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翡翠也有“顺纹”和“逆纹”之分，值不值钱就看它了！
自然界的万事万物都是有规律的。
最通俗的“顺流而下，逆流而上”，两者之间我们肯定会选择顺流，因为顺风顺水会更轻松的到达目的地。
而在翡翠玉石里，也有“顺纹”和“逆纹”之分，而这还影响着整个翡翠的价值。
今天曼辛就跟翠友们聊聊这“顺纹”与“逆纹”之说。
什么是翡翠的纹路？
翡翠的纹路学术上的定义：岩石的构造。用大白话讲就是，纹路就是指硬玉晶体长轴排列的方向。
为什么跟长柱排列方向有关呢？
这是因为翡翠原石是在地壳高压之下形成的，柱状矿物的大多数，会沿压力最小方的向生长。
这就好像，在两块大石头中间长出来的小草一样，它会从石头缝里钻出。
为什么说翡翠纹路对价值有影响？
纹路是物体的一种很自然现象，我们平常生活中也经常遇到。
比如房屋装修的石材、木材，我们穿衣服的布料等，都有它独有的纹路。
翡翠作为一种从大自然的原石中开采加工打磨而成的饰品，它的材质直接决定了这块翡翠的价值，而纹路是很重要的一个方面。
站在商家的角度来讲，顺纹切开原石则颜色多，翡翠好加工，可以卖个好价钱。
而对消费者来说，逆纹翡翠缺乏美感，很少会考虑它。
因此，从两个不同的角度看的话，颜色是不同的，对整块翡翠的档次和价格的影响也是比较大的。
我们都知道，翡翠都是从原始矿层中开采出来的。
而这些纹路在翡翠生产加工过程中，为雕刻师傅提供了一个特别的路径。
沿着这个路径去加工就可以获得更好的翡翠成品，保持翡翠原生的样子。
开始切片要顺着石头纹路而开，切面也要按照顺纹方向，这样出来的效果才最佳，显得比较柔和。
如果逆纹开，翡翠的颜色会显得更深沉，颜色的分布也非常不均匀，整体会显示出一种粗躁的纹路，在抛光后，效果就比较难看。
翡翠也有“顺纹”和“逆纹”之分，值不值钱就看它了！
自然界的万事万物都是有规律的。
最通俗的“顺流而下，逆流而上”，两者之间我们肯定会选择顺流，因为顺风顺水会更轻松的到达目的地。
而在翡翠玉石里，也有“顺纹”和“逆纹”之分，而这还影响着整个翡翠的价值。
今天曼辛就跟翠友们聊聊这“顺纹”与“逆纹”之说。
什么是翡翠的纹路？
翡翠的纹路学术上的定义：岩石的构造。用大白话讲就是，纹路就是指硬玉晶体长轴排列的方向。
为什么跟长柱排列方向有关呢？
这是因为翡翠原石是在地壳高压之下形成的，柱状矿物的大多数，会沿压力最小方的向生长。
这就好像，在两块大石头中间长出来的小草一样，它会从石头缝里钻出。
为什么说翡翠纹路对价值有影响？
纹路是物体的一种很自然现象，我们平常生活中也经常遇到。
比如房屋装修的石材、木材，我们穿衣服的布料等，都有它独有的纹路。
翡翠作为一种从大自然的原石中开采加工打磨而成的饰品，它的材质直接决定了这块翡翠的价值，而纹路是很重要的一个方面。
站在商家的角度来讲，顺纹切开原石则颜色多，翡翠好加工，可以卖个好价钱。
而对消费者来说，逆纹翡翠缺乏美感，很少会考虑它。
因此，从两个不同的角度看的话，颜色是不同的，对整块翡翠的档次和价格的影响也是比较大的。
我们都知道，翡翠都是从原始矿层中开采出来的。
而这些纹路在翡翠生产加工过程中，为雕刻师傅提供了一个特别的路径。
沿着这个路径去加工就可以获得更好的翡翠成品，保持翡翠原生的样子。
开始切片要顺着石头纹路而开，切面也要按照顺纹方向，这样出来的效果才最佳，显得比较柔和。
如果逆纹开，翡翠的颜色会显得更深沉，颜色的分布也非常不均匀，整体会显示出一种粗躁的纹路，在抛光后，效果就比较难看。
【穿过时间的逆流】
我曾尝试逆着那时间长流，
让时间倒退，
去看清不曾看清的过去，
想要改变曾经成为转折的点，
让原本发生的不友好，
从过去改变，
让它成为另外一种结果。
我曾尝试在逆着人群行走，
当我再逆着时间的时候，
人群便是逆流，
我只是顺流而下，
去寻找时间的真谛，
找到躲在上流的源头之石，
去破处空间降下的壁垒，
探寻真正的奥义。
当我们将时间看透，
过去一切变得模糊，
当下就是当下，
过去早已在未来等着你，
是否还要逆流而上，
是否放弃对过去的探寻，
过去在未来等你，
只需要往前走就好。
----------------创作2022.01.27 https://t.cn/RI7nYAL
我曾尝试逆着那时间长流，
让时间倒退，
去看清不曾看清的过去，
想要改变曾经成为转折的点，
让原本发生的不友好，
从过去改变，
让它成为另外一种结果。
我曾尝试在逆着人群行走，
当我再逆着时间的时候，
人群便是逆流，
我只是顺流而下，
去寻找时间的真谛，
找到躲在上流的源头之石，
去破处空间降下的壁垒，
探寻真正的奥义。
当我们将时间看透，
过去一切变得模糊，
当下就是当下，
过去早已在未来等着你，
是否还要逆流而上，
是否放弃对过去的探寻，
过去在未来等你，
只需要往前走就好。
----------------创作2022.01.27 https://t.cn/RI7nYAL
王不留行
【别名】
不留行、王不流行（《吴普本草》），禁宫花、剪金花（《日华于本草》），金剪刀草（《稗史》），金盏银台（《本草纲目》），麦蓝子（《甘泉县志》）。
【性味归经】
归经 入肝、胃经。
①《本草纲目》："阳明、冲、任。"
②《雷公炮制药性解》："人心、肝二经。"
性味 苦，平。
①《本经》："味苦，平。"
②《吴普本草）："岐伯、雷公：甘。"
③《别录》："甘，平，无毒。"
④《本草便读》："苦且辛，平。"
【注意】
孕妇忌服。
①《本草经琉》："孕妇勿服。"
②《本草汇言》："失血病、崩漏病并须忌之。"
【功能主治】
行血通经，催生下乳，消肿敛疮。治妇女经闭，乳汁不通，难产，血淋，痈肿，金疮出血。
通经下乳：用于经闭及乳汁不下。王不留行治乳汁多而不通；如乳汁少之虚证，则需配用补益气血之药。
活血消肿：用于瘀血肿块及疮痈肿毒。
①《本经》："主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。"
②《别录》："止心烦鼻衄，痈疽恶疮，瘘乳，妇人难产。"
③《药性论》："治风毒，通血脉。"
④《日华子本草》："治发背，游风，风疹，妇人血经不匀及难产。"
⑤《珍珠囊》："妳子导引，利疮疡，主治痢。"
⑥《本草纲目》："利小便。"
⑦《本草从新》："治疔疮。"
【用法用量】
内服：煎汤，1.5～3钱；或入丸、散。外用：研末调敷。
【相关论述】
1.《本经》：主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。
2.《别录》：止心烦鼻衄，痈疽恶疮，痿乳，妇人难产。
3.《药性论》：治风毒，通血脉。
4.《日华子本草》：治发背，游风，风疹，妇人血经不匀及难产。
5.《本草纲目》：王不留行能走血分，乃阳明冲任之药，俗有'穿山甲，王不留，妇人服了乳长流'之语，可见其性行而不住也。按王执中《资生经》云：一妇人患淋卧久，诸药不效，用剪金花十余叶煎汤，遂令服之，明早来云，病减八分矣。
6.《本草纲目》：利小便。
7.《本草从新》：治疔疮。
8.《本草述》：王不留行，据其得名，似走而不守，其行血当与天名精同也。然细绎诸《本草》主治，觉有稍异，即《日华子》主血经不匀及《别录》难产二说，则应是和血而活之，与行血有殊，试观方书治畜血，乃多用杜牛膝，而是物专动于诸淋，更可明其散滞以活血，非以溃决为事者也。但此味应入肝，肝固血脏，更司小水，故治淋不可少，且风脏即血脏，绎甄权治风毒、通血脉二语，乃见此味于厥阴尤切。
9.《本草新编》：王不留行，其性甚急，下行而不上行者也。凡病逆而上冲者用之可降，故可恃之以作臣使之用也。但其性过速，宜暂而不宜久，又不可不知也。或问：王不留行之可下乳，是亦可上行之物也。不知乳不能下而下之，毕竟是下行，而非上行也。上中焦有可下者，皆可下通，非止行于下焦而不行于上焦也。
10.《本草求真》：王不留行，性走而不守。……则知气味疏泄，洵尔至极，又安能有血而克止乎？何书又言止血定痛，能治金疮，似与行血之意又属相悖，讵知血瘀不行，得此则行，血出不止，得此则止，非故止也，得其气味以为通达，则血不于疮口长流，而血自散各经，以致其血自止，其痛即定，岂必以止为止哉。
11.《本经疏证》：人身周流无滞者，血也，观《本经》、《别录》取(王不留行)治金疮血出鼻衄，仍治妇人难产，可见其能使诸血不旁流逆出，其当顺流而下者，又能使之无所留滞，内而隧道，外而经脉，无不如之。则痈疽恶疮痿乳，皆缘血已顺流，自然轻则解散，重则分消矣。血流于脉，风阻之为风痹；内塞血不流畅，血中之气内薄为心烦，能治之者，亦总由血分通顺，故并g取效也。仲景用治金疮，义盖本此，后人仿此义用之治淋，亦大有见解。
12.《本草正义》：王不留行，惟热结者为宜，《本经》主金疮止血，逐痛出刺《别录》止心烦鼻衄，痈疽恶疮，皆清火活血之用。除风痹者，风热壅于经络也，而风寒寒湿非其治矣。惟《本经》内寒二字，殊不可解。李氏《纲目》引作内塞，当即濒湖所改，似非伪字。然别本皆作寒，是当存疑，不必强解。
【别名】
不留行、王不流行（《吴普本草》），禁宫花、剪金花（《日华于本草》），金剪刀草（《稗史》），金盏银台（《本草纲目》），麦蓝子（《甘泉县志》）。
【性味归经】
归经 入肝、胃经。
①《本草纲目》："阳明、冲、任。"
②《雷公炮制药性解》："人心、肝二经。"
性味 苦，平。
①《本经》："味苦，平。"
②《吴普本草）："岐伯、雷公：甘。"
③《别录》："甘，平，无毒。"
④《本草便读》："苦且辛，平。"
【注意】
孕妇忌服。
①《本草经琉》："孕妇勿服。"
②《本草汇言》："失血病、崩漏病并须忌之。"
【功能主治】
行血通经，催生下乳，消肿敛疮。治妇女经闭，乳汁不通，难产，血淋，痈肿，金疮出血。
通经下乳：用于经闭及乳汁不下。王不留行治乳汁多而不通；如乳汁少之虚证，则需配用补益气血之药。
活血消肿：用于瘀血肿块及疮痈肿毒。
①《本经》："主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。"
②《别录》："止心烦鼻衄，痈疽恶疮，瘘乳，妇人难产。"
③《药性论》："治风毒，通血脉。"
④《日华子本草》："治发背，游风，风疹，妇人血经不匀及难产。"
⑤《珍珠囊》："妳子导引，利疮疡，主治痢。"
⑥《本草纲目》："利小便。"
⑦《本草从新》："治疔疮。"
【用法用量】
内服：煎汤，1.5～3钱；或入丸、散。外用：研末调敷。
【相关论述】
1.《本经》：主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。
2.《别录》：止心烦鼻衄，痈疽恶疮，痿乳，妇人难产。
3.《药性论》：治风毒，通血脉。
4.《日华子本草》：治发背，游风，风疹，妇人血经不匀及难产。
5.《本草纲目》：王不留行能走血分，乃阳明冲任之药，俗有'穿山甲，王不留，妇人服了乳长流'之语，可见其性行而不住也。按王执中《资生经》云：一妇人患淋卧久，诸药不效，用剪金花十余叶煎汤，遂令服之，明早来云，病减八分矣。
6.《本草纲目》：利小便。
7.《本草从新》：治疔疮。
8.《本草述》：王不留行，据其得名，似走而不守，其行血当与天名精同也。然细绎诸《本草》主治，觉有稍异，即《日华子》主血经不匀及《别录》难产二说，则应是和血而活之，与行血有殊，试观方书治畜血，乃多用杜牛膝，而是物专动于诸淋，更可明其散滞以活血，非以溃决为事者也。但此味应入肝，肝固血脏，更司小水，故治淋不可少，且风脏即血脏，绎甄权治风毒、通血脉二语，乃见此味于厥阴尤切。
9.《本草新编》：王不留行，其性甚急，下行而不上行者也。凡病逆而上冲者用之可降，故可恃之以作臣使之用也。但其性过速，宜暂而不宜久，又不可不知也。或问：王不留行之可下乳，是亦可上行之物也。不知乳不能下而下之，毕竟是下行，而非上行也。上中焦有可下者，皆可下通，非止行于下焦而不行于上焦也。
10.《本草求真》：王不留行，性走而不守。……则知气味疏泄，洵尔至极，又安能有血而克止乎？何书又言止血定痛，能治金疮，似与行血之意又属相悖，讵知血瘀不行，得此则行，血出不止，得此则止，非故止也，得其气味以为通达，则血不于疮口长流，而血自散各经，以致其血自止，其痛即定，岂必以止为止哉。
11.《本经疏证》：人身周流无滞者，血也，观《本经》、《别录》取(王不留行)治金疮血出鼻衄，仍治妇人难产，可见其能使诸血不旁流逆出，其当顺流而下者，又能使之无所留滞，内而隧道，外而经脉，无不如之。则痈疽恶疮痿乳，皆缘血已顺流，自然轻则解散，重则分消矣。血流于脉，风阻之为风痹；内塞血不流畅，血中之气内薄为心烦，能治之者，亦总由血分通顺，故并g取效也。仲景用治金疮，义盖本此，后人仿此义用之治淋，亦大有见解。
12.《本草正义》：王不留行，惟热结者为宜，《本经》主金疮止血，逐痛出刺《别录》止心烦鼻衄，痈疽恶疮，皆清火活血之用。除风痹者，风热壅于经络也，而风寒寒湿非其治矣。惟《本经》内寒二字，殊不可解。李氏《纲目》引作内塞，当即濒湖所改，似非伪字。然别本皆作寒，是当存疑，不必强解。
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