◇拉格朗日音乐遗产目录
尊敬的开拓者:
拉格朗日档案馆新增节日遗迹系列原声专辑,从比邻星的四光年外的呼唤到地球日的春日序章,这些见证拉格朗日银河历史的声音,承载了开拓者们的冒险精神与开拓故事。
□节日遗迹系列歌单
出品方:拉格朗日遗产管理局
共计5首曲目
欢迎各位开拓者点击下方链接前往网易云音乐,聆听史诗级恢弘音乐原声,领略一个有故事的宇宙。
双子节-四光年外的呼唤: https://t.cn/A6XdJrYB
地球日-春日序章:https://t.cn/A6XdJrY3
星灯节-星灯曲:https://t.cn/A6XdJrY1
——拉格朗日频道独家报
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要买电饭煲咱们一步到位吧,直接搞个电饭煲里的天花板!作为一个大米饭爱好者,我的心得就三点:第一好吃的大米饭和不好吃的大米饭完全两回事,干饭星人就是喜欢吃饱满圆润、颗粒分明、晶莹剔透、软糯不硬、弹牙齿、香喷喷的大米饭!第二想吃到这么好吃的大米饭不仅得是买到好大米,锅也很重要,一个好的电饭煲你家甚至可以用十几年我不夸张。第三不是只有日本电饭煲才好,日本电饭煲确实曾经领先行业十几年,但中国人真的是很聪明的,现在我们国产的钛古电饭煲更能打!技术更先进!水平更优越!
钛古电饭煲是拿了德国红点奖的,天猫有个高端电饭煲销量榜单他家一直拿第一,说明识货的人也知道这个电饭煲好哇!
为什么钛古电饭煲做饭好吃——
IH(电磁加热)技术➕300次海浪翻滚技术大米粒吸满水➕上盖加热技术锅内360度全方位加热➕V型内胆就算最少的米做出来最少的饭也最好吃➕德国工艺内胆➕全行业最厚4mm内胆➕日本精工传感器➕微压重力技术。
真的是黑科技满满一身,不知道要从哪里夸了!
IH(电磁加热)技术+海浪翻滚技术,米饭在锅里有序地呈现海浪翻滚状,每一颗米粒都吸满水分,最终煮出来的米饭饱满圆润、颗粒分明、晶莹剔透!绝对不夹生!绝对不黏在一起!
海浪翻滚技术是个核心技术,一般的电饭煲都没有的,现在好一点的电饭煲最多有和IH技术而已。并且钛古电饭煲还有上盖加热技术,这个也是全行业内为数不多的,360度立体加热,简直是用豪华配置煮米饭!
钛古电饭煲的彩屏也是我大大大爱的!说真的我对家电的显示屏其实不太感冒,说来说去就那么回事,能给你看一眼看清楚就行了。但是!钛古电饭煲的彩屏不一样啊不一样!大概是千元级别手机的彩屏吧,你们品品好了!跟这个彩屏相关的还有智能操作,真的巨智能,戳屏幕就完事了!你可以一键煮粥、一键煮饭,也可以选一些其他的功能。煮粥和煮饭下面还有其他细分的选项,不同的人不同的口味,也是细分到极限了,这个锅做出来的饭你总会爱吃的!彩屏还会展示此时此刻饭煮到什么地步了,进展如何了,还有多少时间饭能做好!喷香米饭四阶段:吸水阶段、翻滚阶段、焖饭阶段、保温阶段。
钛古电饭煲的内胆也是黑科技啊!你们观察过电饭煲形状吗?直上直下的叫桶型,一个球一样的叫球形,但是钛古电饭煲的内胆是V型。V型内胆最少可以做一个人的饭量也就是一碗饭,最多可以做六个人的饭量,家里人多饭也够吃。这里面做六个人的饭不难,难的是做一个人的饭!你用桶型内胆、球形内胆的电饭煲,米放少了,烧出来的饭就不好吃了,口感会干会硬,颜色发黄发焦。但是钛古电饭煲是哪怕一人食,一碗饭,也能给你做得香香的!
继续说这个内胆,内胆知识点太多了!石锅做饭好吃,砂锅做饭好吃,为啥,因为厚实!材质厚实决定了蓄热性能好,煮出来的饭就更好吃。所以钛古电饭煲的内胆是全行业内最最最厚的——4mm内胆,模仿石锅的原理设计内胆。底部用了岩石涂料,增强蓄热。这个内胆非常不一般,不止是做米饭好吃,各位如果是厨房里的科学家,你就拿它大胆做盐焗鸡、盐焗蟹!别的电饭煲做不了,因为内胆不行,但是钛古电饭煲可以。
最后钛古电饭煲的细节、设计、质量、用料这些都是能打150分的!不要迷信进口电饭煲,不管哪国的电饭煲,我没见过比钛古电饭煲更强的!他所有的原材料,哪怕一根电源线,都是不差钱给你整最好的!眼睛看不到的芯片,用的是全球性能最好的德国英飞凌LGBT芯片,目前成本最高的芯片。外壳为什么看着那么高级,因为用的是汽车喷漆工艺,还是德国爱卡的金属漆,行业领先的金属漆。彩屏为什么做得能跟手机有一拼,因为学的是汽车中控,用的是跑车内饰IMD材料。内胆为什么一粒米也不沾,因为用的是日本大金的涂料。硅胶密封圈双层加厚,锅内盖板可以一键拆下来洗非常方便。就连赠送的水晶饭勺和量杯是按婴儿奶瓶要求做的,质感十足。
喜欢钛古电饭煲,从它做出来的一碗饭开始,到它全身上下里里外外的每一个细节里。这种用真心用诚意心做产品的企业值得尊敬,必须肯定必须夸!
图3-图13:团长实拍
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虚云老和尚:古人修行,道德高上,感动天龙鬼神,自然拥护
古人修行,道德高上,感动天龙鬼神,自然拥护,因为道德是世上最尊贵的。所以说:“道高龙虎伏,德重鬼神钦。”鬼神和人,各有各的法界,各有所尊,何以诸天鬼神会尊敬人法界呢?本来灵明妙性,不分彼此,同归一体的,因为无明不觉,昧了真源,则有四圣六凡十法界之分。
如果要从迷到悟,返本还原,则各法界的觉悟程度,亦各不相同,人法界中,有觉有不觉,知见有邪有正,诸天鬼神皆然。人法界在六凡中,超过其他五法界,因为六欲天耽爱女色,忘记修行;四禅天单耽禅味,忘其明悟真心之路;四空天则落偏空,忘正知见。
修罗耽嗔,地狱、鬼、畜,苦不堪言,皆无正念,哪能修行。人道苦乐不等,但比他界则易觉悟,能明心见性,超凡入圣。诸天鬼神虽有神通,都尊重有道德的人,其神通福报大小不同,皆慕正道。
元珪禅师在中岳庞坞住茅庵,曾为岳神授戒,如《景德传灯录》所载:一日有异人者,峨冠拎褶而至,从者极多,轻步舒徐,称谒大师。师睹其形貌,奇伟非常,乃谕之曰:“善来仁者,胡为而至?”
彼曰:“师宁识我那?”
师曰:“我观佛与众生等,吾一目之,岂分别那?”
彼曰:“我此岳神也,能生死于人,师安得一目我哉?”
师曰:“吾本不生,汝焉能死?吾视身与空等,视吾与汝等,汝能坏空及汝乎?苟能坏空及坏汝,吾则不生不灭也。汝尚不能如是,又焉能生死吾耶?”
神稽首曰:“我亦聪明正直于余神,讵知师有广大之智辩乎?愿授以正戒,令我度也。”
师曰:“汝既乞戒,即得戒也。所以者何,戒外无戒,又何戒哉?”
神曰:“此理也,我闻茫昧,止求师戒我身为门弟子。”
师即张座、秉炉、正几,曰:“付汝五戒,若能奉持,即应曰能;不能,即曰否。”
神曰:“谨受教。”
师曰:“汝能不淫乎?”
曰:“亦娶也。”
师曰:“非谓此也,谓无罗欲也。”
曰:“能。”
师曰:“汝能不盗乎?”
曰:“何乏我也,焉有盗取哉?”
师曰:“非谓此也,谓飨而福淫,不供而祸善也。”
曰:“能。”
师曰:“汝能不杀乎?”
曰:“实司其柄,焉曰不杀?”
师曰:“非谓此也,谓有滥误疑混也。”
曰:“能。”
师曰:“汝能不妄乎?”
曰:“我正直,焉能有妄乎?”
师曰:“非谓此也,谓先后不合天心也。”
曰:“能。”
师曰:“汝能不遭酒败乎?”
曰:“能。”
师曰:“如上是谓佛戒也。”
又言:“以有心奉持,而无心物执;以有心为物,而无心想身。能如是,则先天地生不为精,后天地死不为老,终日变化而不为动,毕尽寂默而不为休。悟此,则虽娶非妻也,虽飨非取也,虽柄非权也,虽作非故也,虽醉非昏也。若能无心于万物,则罗欲不为淫,福淫祸善不为盗,滥误疑混不为杀,先后违天不为妄,惛妄颠倒不为醉,是谓无心也。无心则无戒,无戒则无心,无佛无众生,无汝及无我。无汝孰为戒哉?”
神曰:“我神通亚佛。”
师曰:“汝神通十句,五能五不能;佛则十句,七能三不能。”
神肃然避席跪启曰:“可得闻乎?”
师曰:“汝能戾上帝东天行而西七曜乎?”
曰:“不能。”
师曰:“汝能夺地祗融五岳而结四海乎?”
曰:“不能。”
师曰:“是谓五不能也。佛能空一切相成万法智,而不能灭定业;佛能知群有性穷亿劫事,而不能化导无缘;佛能度无量有情,而不能尽众生界,是谓三不能也。定业亦不牢久,无缘亦谓一期,众生界本无增减。且无一人能主有法,有法无主,是谓无法,无法无主,是谓无心。如我解佛,亦无神通也,但能以无心通达一切法尔。”
神曰:“我诚浅昧,未闻空义,师所授戒,我当奉行。今愿报慈德,效我所能。”
师曰:“吾观身无物,观法无常,块然更有何欲?”
神曰:“师必命我为世间事,展我小神功,使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人,自我神踪知有佛、有神,有能、有不能,有自然、有非自然者。”
师曰:“无为是,无为是。”
神曰:“佛亦使神护法,师宁隳叛佛那?愿随意垂晦。”
师不得已而言曰:“东岩寺之障,莽然无树,北岫有之,而背非屏拥,汝能移北树于东岭乎?”
神曰:“已闻命矣,然昏夜间,必有喧动,愿师无骇。”
即作礼辞去,师门送而且观之,见仪卫透迤,如王者之状,岚霭烟霞,纷纶间错,幢幡环佩,凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷,奔云震电,栋宇摇荡,宿鸟声喧。
师谓众曰:“无怖,无怖,神与我契矣。”诘旦和霁,则北岩松栝,尽移东岭,森然行植。师谓其徒曰:“吾殁后无令外知,若为口实,人将妖我。”
观此,岳神虽有神通,还不及有道德的人,这就是德重鬼神钦。没有道德的人,要被鬼神管辖,受其祸害。要有道德,就要明心见性,自然就会感动鬼神了。
古来禅师大德,惊天动地,白鹿衔花,青猿献果,天魔外道,诸仙鬼神,都来归依。如真祖师归依观音,财神归依普贤,洞宾仙师归依黄龙,王灵官归依地藏,文昌归依释迦牟尼佛等等。
所以宋朝仁宗皇帝的《赞僧赋》说:“夫世间最贵者,莫如舍俗出家。若得为僧,便受人天供养。作如来之弟子,为先圣之宗亲。出入于金门之下,行藏于宝殿之中。白鹿衔花,青猿献果。春听莺啼鸟语,妙乐天机;夏闻蝉噪高林,岂知炎热;秋睹清风明月,星灿光耀;冬观雪岭山川,蒲团暖坐;任他波涛浪起,振锡杖以腾空;假饶十大魔军,闻名而归正道。板响云堂赴供,钟鸣上殿讽经。般般如意,种种现成。生存为人天之师,末后定归于圣果矣。偈曰:空王佛弟子,如来亲眷属。身穿百衲衣,口吃千钟粟。夜坐无畏床,朝睹弥陀佛。朕若得如此,千足与万足。”
这篇赞文,我们要拿它来比照一下,看那一点与我们相应,那一点我们还做不到。如果每句话都与我相符,就能受鬼神尊重,假如“波涛浪起”,而不能“振锡杖以腾空”,无明一起,就闹到天翻地覆,那就惭愧极了。“十大魔军”在般般不如意,种种不现成处能降伏他,则五岳鬼神,天龙八部,都尊敬你了。
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师即张座、秉炉、正几,曰:“付汝五戒,若能奉持,即应曰能;不能,即曰否。”
神曰:“谨受教。”
师曰:“汝能不淫乎?”
曰:“亦娶也。”
师曰:“非谓此也,谓无罗欲也。”
曰:“能。”
师曰:“汝能不盗乎?”
曰:“何乏我也,焉有盗取哉?”
师曰:“非谓此也,谓飨而福淫,不供而祸善也。”
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师谓众曰:“无怖,无怖,神与我契矣。”诘旦和霁,则北岩松栝,尽移东岭,森然行植。师谓其徒曰:“吾殁后无令外知,若为口实,人将妖我。”
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古来禅师大德,惊天动地,白鹿衔花,青猿献果,天魔外道,诸仙鬼神,都来归依。如真祖师归依观音,财神归依普贤,洞宾仙师归依黄龙,王灵官归依地藏,文昌归依释迦牟尼佛等等。
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