【楞严经】
●佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。
●阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。是故。阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。●阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品即为飞行夜叉。诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此神鬼。炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人。修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。是故。阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘。及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴覆裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生。若身身分。身心二途。不服不食。我说是人。真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
●阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人法。詃惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。若我灭后。其有比丘。发心决定修三摩提。能于如来形像之前。身燃一灯。烧一指节。及于身上爇一香炷。我说是人。无始宿债。一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法。已决定心。若不为此舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦。正等无异。汝教世人。修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊。第三决定清净明诲。是故。阿难。若不断偷。修禅定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。若诸比丘。衣钵之余。分寸不畜。乞食余分。施饿众生。于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。必使身心二俱捐舍。身肉骨血。与众生共。不将如来不了义说。回为已解。以误初学。佛印是人。得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
●阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地。地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称叹佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。惟除命终。阴有遗付。云何是人。惑乱众生。成大妄语。汝教世人。修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故。阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪。为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪。一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

【楞严经】佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。是故。阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。如来涅槃。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品即为飞行夜叉。诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此神鬼。炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人。修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。是故。阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘。及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴覆裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生。若身身分。身心二途。不服不食。我说是人。真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人法。詃惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其舍贪。成菩萨道。诸比丘等。不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。若我灭后。其有比丘。发心决定修三摩提。能于如来形像之前。身燃一灯。烧一指节。及于身上爇一香炷。我说是人。无始宿债。一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法。已决定心。若不为此舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦。正等无异。汝教世人。修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊。第三决定清净明诲。是故。阿难。若不断偷。修禅定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。若诸比丘。衣钵之余。分寸不畜。乞食余分。施饿众生。于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。必使身心二俱捐舍。身肉骨血。与众生共。不将如来不了义说。回为已解。以误初学。佛印是人。得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓。未得谓得。未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地。地前诸位菩萨。求彼礼忏。贪其供养。是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称叹佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言未学。惟除命终。阴有遗付。云何是人。惑乱众生。成大妄语。汝教世人。修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故。阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪。为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪。一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

放点对于海星组的个人碎碎念(黑泥)……

因为小表在朝日版动画里实在有点惨每天都被揍,(回想到类似的童年阴影_(:з」∠)_)魔王当时又还没认识到彼此是独立的个体,需要小表内心某一面被激化才会出现(个人观感的话感觉好像是这样……)加上真的觉得画面挺崩的(X)导致自己一直断断续续地没补完,最近偶然看了几集。

才后知后觉地发现op,ed里这俩似乎真的几近对称式般,犹如在相互传呼对方的歌词内容。
特别是ed,真的是莫名感觉到悲伤的歌词。(可能op总是要显得朝气蓬勃点的,不能搞得那么伤感啊)

令人不禁也觉得,不管词中描述的主体是谁,(因为朝日版明显推BG更多的样子,一开始看到还以为是专门描写bg的……但看看了所有内容又觉得不是很像,反而真的只更嵌合海星组的样子……←问就是滤镜作怪,并无任何官方依据)

感觉似乎都在互诉着某种相互在乎也相伴相随的情感,和将那分散别离的愁绪泯进悠长岁月后的一种吟想释然。

想到海星组这二人的历程也确然是:
一方先是保护对方的记忆,后是存于人间守护他的安宁。
另一方先是保护对方的身体,后是居于神墟守护他的未来。
是彼此紧紧相系着的所有过去和未来。

这还不好代??不管了,就算有不少人说那个年代的作品歌曲很多都是跟作品内容无关的歌手自我发挥类型,但既然是官方出品的,还不拿来代餐那合适吗不浪费吗那怎么说得过去呢??

况且个人也觉得再怎么样,这些歌曲也不可能真的跟作品的基调和内容毫无关系……也不可能随便就拿歌手和乐团们新出的什么歌来充数吧?至少情感基调是需要契合一点主题内容的吧……

只是可惜不会霓虹语,看了好多翻译感觉都不一样,有的甚至翻出来看起来意思都完全相反了……

但不管怎么说,ed所用的感情程度真的很浓厚直接……不愧是泉水姐姐写的词qwq……被人说是魔王对小表的呼唤真心会把自己看伤qwq……

还有比这个更适合同人脑洞的吗??这种隐晦幽暗又眷恋十分的语调真的太那种少女杀手的味道了吧??那样子像是被街上大雨淋湿没人救没人理没人看见没人在乎只能终日孤独彷徨地徘徊的魔王,任谁看见了会不想好好抱家里好好照顾宠一下??(当然除了小表没有谁能承受得住黑暗力量顺带给魔王顺毛,其他人还是躲远一点惜命要紧……X)

看到这些后,接着又脑电波十万八千里飞跑乱蹿地联想到现下看到的一些时事。
突然也感觉,大概自己唯一能接受的,能被形容说是“沉默的爱”的,也只有那种会竭力想忍住自己所有汹涌的情绪,也拼尽全力去捍卫对方珍贵的东西,哪怕两个人都同样不舍都想要留下,但最后还是为了那唯一的“自由”,而坚持放对方归还于灵魂的平静,类似于有着“言能者”能力的这种吧。

真的,说到“沉默的爱”我现在第一时间想到的反而是小表……以前没怎么特别直白明显地去想这一点,但看完漫画的始终后,真的会觉得小表对于其他很多人的情感基本都是这样沉默也深厚的,每次都想着只燃烧牺牲完自己的……

哎,其实想来,小表都还有很直接炽烈地对橙汁说喜欢的时候,但就是感觉对王的话,他反而没办法这么坦荡直接了……

大概是会变得更不舍吧,他就是硬要自己对王的感情决不能轻易泄露出一丁半点什么出来的那种感觉,一直这样半忍着走到决斗仪式来临,都得继续忍着自己不要再跟对方谈话,明明都很想再多说些什么的。

这是什么决不能再继续触碰的决绝和狠心啊……为什么能对自己这么狠啊……看着他越是拒绝,就越觉得是问心有愧(X个人滤镜脑洞作怪并非原作意思)
(说来也真的感觉小表很有“言能者”的那种味道,毕竟原作里确实就是除了他之外,其他人在埃及篇到来之前,基本真的都不算是真正亲身接触过王的存在的啊,都是在透过小表接触的王。可以说,真正“撞鬼”的,接触到异世界存在的,好像真的只有小表。当然还有貘良,只是也太没戏份了X)

而“言能者”所能接触的那些,都是属于异世界的存在。虽然能连接两个世界的他们好像能力很大,但拥有的一切却都是不能跟其他人说的,必须保持沉默的秘密。

哪怕再惦记,哪怕再想念。哪怕知道自己其实有能力呼唤,有能力迎回对方,但是门的那边,永远都是绝对不可以去打开的。门后另外的那个世界,永远都是绝对不可以去连接的。
非不能也,实乃不应。

个人感觉小表其实真的有能力去呼唤王样的,只是他永远都不可能这么做,他似乎永远不会有私心,哪怕同伴们都面临危险他也不打算让步,一直到王样自己都看不下去了直接空降暴打对面(。

如果真的一点降临的可能性都没有,王就会是彻头彻尾的连空降都不可能做到。再看看更早以前的,王去指引橙汁走出扭曲空间那会儿,都很明显他是可以作用到一点人间实景的(当然前提也是蓝神折腾出的一切早就不符合平常世界的普通秩序了,这波硬要说确实也是高维世界的对冲,而不是王违背定律私自下界影响人间(。)

但是吧,还是感觉要是王想的话还是可以偶尔看看人间剧本演得怎么样了的……梦境之类大约也可以连接高维世界吧,海星组梦里打牌都不是不可能(。

反正,小表那种令我觉得不可思议的决绝,真就是将所有悲欣交集的情感利剑都朝向他自己,又只将其转化为往后行动的基石与信念。
大约只有这种“沉默的爱”,是自己稍微能理解到的。

不要什么开口只会相互谩骂相互指责,闭嘴就是纯冷暴力倾轧不满,不是什么都不做什么都没教,就要你学会理解和回报那些。

回到自己现实生活里,其实,比起能在那些所谓的大人物面前侃侃而谈,对酒桌文化游刃有余,甚至骄傲自恃大手大脚的“爱”,我更想要的似乎一直只有相互尊重相互理解……
哪怕真要说那种沉默的爱,是只做不说,是不善表达,我也会接受。

只是,我似乎并没法得到那种“沉默”的安然。
从出生到现在,似乎一直都还是受困于一种奇怪的不安全感中。
谁都晓得大部分人其实都是父权社会的受害者,不管男女,不论老少。

虽说也会难受无奈于没有得到更好的情感培养,但是其实吧,说到底,这种不安全感之所以时不时总会侵蚀袭来,终归是我到底也同样是为人不合格的,同样还是作为一个失败的人造品,这个个人缺陷所导致的罢了。

近几年来自己一直时不时在想为什么偏偏喜欢海星组,感觉也略微有了点苗头,简单点讲,自然还是自己的私人感情和对生活的感悟在作怪。

都渐渐明白,为什么自己个人会对所谓的“永远不会背叛自己”,对“另一个自己”这些东西和存在,有着常年的偏执般的感触。

因为有时候自己真的很熟悉那样特别不安的感觉。

只是故事外的我都知道,所有一切都会离开我。
没有什么永远不会离开自己的人事,没有什么在被现实揍得鼻青脸肿时会出来救护自己治愈自己的对方,甚至都没有自己那么爱着的“另一个自己”能够值得被自己的内心构想出来。

像朋友又像爱人的那样子。那么需要彼此,那么能帮助彼此的样子。

我以为自己有点成长了,但其实这个本质果然还是没有改变,哪怕故事里的人都成长了,可我却还在找路在哪里。

其实这么多年过去了,我所达到的“往前走”,大概只是放下了那份对故事人物之间感情联系的执著,但是却仍然没放下对自身所处不安的幽深恐惧。
也不知道这种莫名其妙的不安和恐惧,是不是真的会扎根到生命的尽头。

虽然如此,还是感激有遇到海星组,虽然这些都是个人经历造就的,特别带有“特殊性”的,可能并不具备能让他人同样觉得“确实是如此”的,没法携带“普遍性”的情感。但,如果能共鸣到一种世间独特的情感存在,也许自己真的会过去几十年也忘不了这种特殊的情感联系的感觉吧。

我暂把这种特殊的联系命名为“另一个自己”。

是最能理解自己,最与自己合拍,最与自己相像,最能与自己贴合,在一起时莫名就会感觉是最平静安宁,犹如午后酣睡浅海轻晃,最无声岁月我只望向你眼底。最无论喜悲我都只想最先第一个跟你说。最不用害怕顾忌你会给我什么反应我又需要揣度你什么心理。在极大程度上可以做到不会唐突冒犯,不会患得患失,我们完全朝夕相处,情绪同调,呼吸与共,同享生命,一荣俱荣,一损俱损。

仿佛好像真的只是另外一个自己,而不是在生命长河里中途认识的其他任何人。

但是却也是最相互独立,距离最为遥远的,是朋友,也是爱人的那个人。

当小表说出“我把所有记忆都给你”时,我想每一个会瞬间觉得痛心的人,都能最直接的感觉到,他有多么害怕自己生命里的,这样一个古往今来全天底下只有那么唯一一个特别的安心的存在,居然会要离开自己吧……

他是真的把王样当成了自己身体不可分割的一部分。

如果是我,一想到要有谁要夺走自己那份好不容易得到的,可以在各种风雨飘摇中都能保持相对安心,不再莫名会胡乱哭泣觉得惶惑痛苦的安全感的话,真的疯狂悲虐暴走的心都有了,这也是自己都一直没有真正成长的本质原因吧……


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