中美第一阶段协议文本达成一致，市场怎么看？
这也充分说明，每一次“握手言和”，都是对“不确定性”的一次消解，也都带给市场积极的预期。这个世界，你中有我，我中有你，合作才是防范“黑天鹅”、“灰犀牛”的最好武器，而绝不是关税和对抗。
13日，经过中美两国经贸团队的共同努力，双方在平等和相互尊重原则的基础上，已就第一阶段协议文本达成一致。
对于这个消息，上周的国际资本市场都给出了积极的解读。
谭主曾经请一位做资本市场研究的朋友，画了一张全球股市的“心电图”，中美之间每一轮高级别磋商，全球股市的“心跳“都会随之而动。
这也充分说明，每一次“握手言和”，都是对“不确定性”的一次消解，也都带给市场积极的预期。这个世界，你中有我，我中有你，合作才是防范“黑天鹅”、“灰犀牛”的最好武器，而绝不是关税和对抗。
中国国际经济交流中心交流部副部长袁幽薇就表示，第一阶段协议的达成不仅对于中美经贸关系，而且对于世界经济形势都是一个利好消息。目前世界经济下行压力增大，全球投资放缓。而第一阶段协议的达成将有利于增加全球经济发展的稳定性，提振投资者的信心，为全球经济注入新动力。
美中贸易全国委员会美东时间13日中午发表声明，表示对此进展感到高兴，希望这些进展能恢复双方足够的信心。美中贸易全国委员会会长克雷格·艾伦表示，双方就第一阶段经贸协议文本达成一致“令人鼓舞”。
美国全国商会常务副会长兼国际事务总裁薄迈伦也说，双方采取行动并取得进展“值得赞赏”，这对消费者是振奋人心的消息，也给美国企业带来了更大的确定性。
“这是20年来首份双边贸易协议——谈得辛苦、得来艰难且早该达成”，美国前财长、高盛集团前首席执行官汉克 保尔森说，“这是份重要的协议，因为它可以带来一些立竿见影的经济好处。”
事实上，越来越多的人意识到，美国对中国加征关税，最终为此“买单”的是美国的消费者和企业。
美国全国零售商联合会会长马修·谢伊上周就表示，关税及其带来的不确定性给中小型独立零售商带来的打击更为严重，因为他们在规模、资源、基础设施等各方面都处于不利境地。
他也呼吁美中双方能够通过谈判化解分歧、解决贸易争端，因为积极的解决方案对于美国经济、美国消费者和美国工人而言是“最好的结果”。
向解决问题的方向又迈进了一步
在15日召开的中国经济年会上，商务部副部长、国际贸易谈判副代表俞建华表示，在平等和相互尊重的基础上，中美经贸磋商第一阶段的协议文本达成了一致，个人认为这个协议的达成和顺利的实施会提振市场的信心，有利于中国，有利于美国，也有利于整个世界。
的确如此。
就在中美双方就第一阶段协议文本达成一致的消息发布后不久，中央广播电视总台驻华盛顿记者刘骁骞的手机上，就收到了美国农场主布莱恩·杜坎的信息。
上个月，他刚刚采访过这位来自伊利诺伊州的农场主。布莱恩即是豆农，也拥有一家现代化的养猪场。当时，布莱恩对贸易摩擦表达了极大的担忧。而最让他担心的是，加征关税的长期影响，让和他一样的很多农场主，失去了进入中国市场的机会。
刚刚得知中美经贸磋商的最新情况，他第一时间给刘骁骞发来信息，表达他的感受。
这也是很多像布莱恩一样豆农的心声。
当天，芝加哥大豆期货价格一改之前走势，出现反弹。全天收涨0.93%，报9.21美元/蒲式耳。
分析人士称，中美贸易关系是主导美国大豆期货价格走势的主要因素。
第一阶段协议文本达成，缓解了豆农的“大豆焦虑”。
在过去很多年里，美国出口的大豆，大约60%都卖到了中国。但是2018年以来，受美方多轮加征关税以及中方反制措施的影响，美对华出口大豆占比锐减至其出口总量的17.9%。要知道，美国大豆产量每年约为1亿吨左右，其中有5600万吨左右出口，这其中的60%都是卖到中国，大约在3200万吨左右。
美国豆农们这个圣诞节应该会有一个好的心情。
事实上，中美两国在农业领域有非常强的互补性，需求互补、利益重叠，用农业农村部部长韩长赋的话来说，“中美是天然的农业合作伙伴，具有广阔的合作空间”。
中国外贸企业也一致关注着协议文本的消息。
谭主之前走访过国内一些外贸生产企业。贸易摩擦让这些企业都不同程度地受到了影响。美国市场份额降低、利润空间被压缩，是他们面临的主要问题。更让他们头疼的是，贸易摩擦带来的不确定性、美方关税政策的多变，都给他们与零售商的价格谈判带来很多的困难。
中美经贸磋商的重要进展，让企业家们看到了希望。
魏文坤是山东胶州天源水产食品有限公司的副总经理。他告诉谭主说，“第一阶段协议文本达成一致后，已经有美国客户开始联系他们，咨询产品相关事宜了。”
他预计，从圣诞节后到明年的一月份，还会有更多的美国客户来咨询。如果价格合适，将会迎来新年度的美国订单。
另一家来自宁波的日用品外贸企业的负责人王熊说，“中美谈成第一阶段协议，对企业来说肯定是一个直接的大好事。另一个，让企业也明白只有提高真正的核心竞争力，不管怎么样也不怕”。
也许，这才是个开始……
第一阶段协议文本达成一致，又向解决问题的方向迈进一步。
中国社科院世界经济与政治研究所研究员高凌云则认为，“中国有句俗话‘万事开头难’，迈出第一步是最关键的。只要走出了第一步，外界有理由相信，后面我们可以与美国通过谈判的方式来很好地解决问题”。
对于中国来说，更高水平的对外开放、更高质量的发展，始终是一直坚持的方向。
而在15日召开的中国经济年会上，中财办副主任韩文秀也讲到，中国对外开放的大门会越开越大，而且继续往更大范围、更宽领域、更深层次的方向走，努力以开放促改革、促创新、促发展。
40年中美关系给予人们最大的启示是：中美合则两利、斗则俱伤，合作是唯一正确的选择；相互尊重、求同存异才是中美两国的相处之道。
40年改革开放给予中国人民最大的启示则是，发展是硬道理，无论什么时候，办好自己的事情最重要。
所以，一切都还只是开始。
这也充分说明，每一次“握手言和”，都是对“不确定性”的一次消解，也都带给市场积极的预期。这个世界，你中有我，我中有你，合作才是防范“黑天鹅”、“灰犀牛”的最好武器，而绝不是关税和对抗。
13日，经过中美两国经贸团队的共同努力，双方在平等和相互尊重原则的基础上，已就第一阶段协议文本达成一致。
对于这个消息，上周的国际资本市场都给出了积极的解读。
谭主曾经请一位做资本市场研究的朋友，画了一张全球股市的“心电图”，中美之间每一轮高级别磋商，全球股市的“心跳“都会随之而动。
这也充分说明，每一次“握手言和”，都是对“不确定性”的一次消解，也都带给市场积极的预期。这个世界，你中有我，我中有你，合作才是防范“黑天鹅”、“灰犀牛”的最好武器，而绝不是关税和对抗。
中国国际经济交流中心交流部副部长袁幽薇就表示，第一阶段协议的达成不仅对于中美经贸关系，而且对于世界经济形势都是一个利好消息。目前世界经济下行压力增大，全球投资放缓。而第一阶段协议的达成将有利于增加全球经济发展的稳定性，提振投资者的信心，为全球经济注入新动力。
美中贸易全国委员会美东时间13日中午发表声明，表示对此进展感到高兴，希望这些进展能恢复双方足够的信心。美中贸易全国委员会会长克雷格·艾伦表示，双方就第一阶段经贸协议文本达成一致“令人鼓舞”。
美国全国商会常务副会长兼国际事务总裁薄迈伦也说，双方采取行动并取得进展“值得赞赏”，这对消费者是振奋人心的消息，也给美国企业带来了更大的确定性。
“这是20年来首份双边贸易协议——谈得辛苦、得来艰难且早该达成”，美国前财长、高盛集团前首席执行官汉克 保尔森说，“这是份重要的协议，因为它可以带来一些立竿见影的经济好处。”
事实上，越来越多的人意识到，美国对中国加征关税，最终为此“买单”的是美国的消费者和企业。
美国全国零售商联合会会长马修·谢伊上周就表示，关税及其带来的不确定性给中小型独立零售商带来的打击更为严重，因为他们在规模、资源、基础设施等各方面都处于不利境地。
他也呼吁美中双方能够通过谈判化解分歧、解决贸易争端，因为积极的解决方案对于美国经济、美国消费者和美国工人而言是“最好的结果”。
向解决问题的方向又迈进了一步
在15日召开的中国经济年会上，商务部副部长、国际贸易谈判副代表俞建华表示，在平等和相互尊重的基础上，中美经贸磋商第一阶段的协议文本达成了一致，个人认为这个协议的达成和顺利的实施会提振市场的信心，有利于中国，有利于美国，也有利于整个世界。
的确如此。
就在中美双方就第一阶段协议文本达成一致的消息发布后不久，中央广播电视总台驻华盛顿记者刘骁骞的手机上，就收到了美国农场主布莱恩·杜坎的信息。
上个月，他刚刚采访过这位来自伊利诺伊州的农场主。布莱恩即是豆农，也拥有一家现代化的养猪场。当时，布莱恩对贸易摩擦表达了极大的担忧。而最让他担心的是，加征关税的长期影响，让和他一样的很多农场主，失去了进入中国市场的机会。
刚刚得知中美经贸磋商的最新情况，他第一时间给刘骁骞发来信息，表达他的感受。
这也是很多像布莱恩一样豆农的心声。
当天，芝加哥大豆期货价格一改之前走势，出现反弹。全天收涨0.93%，报9.21美元/蒲式耳。
分析人士称，中美贸易关系是主导美国大豆期货价格走势的主要因素。
第一阶段协议文本达成，缓解了豆农的“大豆焦虑”。
在过去很多年里，美国出口的大豆，大约60%都卖到了中国。但是2018年以来，受美方多轮加征关税以及中方反制措施的影响，美对华出口大豆占比锐减至其出口总量的17.9%。要知道，美国大豆产量每年约为1亿吨左右，其中有5600万吨左右出口，这其中的60%都是卖到中国，大约在3200万吨左右。
美国豆农们这个圣诞节应该会有一个好的心情。
事实上，中美两国在农业领域有非常强的互补性，需求互补、利益重叠，用农业农村部部长韩长赋的话来说，“中美是天然的农业合作伙伴，具有广阔的合作空间”。
中国外贸企业也一致关注着协议文本的消息。
谭主之前走访过国内一些外贸生产企业。贸易摩擦让这些企业都不同程度地受到了影响。美国市场份额降低、利润空间被压缩，是他们面临的主要问题。更让他们头疼的是，贸易摩擦带来的不确定性、美方关税政策的多变，都给他们与零售商的价格谈判带来很多的困难。
中美经贸磋商的重要进展，让企业家们看到了希望。
魏文坤是山东胶州天源水产食品有限公司的副总经理。他告诉谭主说，“第一阶段协议文本达成一致后，已经有美国客户开始联系他们，咨询产品相关事宜了。”
他预计，从圣诞节后到明年的一月份，还会有更多的美国客户来咨询。如果价格合适，将会迎来新年度的美国订单。
另一家来自宁波的日用品外贸企业的负责人王熊说，“中美谈成第一阶段协议，对企业来说肯定是一个直接的大好事。另一个，让企业也明白只有提高真正的核心竞争力，不管怎么样也不怕”。
也许，这才是个开始……
第一阶段协议文本达成一致，又向解决问题的方向迈进一步。
中国社科院世界经济与政治研究所研究员高凌云则认为，“中国有句俗话‘万事开头难’，迈出第一步是最关键的。只要走出了第一步，外界有理由相信，后面我们可以与美国通过谈判的方式来很好地解决问题”。
对于中国来说，更高水平的对外开放、更高质量的发展，始终是一直坚持的方向。
而在15日召开的中国经济年会上，中财办副主任韩文秀也讲到，中国对外开放的大门会越开越大，而且继续往更大范围、更宽领域、更深层次的方向走，努力以开放促改革、促创新、促发展。
40年中美关系给予人们最大的启示是：中美合则两利、斗则俱伤，合作是唯一正确的选择；相互尊重、求同存异才是中美两国的相处之道。
40年改革开放给予中国人民最大的启示则是，发展是硬道理，无论什么时候，办好自己的事情最重要。
所以，一切都还只是开始。
[cp]▽
让自己坚强的励志语录，句句锥心，让人深思！马了看！
1、不去做一个人人都可以捏的烘柿子，要做一个浑身长满了硬刺的刺猬，谁捏就扎谁，狠狠的扎。
2、真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路。
3、我不是一个不善言谈的人，但是我会用我的实际行动让你感觉到，我是真的很爱你的，所以希望你给我一个照顾你一辈子的机会，然后一起慢慢变老，好吗？
4、给我一场车祸，要么失忆，要么死，要么穿越。
5、拯救不了世界也没关系，能给身边的人温暖和快乐已经很足。
6、人生从来不乏机遇，我们缺少的不是对机遇的把握，而是在机遇到来之前，你已经或者准备怎样身体力行去度过这段漫长的时光。命运的底牌从来没有固定结局，你的人生不是一早就定下了答案的。除了自己，没有什么可屈服。
7、 什么地久天长，天长不见我才是真的，地久不见你才是每天的瞬间，繁华洗去今天的花开，落意断却来世的奔跑，用争锋的速度去等，等那个看不见的来世三生。
8、生活就是这样让人别无选择，如果可以，我希望曾经给过我的温暖从来都没有存在过。
9、有些事来的太突然，连自己都无法接受。唯一能做的，只有默默的看着它们渐渐远去，然后独自在背后怀恋。
10、爱在别离的深秋，枫叶曼舞分飞，片片枫叶情难了，雁过无痕何匆匆？假若没有瑟瑟风雨，就没有空城烟雨微凉；假若没有潇潇冷秋，就没有伊人泪葬红尘；假若没有繁华乱世沧桑了谁的容颜，就没有繁华散尽倾城殇。
11、其实很想说风景只是孤单的影射，那遥远的距离让彼此无力。
12、有的人说不清哪里好，但就是谁都替代不了。
13、我选择离开，不是想成全，不是想放弃，只是想你重新认识。
14、 想你，是心被掏空的失落，时光黯淡;念你，是泪流干的苦涩，岁月失色。
15、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
16、我藏不住秘密，也藏不住忧伤。正如我，藏不住爱你的喜悦，也藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。
17、 日记里的伤，在华灯初上、冷夜如霜的夜晚，匆匆留下对曾经怜悯的无奈。
18、再也没有一个人，让你看到她笑，会轻扬唇角，看到她皱眉，欲以身代。
19、 因真诚而相惜永恒，陪伴于无言是踏实的心安，心与心，无尽的流连，珍藏于心间是握紧的情缘，
让自己坚强的励志语录，句句锥心，让人深思！马了看！
1、不去做一个人人都可以捏的烘柿子，要做一个浑身长满了硬刺的刺猬，谁捏就扎谁，狠狠的扎。
2、真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路。
3、我不是一个不善言谈的人，但是我会用我的实际行动让你感觉到，我是真的很爱你的，所以希望你给我一个照顾你一辈子的机会，然后一起慢慢变老，好吗？
4、给我一场车祸，要么失忆，要么死，要么穿越。
5、拯救不了世界也没关系，能给身边的人温暖和快乐已经很足。
6、人生从来不乏机遇，我们缺少的不是对机遇的把握，而是在机遇到来之前，你已经或者准备怎样身体力行去度过这段漫长的时光。命运的底牌从来没有固定结局，你的人生不是一早就定下了答案的。除了自己，没有什么可屈服。
7、 什么地久天长，天长不见我才是真的，地久不见你才是每天的瞬间，繁华洗去今天的花开，落意断却来世的奔跑，用争锋的速度去等，等那个看不见的来世三生。
8、生活就是这样让人别无选择，如果可以，我希望曾经给过我的温暖从来都没有存在过。
9、有些事来的太突然，连自己都无法接受。唯一能做的，只有默默的看着它们渐渐远去，然后独自在背后怀恋。
10、爱在别离的深秋，枫叶曼舞分飞，片片枫叶情难了，雁过无痕何匆匆？假若没有瑟瑟风雨，就没有空城烟雨微凉；假若没有潇潇冷秋，就没有伊人泪葬红尘；假若没有繁华乱世沧桑了谁的容颜，就没有繁华散尽倾城殇。
11、其实很想说风景只是孤单的影射，那遥远的距离让彼此无力。
12、有的人说不清哪里好，但就是谁都替代不了。
13、我选择离开，不是想成全，不是想放弃，只是想你重新认识。
14、 想你，是心被掏空的失落，时光黯淡;念你，是泪流干的苦涩，岁月失色。
15、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
16、我藏不住秘密，也藏不住忧伤。正如我，藏不住爱你的喜悦，也藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。
17、 日记里的伤，在华灯初上、冷夜如霜的夜晚，匆匆留下对曾经怜悯的无奈。
18、再也没有一个人，让你看到她笑，会轻扬唇角，看到她皱眉，欲以身代。
19、 因真诚而相惜永恒，陪伴于无言是踏实的心安，心与心，无尽的流连，珍藏于心间是握紧的情缘，
讲授密宗十住心 之六
【以上九心是为显教之摄也。
十、秘密庄严心，秘密者金胎两部六大三密五相五智等之无尽法门也。等觉十地亦不能见闻，其法门之德谓之庄严。即真言宗教之心地也。】
这第十才是密教，叫“秘密庄严心”。当年《华严》不服，“怎么到了“事事无碍”，你还有东西加在我上头？”这个密宗的道理，完全要靠《法华》和《华严》，“如实知自心”、“事事无碍”等等。他的所有一切修行方法，都是以这个为基础，都是以这个为本体的。为什么叫“秘密庄严心”呢？“秘密”两个字不是保密的意思，就这个心不但是像说《华严》、说《法华》，阿罗汉如聋如盲，这个心哪，十地菩萨，初地菩萨、二地菩萨，一直到十地菩萨，一直到等觉菩萨，都不见不闻，也就是说如聋如盲哪，所以叫“秘密”。不只是普通菩萨不能知，十地菩萨都不能知，等觉的菩萨都不能知、不能见，所以说不见不闻。咱们这不一说“秘密庄严心”，大家也都听见了，你们不是闻了吗？不是这样的听，这种的见。在佛说《华严》的时候，那些阿罗汉真正都聋了，一点儿也听不见？他听了之后，一点儿没有了解，所以后来这些阿罗汉在《法华》，他们不是都痛哭流涕吗？他说：“我们都听见佛说，我们都是不走心嘛。”他说：“我这修的就是阿罗汉，你那些大乘佛法与我无关。”“云何一法中，而不知此事”，佛法就你一个法，他说我不知道啊。他这就是“如聋如盲”，不是说真瞎真聋，真瞎真聋当然听不见，他是听了之后，无动于衷，像是瞎子、像是聋子一样。你听了跟没听一样，看见跟没看见一样。既然跟没看见一样，就是瞎；跟没听见一样，就是聋，这叫如聋如盲，不是真聋真盲。
所以十地菩萨和等觉菩萨对于这叫不能见，不能闻，也就是说如聋如盲，不是他在底下听不着，看不见，就是说他不得领会，所以这才叫“秘密”，所以这就深了。不就是《华严》阿罗汉不能理解，这比佛稍微低一点，佛是最高了，所以讲十地，一般的说法，等觉就紧挨着佛了，但是最高的密宗说，就稍微还差一点，是探花了。佛是最高了，再底下是妙觉，再底下是等觉，那很多经妙觉就是佛。但是第十三地，是在妙觉之上，再加一地，这地方再加一地，那么等觉他也是第三位了。最圆满的是如来，然后是妙觉，妙觉底下是等觉。等觉菩萨在十地之上，不知不见。
所以当年像我天津回来，夏老师说（我）是开悟了。夏老师告诉我：“你这还大有事在，大有理在。”听了心里头很…，“大有事在”，自个儿就觉得当然大有事在，这修的路还很多事的嘛。那么“还有理在”，既然所谓开悟，那就是知自心，怎么还有什么理在？后来才明白，那这样看也是如此嘛，地上菩萨都是知自心，怎么对于秘密庄严心，他就不能知，不能见？所以佛教是极深，极深哪。所以夏老师是稀有的大德，不是一般的一个居士，大家有的也是如盲﹗说老实话，很多人见到跟没见一样，如盲﹗
这是“秘密”的意思，是“秘密庄严心”。这个“秘密庄严心”，“庄严”是什么意思呢？就说明这个心它的德，“庄严”来表示它的德。这个心秘密，非十地菩萨、等觉菩萨所能见、所能知，所以叫做“秘密”，然而具有殊胜之德，所以称为“秘密庄严”。这个“秘密庄严心”跟《华严》不同的是什么呢？当然“事事无碍”都是……，所以后头的就都是摄前头的，这“如实知自心”、“事事无碍”都是密教的基础。在这里它多了个什么呢？多了这个六大、三密、五相、五智等等的无尽的法门。
六大，一般我们说四大，说今天身体不好了，四大不调了。地水火风，有的再加上一个空，地水火风空，称为五大。就拿人来说吧，骨头这些硬的，属于地大；血液，水大；你温度，有体温，是火大；出气儿，呼吸，是风大。这不称为四大吗，你得有骨头，坚硬的，这是地，坚硬啊；流动的就是水；有呼吸是气；有温度，这火嘛，这就是四大所成，那么再加上空，这地水火风空，称为五大。这个密宗说六大呢，就是加上识，加上咱们这个阿赖耶识、末那识、这个意识、眼耳鼻舌身，就八识了，所以地水火风空识称为六大。
这个六大，本来一般就是说这些地水火风都属于色的，就认为这是虚妄的。在《楞严》里头后来就讲了，《楞严》先是破这一切，后来它就要讲，所谓地水火风空识（《楞严》还讲七大，还加上一个见），都不可思议。它都是本性，性空真火，性火是真空，遍一切处，循业发现。所以地水火风空识，这六大都是本性中真实的东西，它都遍一切处，各处它都存在，没有一处不存在的，就是循业就出现了。“业”就是这种因缘条件，随着这个条件就出现。那个洋火一划，火就出来了；你一个太阳镜，聚焦的镜，搁在太阳底下，就能点东西，所以地水火风都是一样，都是遍一切处。“循业发现”，随着业力就发现，这就是把这一切都承认是真，地也是真，水也是真，火也是真，风也是真，空也是真，识也是真。所以到了密教之后就一真一切真，一切法无非佛法，一切无非法身。那个《四臂观音法》：“所见一切皆法身”，这句话好深的份量，你要知道，好深的份量，没有一样不是法身！你看一个始觉它是法身，一切皆是法身啊﹗谁跟你这么些分别哪，所以讲这六大都遍一切处，一真一切真，皆真﹗
所以“当相即道，即事而真”，这个心很难很难理解，一般离相也就是到这一切一切都无相，必须离相才是道，它这个当相就是道。所以密宗的种种像，种种供养，种种的这种，相就是道。“即事而真”，事就是真，一切事相就是真如。《楞严经》叫做《首楞严经》，这个“首楞严”是什么意思？是“一切事究竟坚固”。任何一个事，它都究竟是坚固的，这就是一切皆真。而这个告诉你什么意思？因为这你才知道，你念的这句佛号，不是念的字，念的是声，皆真实，所以“声字皆实相”。有人怀疑说我念了半天，我念的这跟真如实相没有关系呀。这不是音声吗，它就是全到这里头了，这个众生你要不假，不以这个具体的内容，你怎么去修哪？都是抽象的，没有下手处。所以善导大师说“指方立相，即事而真”，指面向西方，给你供上阿弥陀佛的像，这不是事吗，事就真！所以善导大师是了不起的大师，是弥陀的化身。
密宗的三密，就是身密、语密、意密。咱们人就是三业，一业是身体，身就是要吃饭，要穿衣，要有许多行动，身要造好多好多业，身业。口业，口要说话，说法里头也是造多少多少的业，造许许多多的罪。佛法说人人可以行善，善也是业，身也是如此。意，起心动念，严格说起来，那就都是属于罪业，所以起心动念无不是罪。你这心念一起一动，没有一样不是罪的，这是古人说的，不是我说的，所以称为意业。这三样是业，身语意是业，但是密法之殊胜呢，就是把那三业变成三密。但如来他就不造业了，如来就身是身密；说语言是语密；心中所思念是意密，使得凡夫的三业，顿然同于佛的三密。
密法以方便为究竟。怎么叫做究竟？最高的成就，就是我要救度众生，不是喊口号，不是一个普通的愿望“我要度众生，我要度众生”，而是真正实际上有办法，要看效果！你就空空洞洞有一个愿望，当然是好啊，比要害人强多了，这不还是空的吗？所以咱们现在说密法，你们不要说“我又不会去学密，我是净土宗”，净土宗刚才不是说了，净土就是密教显说吗，跟这是一回事。它就在以方便为究竟里头，有一个最特殊的、具体的、最省事的、人人都可行的，让大家得度、得救，享受永远的安乐的大法，这个才是值得我们去做，去学，去努力的事，那就是这。
这个三密是很难懂，这个就是很难懂。一切咒都属于语密；结手印是身密，结各种的印；意密呢，一种就是你观想也算是意密，再有就是说你安住于般若，是意密。所以怎么即身成佛？就是佛的三密，顿然跟你凡夫的三业成一片了，这是密法所独有的，不是像那个说是要断见惑思惑一层一层，初禅天，二禅天，三禅天，这样一步一步的，都不是这样的。这个就是说，这一乘法都成佛，而且是最顿的。这六大、三密。
再有就是他举了这些具体的五相、五智。显教里头只知道四智，所以转八识成四智，四智：大圆境智、平等性智、妙观察智、成所作智，咱们密宗还有法界体性智，这就是五智。
这个五相呢，是五相成道，就五相成佛，经过五种相成佛。从这个五种相，我们也可以知道密法的一些方便。这又叫五相成身，就是通过这五相，你都能够具备了，你就成就了本尊的身，所以密宗讲即身成就！
事实上净土法门是“即生成就”，那个生命的生，你这一生就成就了，不等下一辈子了。因为很多修行了一辈子又一辈子，不知道哪一辈子他种了因了，缘完因了以后再成就。净土法门是个即生成就的法门。密宗更进一步，不但是即生，而且即身，就这个色身，不等你临终舍掉它的时候成就，就带着它就成就了，所以这是密宗最特殊的地方，也就是方便中最登峰造极的地方。
来源 | 《显密圆通集》
整理 | 妙圆居士
“我最大的愿望就是把这部经讲完！
求佛菩萨加被不要得病，
我坚持一下把这部经讲完。”
——选自黄念老《无量寿经讲座》
【以上九心是为显教之摄也。
十、秘密庄严心，秘密者金胎两部六大三密五相五智等之无尽法门也。等觉十地亦不能见闻，其法门之德谓之庄严。即真言宗教之心地也。】
这第十才是密教，叫“秘密庄严心”。当年《华严》不服，“怎么到了“事事无碍”，你还有东西加在我上头？”这个密宗的道理，完全要靠《法华》和《华严》，“如实知自心”、“事事无碍”等等。他的所有一切修行方法，都是以这个为基础，都是以这个为本体的。为什么叫“秘密庄严心”呢？“秘密”两个字不是保密的意思，就这个心不但是像说《华严》、说《法华》，阿罗汉如聋如盲，这个心哪，十地菩萨，初地菩萨、二地菩萨，一直到十地菩萨，一直到等觉菩萨，都不见不闻，也就是说如聋如盲哪，所以叫“秘密”。不只是普通菩萨不能知，十地菩萨都不能知，等觉的菩萨都不能知、不能见，所以说不见不闻。咱们这不一说“秘密庄严心”，大家也都听见了，你们不是闻了吗？不是这样的听，这种的见。在佛说《华严》的时候，那些阿罗汉真正都聋了，一点儿也听不见？他听了之后，一点儿没有了解，所以后来这些阿罗汉在《法华》，他们不是都痛哭流涕吗？他说：“我们都听见佛说，我们都是不走心嘛。”他说：“我这修的就是阿罗汉，你那些大乘佛法与我无关。”“云何一法中，而不知此事”，佛法就你一个法，他说我不知道啊。他这就是“如聋如盲”，不是说真瞎真聋，真瞎真聋当然听不见，他是听了之后，无动于衷，像是瞎子、像是聋子一样。你听了跟没听一样，看见跟没看见一样。既然跟没看见一样，就是瞎；跟没听见一样，就是聋，这叫如聋如盲，不是真聋真盲。
所以十地菩萨和等觉菩萨对于这叫不能见，不能闻，也就是说如聋如盲，不是他在底下听不着，看不见，就是说他不得领会，所以这才叫“秘密”，所以这就深了。不就是《华严》阿罗汉不能理解，这比佛稍微低一点，佛是最高了，所以讲十地，一般的说法，等觉就紧挨着佛了，但是最高的密宗说，就稍微还差一点，是探花了。佛是最高了，再底下是妙觉，再底下是等觉，那很多经妙觉就是佛。但是第十三地，是在妙觉之上，再加一地，这地方再加一地，那么等觉他也是第三位了。最圆满的是如来，然后是妙觉，妙觉底下是等觉。等觉菩萨在十地之上，不知不见。
所以当年像我天津回来，夏老师说（我）是开悟了。夏老师告诉我：“你这还大有事在，大有理在。”听了心里头很…，“大有事在”，自个儿就觉得当然大有事在，这修的路还很多事的嘛。那么“还有理在”，既然所谓开悟，那就是知自心，怎么还有什么理在？后来才明白，那这样看也是如此嘛，地上菩萨都是知自心，怎么对于秘密庄严心，他就不能知，不能见？所以佛教是极深，极深哪。所以夏老师是稀有的大德，不是一般的一个居士，大家有的也是如盲﹗说老实话，很多人见到跟没见一样，如盲﹗
这是“秘密”的意思，是“秘密庄严心”。这个“秘密庄严心”，“庄严”是什么意思呢？就说明这个心它的德，“庄严”来表示它的德。这个心秘密，非十地菩萨、等觉菩萨所能见、所能知，所以叫做“秘密”，然而具有殊胜之德，所以称为“秘密庄严”。这个“秘密庄严心”跟《华严》不同的是什么呢？当然“事事无碍”都是……，所以后头的就都是摄前头的，这“如实知自心”、“事事无碍”都是密教的基础。在这里它多了个什么呢？多了这个六大、三密、五相、五智等等的无尽的法门。
六大，一般我们说四大，说今天身体不好了，四大不调了。地水火风，有的再加上一个空，地水火风空，称为五大。就拿人来说吧，骨头这些硬的，属于地大；血液，水大；你温度，有体温，是火大；出气儿，呼吸，是风大。这不称为四大吗，你得有骨头，坚硬的，这是地，坚硬啊；流动的就是水；有呼吸是气；有温度，这火嘛，这就是四大所成，那么再加上空，这地水火风空，称为五大。这个密宗说六大呢，就是加上识，加上咱们这个阿赖耶识、末那识、这个意识、眼耳鼻舌身，就八识了，所以地水火风空识称为六大。
这个六大，本来一般就是说这些地水火风都属于色的，就认为这是虚妄的。在《楞严》里头后来就讲了，《楞严》先是破这一切，后来它就要讲，所谓地水火风空识（《楞严》还讲七大，还加上一个见），都不可思议。它都是本性，性空真火，性火是真空，遍一切处，循业发现。所以地水火风空识，这六大都是本性中真实的东西，它都遍一切处，各处它都存在，没有一处不存在的，就是循业就出现了。“业”就是这种因缘条件，随着这个条件就出现。那个洋火一划，火就出来了；你一个太阳镜，聚焦的镜，搁在太阳底下，就能点东西，所以地水火风都是一样，都是遍一切处。“循业发现”，随着业力就发现，这就是把这一切都承认是真，地也是真，水也是真，火也是真，风也是真，空也是真，识也是真。所以到了密教之后就一真一切真，一切法无非佛法，一切无非法身。那个《四臂观音法》：“所见一切皆法身”，这句话好深的份量，你要知道，好深的份量，没有一样不是法身！你看一个始觉它是法身，一切皆是法身啊﹗谁跟你这么些分别哪，所以讲这六大都遍一切处，一真一切真，皆真﹗
所以“当相即道，即事而真”，这个心很难很难理解，一般离相也就是到这一切一切都无相，必须离相才是道，它这个当相就是道。所以密宗的种种像，种种供养，种种的这种，相就是道。“即事而真”，事就是真，一切事相就是真如。《楞严经》叫做《首楞严经》，这个“首楞严”是什么意思？是“一切事究竟坚固”。任何一个事，它都究竟是坚固的，这就是一切皆真。而这个告诉你什么意思？因为这你才知道，你念的这句佛号，不是念的字，念的是声，皆真实，所以“声字皆实相”。有人怀疑说我念了半天，我念的这跟真如实相没有关系呀。这不是音声吗，它就是全到这里头了，这个众生你要不假，不以这个具体的内容，你怎么去修哪？都是抽象的，没有下手处。所以善导大师说“指方立相，即事而真”，指面向西方，给你供上阿弥陀佛的像，这不是事吗，事就真！所以善导大师是了不起的大师，是弥陀的化身。
密宗的三密，就是身密、语密、意密。咱们人就是三业，一业是身体，身就是要吃饭，要穿衣，要有许多行动，身要造好多好多业，身业。口业，口要说话，说法里头也是造多少多少的业，造许许多多的罪。佛法说人人可以行善，善也是业，身也是如此。意，起心动念，严格说起来，那就都是属于罪业，所以起心动念无不是罪。你这心念一起一动，没有一样不是罪的，这是古人说的，不是我说的，所以称为意业。这三样是业，身语意是业，但是密法之殊胜呢，就是把那三业变成三密。但如来他就不造业了，如来就身是身密；说语言是语密；心中所思念是意密，使得凡夫的三业，顿然同于佛的三密。
密法以方便为究竟。怎么叫做究竟？最高的成就，就是我要救度众生，不是喊口号，不是一个普通的愿望“我要度众生，我要度众生”，而是真正实际上有办法，要看效果！你就空空洞洞有一个愿望，当然是好啊，比要害人强多了，这不还是空的吗？所以咱们现在说密法，你们不要说“我又不会去学密，我是净土宗”，净土宗刚才不是说了，净土就是密教显说吗，跟这是一回事。它就在以方便为究竟里头，有一个最特殊的、具体的、最省事的、人人都可行的，让大家得度、得救，享受永远的安乐的大法，这个才是值得我们去做，去学，去努力的事，那就是这。
这个三密是很难懂，这个就是很难懂。一切咒都属于语密；结手印是身密，结各种的印；意密呢，一种就是你观想也算是意密，再有就是说你安住于般若，是意密。所以怎么即身成佛？就是佛的三密，顿然跟你凡夫的三业成一片了，这是密法所独有的，不是像那个说是要断见惑思惑一层一层，初禅天，二禅天，三禅天，这样一步一步的，都不是这样的。这个就是说，这一乘法都成佛，而且是最顿的。这六大、三密。
再有就是他举了这些具体的五相、五智。显教里头只知道四智，所以转八识成四智，四智：大圆境智、平等性智、妙观察智、成所作智，咱们密宗还有法界体性智，这就是五智。
这个五相呢，是五相成道，就五相成佛，经过五种相成佛。从这个五种相，我们也可以知道密法的一些方便。这又叫五相成身，就是通过这五相，你都能够具备了，你就成就了本尊的身，所以密宗讲即身成就！
事实上净土法门是“即生成就”，那个生命的生，你这一生就成就了，不等下一辈子了。因为很多修行了一辈子又一辈子，不知道哪一辈子他种了因了，缘完因了以后再成就。净土法门是个即生成就的法门。密宗更进一步，不但是即生，而且即身，就这个色身，不等你临终舍掉它的时候成就，就带着它就成就了，所以这是密宗最特殊的地方，也就是方便中最登峰造极的地方。
来源 | 《显密圆通集》
整理 | 妙圆居士
“我最大的愿望就是把这部经讲完！
求佛菩萨加被不要得病，
我坚持一下把这部经讲完。”
——选自黄念老《无量寿经讲座》
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