在这个世界上总是有太多的身不由己,你要知道你并不完全掌握主动权,很多时候我们都要被迫去做出一些选择,考研也不例外,不能完全凭借着喜好去选择专业,不然等着你的只能是一再失利!我们要用成年人的做事方式深思细度权衡利弊之后再做抉择,所以你的专业选对了吗?是否可以坚定的说我对自己所选的专业在脑海里甚至一个小小的问号都没有![加油][抱拳][抱拳]
翻qq收藏忽然看见了高一还是高二的时候和小德的聊天截图,真的好搞笑,现在看了也会噗嗤的程度,搞笑背后值得深思的是,好像两年多了,我还是这个做事风格,好像有的时候已经足够勇敢了,好像有的时候还需要再勇敢一点点,永远考虑东考虑西,忽然有点想念有时候抽风想做什么就去做 什么都不管不顾的自己了,或许应该一直这样,而不是在结果未知的时候幻想无数种可能
最胜菩提空行海心髓
深思观鉴,思虑分析我的灵识,我爲什么会说话、会做事、会思维、会分辨、会欢乐、会生气、会造作一切?
这是什么起的作用,是什么在指挥?这是什么东西?是思想吗?是精神吗?是灵魂吗?
那么思想精神灵魂又是什么?说没有但确实又有,就现在我就有,不然爲什么我现在会分辨这解脱大手印中的义理,但是这分辨主是什么?
又看不到形相,摸不着东西,无论有神见、无神见、唯物论、唯心论,在现实中就是存在着这一看不到但依于表显的真实的有,无论我是什么观点思想的人,至少也否认不了这是生命吧,这是能分别的思维吧,也就是存在着的人生意识,但是这都对又都不对,真实的叫执我的心,生死轮回的我、意识。
我们这场梦就是这意识带给我的,是由意识执我所使而成,是意识执着其一切万有而产生的幻有生死轮回喜怒哀乐,那么这意识不执着其这一切万有的时候,意识在何处?这又是什么槪念呢?
意识不执着于一切万有之外境、内境而不昏沉的时候啊,当下就会清楚明朗,我们的心在何处?它不在内,不在外,没有大,没有小,没有远,没有近,没有肉身,没有灵魂,没有颜色,没有形相,没有天堂地狱,没有痛苦,没有生灭,也没有空,根本没有心的所在,这就是我与众生的本来面目,这才是真正的我,无始以来的我,也就是无始以来的你,称爲如来藏心。
此心才是真正的不灭之我,无我之我,这个无有生灭的我就立名叫空性,这才是我与佛完全一样同体的不生不灭的法身,法身与意识是一体的,也是相对的,识执幻有则是梦境中的凡夫我,识不染境,境不碍空,则是空性法身,而不是一切断灭,什么都没有,犹如木石,而是什么都有而不入断灭,应无所住是爲真如,无碍之用则证圣量,圣量所显即是妙有神通,也就是圣人的受用,解脱的世界。
上述观修以迁意修付之体念思虑奠定这一关键以后,我马上要当下入于禅观修持了——施以无挂碍的心、心放得轻松,什么思维心也没有,只有依法观修的正念,身心放得轻松再轻松而不散乱。
深思观鉴,思虑分析我的灵识,我爲什么会说话、会做事、会思维、会分辨、会欢乐、会生气、会造作一切?
这是什么起的作用,是什么在指挥?这是什么东西?是思想吗?是精神吗?是灵魂吗?
那么思想精神灵魂又是什么?说没有但确实又有,就现在我就有,不然爲什么我现在会分辨这解脱大手印中的义理,但是这分辨主是什么?
又看不到形相,摸不着东西,无论有神见、无神见、唯物论、唯心论,在现实中就是存在着这一看不到但依于表显的真实的有,无论我是什么观点思想的人,至少也否认不了这是生命吧,这是能分别的思维吧,也就是存在着的人生意识,但是这都对又都不对,真实的叫执我的心,生死轮回的我、意识。
我们这场梦就是这意识带给我的,是由意识执我所使而成,是意识执着其一切万有而产生的幻有生死轮回喜怒哀乐,那么这意识不执着其这一切万有的时候,意识在何处?这又是什么槪念呢?
意识不执着于一切万有之外境、内境而不昏沉的时候啊,当下就会清楚明朗,我们的心在何处?它不在内,不在外,没有大,没有小,没有远,没有近,没有肉身,没有灵魂,没有颜色,没有形相,没有天堂地狱,没有痛苦,没有生灭,也没有空,根本没有心的所在,这就是我与众生的本来面目,这才是真正的我,无始以来的我,也就是无始以来的你,称爲如来藏心。
此心才是真正的不灭之我,无我之我,这个无有生灭的我就立名叫空性,这才是我与佛完全一样同体的不生不灭的法身,法身与意识是一体的,也是相对的,识执幻有则是梦境中的凡夫我,识不染境,境不碍空,则是空性法身,而不是一切断灭,什么都没有,犹如木石,而是什么都有而不入断灭,应无所住是爲真如,无碍之用则证圣量,圣量所显即是妙有神通,也就是圣人的受用,解脱的世界。
上述观修以迁意修付之体念思虑奠定这一关键以后,我马上要当下入于禅观修持了——施以无挂碍的心、心放得轻松,什么思维心也没有,只有依法观修的正念,身心放得轻松再轻松而不散乱。
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