；那么在此诗中也还可体味到简朴的生活对他的吸引力，时时不忘归隐故乡林下，以至于自嘲自己是“汲汲营营”之辈。这两者构成他一生的矛盾与纠结。
就前者而言，命运已向他展现了灿烂的笑容：嘉祐二年（1057年）与弟弟苏辙同中进士，皇帝及包括欧阳修在内的一大批重要人物对他高度评价。“丁忧”结束一大家乘船东行，父子三人一路领略沿途风光吟诵诗篇，于是就有他们三人100多首诗歌的合集《南行前集》，从这个角度看，可谓是春风得意。但是，细品内容，展示的图景可复杂得多。
插一句，原来本篇想品读东坡描述船经夔门时所见所闻的《入峡》一诗的，但这首五言排律很长，60行300字，这会导致博文过长，故选了亦反映其一致心态的《夜泊牛口》。在《入峡》结尾中有“尽解林泉好，多为富贵酣。试看飞鸟乐，高遁此心甘。”其内涵与《夜泊牛口》“汲汲强奔走”是一致的。东坡性情旷达淡然，对于自由自在、自得其乐的生活很是向往。 https://t.cn/A6Xsq1T4
前面博文说过，绍圣元年（1094年）四月至六月，东坡遭遇五连贬，从“落端明殿学士兼翰林侍读学士，依前左朝奉郎，知英州”，贬到“责授宁远军节度副使，惠州安置”，基本上一撸到底。其时，东坡心情可想而知。八月，东坡去惠州途中经过江西南康，有感而发，作了《南康望湖亭》一诗，归老林下的念头又一次涌上心头：
《南康望湖亭》
八月渡长湖，萧条万象疏。
秋风片帆急，暮蔼一山孤。
许国心犹在，康时术已虚。
岷峨家万里，投老得归无？
朝庭在六月下给东坡
忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。
保尔余息，毋重后悔。
直译：八月这个秋天季节，我坐船横渡鄱阳湖，触目之下万象萧疏。
秋风劲吹，将船帆吹得涨涨的，推着这孤舟急驰；在傍晚重重暮色中远处的山峰显得很是孤独。
我许身报国之心依旧，但匡正时弊之能力却弱了。
我那万里之外的岷峨故乡啊，临老了我还回不回得去？
朝庭在六月下给东坡的制文，也就是处分通知中，对东坡的“罪状”作了罗列与批判，可谓是严词谴责：“忘国大恩，敢以怨报。若讥朕过失，亦何所不容。乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，害君臣之义。在于行路，犹不戴天。”而且在结尾处说，“保尔余息，毋重后悔”，意思就是“一边苟延残喘去，否则你后悔都来不及”。东坡在这首诗里除了借景演染心情外，一方面说自己“许国心犹在”，另一方面，“岷峨家万里，投老得归无？”则是想回老家去，但是，按宋时制度，犯官除了乖乖的接受惩罚到贬所去之外，是不准辞职的，因此回归林下只是空想。
事实上，东坡“归隐山林”这个想法，最著名的故事是与苏辙的“夜雨对话”，那时他们刚参加完科举考试，寓居汴京城的怀远驿。那一夜风雨大作，兄弟俩诵读韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”后，感慨万千，便期待“早日功成身退，共听潇潇夜雨”。这个想法应是早已有之，下面《夜泊牛口》以及相关作品就是明证。
《夜泊牛口》
日落红雾生，系舟宿牛口。
居民偶相聚，三四依古柳。
负薪出深谷，见客喜且售。
煮蔬为夜餐，安识肉与酒？
朔风吹茅屋，破壁见星斗。
儿女自咿呀，亦足乐且久。
人生本无事，苦为世味诱。
富贵耀吾前，贫贱独难守。
谁知深山子，甘与麋鹿友。
置身落蛮荒，生意不自陋。
今予独何者，汲汲强奔走？
直译：夕阳西下，余晖中晚霞灿烂；将船停泊于牛口，寄宿一个夜晚。
村民偶尔相聚，在古柳下闲聊。
他们背着柴火从深山里回来，见有客来就高兴，也乐于将柴火卖给他们。
夜餐他们就以煮蔬菜为食，怎会知道肉味与酒香？
茅屋外北风呼呼，从墙壁屋顶的缝隙中望得见星光。
儿女们咿呀学语，日子虽过得清苦，但是常年很满足。
人生本来没有多少什么事，全是被世俗的东西迷惑得烦恼徒生！
飞黄腾达、金玉满堂对人们产生巨大诱惑，安贫乐道却很难守住。
谁知道这深山里的乡民，他们甘愿与麋鹿为友。
即使置身于边远落后的地方，却活得有滋有味，一点自卑感也没有。
唉！我得问自己一句，为何如今汲汲营营为名利而急切奔波呢？
《夜泊牛口》这首诗，是东坡嘉祐四年（1059年）冬天的作品。这是在他母亲去逝、“丁忧”三年后，与父亲、弟弟等举家乘船东下，赶赴京城，于途中在湖北秭归牛口夜宿时所作。如果将东坡此行解释为实现其“致君尧舜”理想的追求，抱有一腔热血的强烈向往；那么在此诗中也还可体味到简朴的生活对他的吸引力，时时不忘归隐故乡林下，以至于自嘲自己是“汲汲营营”之辈。这两者构成他一生的矛盾与纠结。
就前者而言，命运已向他展现了灿烂的笑容：嘉祐二年（1057年）与弟弟苏辙同中进士，皇帝及包括欧阳修在内的一大批重要人物对他高度评价。“丁忧”结束一大家乘船东行，父子三人一路领略沿途风光吟诵诗篇，于是就有他们三人100多首诗歌的合集《南行前集》，从这个角度看，可谓是春风得意。但是，细品内容，展示的图景可复杂得多。
插一句，原来本篇想品读东坡描述船经夔门时所见所闻的《入峡》一诗的，但这首五言排律很长，60行300字，这会导致博文过长，故选了亦反映其一致心态的《夜泊牛口》。在《入峡》结尾中有“尽解林泉好，多为富贵酣。试看飞鸟乐，高遁此心甘。”其内涵与《夜泊牛口》“汲汲强奔走”是一致的。东坡性情旷达淡然，对于自由自在、自得其乐的生活很是向往。 https://t.cn/A6Xsq1T4
驴子孝
[繁华静处遇知音]
如果经过敦煌绿洲，走出春风不度的玉门关，向罗布泊方向前进，在古关外一二十公里的大漠古道上，你会惊奇地发现一座坟墓，墓前高大的黑色大理石墓碑上，镌刻着醒目的三个大字：驴子孝。这座墓碑藴藏着怎样传奇动人的故事呢？
大漠里，有一对孤独的牧羊老人
于老汉一觉醒来，太阳已高高地挂在东方的天际。他赶紧起来，去看看隔壁上屋用大头树枝搭围的羊圈和驴圈。看到一只只滚瓜溜圆的羊儿和一头头驴子在安闲地休息，他舒心地笑了。
于老汉的羊圈设在河西走廊、郭煌以西170公里的地方，处在大漠腹地，方圆几百平方公里没有人家。
吃过早饭，于老汉把他的羊儿和驴子赶到已没有水的河道里吃草。
一天一只出生小驴在驴群里走来走去，却仍然没有找到妈妈，它有点儿六神无主了。突然，它昂起头来朝四野张望，长呜一声，向远处奔去。
在一丛红枊旁，小驴发现了躺倒的妈妈：母驴肚子一起一伏，鼻子发出低鸣，眼角流泪。小驴发疯般蹦过去，用嘴使劲儿地拱妈妈的头和脊背，力图让妈妈站起来，可是全都失败了。
小驴想了想，跑到于老汉那里，拼命把他拽了过来，母驴痛苦地躺在地上，浑身抖动抽搐着，鼻孔发出艰难的喘息声，四只蹄子一蹬一蹬的。可以看得出，它正承受着巨大的痛苦。
于老汉见状，连忙从口袋里掏出随身携带的兽药，扳开母驴的嘴灌下去。好半天过去了，却不见一点儿起色。此时，小驴不时用舌头温顺地舔舔妈妈的腰，舔舔妈妈的头，舔舔妈妈的眼睛和嘴巴。又用嘴坚持不懈地拱妈妈的脊梁，希望能把妈妈拱起来。
太阳西下了，于老汉使尽所有办法仍于事无补。他悲哀地想：算了，随他去吧。母驴死了，小驴还得活呀，他决定赶小驴回去。
然而，于老汉赶了几次，小驴一点儿也不像往日那样听话，无论怎么赶都不走。
荒漠里，小驴守在母亲身边七天七夜不吃不喝
太阳下山了，于老汉把羊儿，驴子从5公里外的草场赶回圈里，然后匆匆忙忙端了些玉米糊糊朝下河道走去。
母驴已奄奄一息，四蹄僵硬无力地摆在一边，平平地在地上躺着，头已经不能动弹了。
小驴无精打采地站在一边，乌黑的眼里充满悲哀。
于老汉赶忙把玉米糊糊端向小驴。往日，小驴一见主人给好吃的东西，总是表现出欢欣雀跃的样子，欢快地打着喷儿，毫不客气地吃起来。可这天，它只是低头闻了一闻，又把头抬起来，就是不吃。
于老汉决定把小驴赶回家，可是，他赶了一阵子，小驴怎么也不走。于老汉无计可施了，一直守到夜里12点，才摸黑跌跌撞撞地回到他的土屋。
第二天天还没亮，于老汉就和老伴起来为小驴熬大米稀饭，然后端到驴母子呆的地方。
小驴仍守着母驴不停地转圈儿，不停地舔妈妈的毛皮，小舌头已没有了津液，完全干了，有的地方已舔破了，流着血。
老伴儿心疼地念叨道：“孩子，这又何苦呢？妈妈死了，你也得活呀！我也是6岁就离开娘的呀。”她把带来的东西全恭恭敬敬地放到小驴面前。可是，小驴居然闻也不闻，只呆滞地望望主人，又低下头去舔妈妈，眼睛流泪，发出无力的哀鸣。
于老汉赶来驴群，两头小驴过来逗伤心的小伙伴，咬它，踢它，交颈，可无论它俩如何逗，伤心的小驴就是不回应。两头小驴终于对这小伙伴失去了耐心，扔下它追赶妈妈去了。
伤心的小驴依然守护着妈妈。
第三天，第四天，第五天；；；
小驴一连七天不吃不喝，终于站不住了，紧紧地挨着妈妈的头躺下了。
第八天，小驴闭上了眼睛，随妈妈去了 。
于老汉老两口在空旷的沙漠里忍不住号啕大哭。
古关外，远行者为驴母子立丰碑
又一个大漠的早晨到来了。
在太阳升起的地平线上，出现了一个黑点。
终于见到一个人了！于老汉有点儿激动，强烈地萌生想和他说说的欲望，于是主动上前搭讪。
于老汉领着他转过一个小小的山包，远行者发现河道里躺着一大一小两头驴，状态甚惨，不禁打听起来。于老汉顿时神情黯然，哀叹再三详详细细地诉说了孝子驴的故事。
这远行者名叫罗荣华，是诗人。顿时，罗荣华激动不已，一阵难以排遣的感情冲击着他。他说：“历史上，关云长败走麦城受害后，赤兔马数日不吃不喝，死了；抗日战争时期，有位英雄在战场上牺牲了，他骑的那匹马被俘后，也是不吃不喝，抗争至死。驴子如此重孝重义，我还是第一次听说啊！”
远行归来后，罗荣华找到一家石碑店，先请店家按人墓碑的尺寸打磨了一块黑色大理石碑，又亲自撰写墓志铭请店家刻上去。然后，他带着墓碑来到驴母子死亡的地方，郑重地将驴母子安葬。
[繁华静处遇知音]
如果经过敦煌绿洲，走出春风不度的玉门关，向罗布泊方向前进，在古关外一二十公里的大漠古道上，你会惊奇地发现一座坟墓，墓前高大的黑色大理石墓碑上，镌刻着醒目的三个大字：驴子孝。这座墓碑藴藏着怎样传奇动人的故事呢？
大漠里，有一对孤独的牧羊老人
于老汉一觉醒来，太阳已高高地挂在东方的天际。他赶紧起来，去看看隔壁上屋用大头树枝搭围的羊圈和驴圈。看到一只只滚瓜溜圆的羊儿和一头头驴子在安闲地休息，他舒心地笑了。
于老汉的羊圈设在河西走廊、郭煌以西170公里的地方，处在大漠腹地，方圆几百平方公里没有人家。
吃过早饭，于老汉把他的羊儿和驴子赶到已没有水的河道里吃草。
一天一只出生小驴在驴群里走来走去，却仍然没有找到妈妈，它有点儿六神无主了。突然，它昂起头来朝四野张望，长呜一声，向远处奔去。
在一丛红枊旁，小驴发现了躺倒的妈妈：母驴肚子一起一伏，鼻子发出低鸣，眼角流泪。小驴发疯般蹦过去，用嘴使劲儿地拱妈妈的头和脊背，力图让妈妈站起来，可是全都失败了。
小驴想了想，跑到于老汉那里，拼命把他拽了过来，母驴痛苦地躺在地上，浑身抖动抽搐着，鼻孔发出艰难的喘息声，四只蹄子一蹬一蹬的。可以看得出，它正承受着巨大的痛苦。
于老汉见状，连忙从口袋里掏出随身携带的兽药，扳开母驴的嘴灌下去。好半天过去了，却不见一点儿起色。此时，小驴不时用舌头温顺地舔舔妈妈的腰，舔舔妈妈的头，舔舔妈妈的眼睛和嘴巴。又用嘴坚持不懈地拱妈妈的脊梁，希望能把妈妈拱起来。
太阳西下了，于老汉使尽所有办法仍于事无补。他悲哀地想：算了，随他去吧。母驴死了，小驴还得活呀，他决定赶小驴回去。
然而，于老汉赶了几次，小驴一点儿也不像往日那样听话，无论怎么赶都不走。
荒漠里，小驴守在母亲身边七天七夜不吃不喝
太阳下山了，于老汉把羊儿，驴子从5公里外的草场赶回圈里，然后匆匆忙忙端了些玉米糊糊朝下河道走去。
母驴已奄奄一息，四蹄僵硬无力地摆在一边，平平地在地上躺着，头已经不能动弹了。
小驴无精打采地站在一边，乌黑的眼里充满悲哀。
于老汉赶忙把玉米糊糊端向小驴。往日，小驴一见主人给好吃的东西，总是表现出欢欣雀跃的样子，欢快地打着喷儿，毫不客气地吃起来。可这天，它只是低头闻了一闻，又把头抬起来，就是不吃。
于老汉决定把小驴赶回家，可是，他赶了一阵子，小驴怎么也不走。于老汉无计可施了，一直守到夜里12点，才摸黑跌跌撞撞地回到他的土屋。
第二天天还没亮，于老汉就和老伴起来为小驴熬大米稀饭，然后端到驴母子呆的地方。
小驴仍守着母驴不停地转圈儿，不停地舔妈妈的毛皮，小舌头已没有了津液，完全干了，有的地方已舔破了，流着血。
老伴儿心疼地念叨道：“孩子，这又何苦呢？妈妈死了，你也得活呀！我也是6岁就离开娘的呀。”她把带来的东西全恭恭敬敬地放到小驴面前。可是，小驴居然闻也不闻，只呆滞地望望主人，又低下头去舔妈妈，眼睛流泪，发出无力的哀鸣。
于老汉赶来驴群，两头小驴过来逗伤心的小伙伴，咬它，踢它，交颈，可无论它俩如何逗，伤心的小驴就是不回应。两头小驴终于对这小伙伴失去了耐心，扔下它追赶妈妈去了。
伤心的小驴依然守护着妈妈。
第三天，第四天，第五天；；；
小驴一连七天不吃不喝，终于站不住了，紧紧地挨着妈妈的头躺下了。
第八天，小驴闭上了眼睛，随妈妈去了 。
于老汉老两口在空旷的沙漠里忍不住号啕大哭。
古关外，远行者为驴母子立丰碑
又一个大漠的早晨到来了。
在太阳升起的地平线上，出现了一个黑点。
终于见到一个人了！于老汉有点儿激动，强烈地萌生想和他说说的欲望，于是主动上前搭讪。
于老汉领着他转过一个小小的山包，远行者发现河道里躺着一大一小两头驴，状态甚惨，不禁打听起来。于老汉顿时神情黯然，哀叹再三详详细细地诉说了孝子驴的故事。
这远行者名叫罗荣华，是诗人。顿时，罗荣华激动不已，一阵难以排遣的感情冲击着他。他说：“历史上，关云长败走麦城受害后，赤兔马数日不吃不喝，死了；抗日战争时期，有位英雄在战场上牺牲了，他骑的那匹马被俘后，也是不吃不喝，抗争至死。驴子如此重孝重义，我还是第一次听说啊！”
远行归来后，罗荣华找到一家石碑店，先请店家按人墓碑的尺寸打磨了一块黑色大理石碑，又亲自撰写墓志铭请店家刻上去。然后，他带着墓碑来到驴母子死亡的地方，郑重地将驴母子安葬。
【“利剑2022”专项行动快讯】淄博市公安局高新区分局四宝山派出所会同新型犯罪研究作战中心、刑侦大队抓获两名涉嫌抢劫的犯罪嫌疑人。6月2日，犯罪嫌疑人杜某与刁某窜至春风路与鲁泰大道路口一工地内盗窃钢筋，盗窃过程中被工地工人发现，二人为逃避打击将一名工人的打伤。目前，两名犯罪嫌疑人因涉嫌抢劫罪，被分局依法采取刑事强制措施。
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